第八章 三國歸晉--劉禪樂不思蜀，孫休猝然駕崩

  孫休除掉權臣孫，奪回旁落的天子大權後，東吳帝國終於獲得了久違的安寧。然而，東吳並未就此走向中興。因為孫休固然算是一個合格的皇帝，但絕非開拓進取的有為之君；而他奪回實權後提拔的兩個親信，也都是貪圖私利的庸碌政客，皆非匡扶社稷之能臣。

  這兩個親信，一個就是左將軍張布，誅滅孫後兼任了中軍督，掌握了宮禁之權；還有一個叫濮陽興，曾任會稽太守，在孫休當琅邪王（住在會稽）期間對孫休照顧有加，所以孫休這回便投桃報李，一下就把濮陽興提到了丞相的高位，讓他總攬了軍國大政。

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  於是，張布和濮陽興這兩個藩邸舊臣，從此就成了東吳百官中最有權勢的人。用《資治通鑑》的說法，就是「二人皆貴寵用事」——張布「典宮省」，主內廷；濮陽興「關軍國」，主外朝。二人一內一外，「以佞巧更相表里」，就是勾結在一塊，巧言諂媚皇帝，以鞏固到手的權力和地位。

  對此，吳國臣民無不深感失望。

  本以為孫休奪回大權後，可以撥亂反正，重振朝綱，不料他重用的這兩個人，卻是沆瀣一氣的貪權庸碌之輩，那吳國的未來還有什麼指望？

  孫休喜歡讀書，他甫一即位，便於建業設立了太學博士制度，設置了五經博士（為後世南京太學之濫觴），可以說對東吳的文教事業作出了開創性貢獻。眼下除掉了權臣孫，孫休的心情大為輕鬆，便決定召博士祭酒韋昭、博士盛沖定期入宮，與他們探討學問。

  沒想到，孫休的這一決定，卻遭到了張布的強烈反對。

  皇帝無非就是想跟兩位學者談經論道，純屬人畜無害之事，張布憑什麼反對？

  原因很簡單，學者通常秉性正直，敢於放膽直言，而張布掌權之後，沒少以權謀私，他擔心這兩人一旦入宮講學，很可能會把他的違法亂紀之事捅給皇帝，於是便極力阻止。

  孫休也是聰明人，一眼就看穿了張布那點小心思，便道：「孤自涉獵學問以來，把該讀的書都讀遍了，召韋昭他們入宮，也不過是溫習溫習罷了，又有什麼問題呢？你恐怕是擔心他們道出某些朝臣的劣跡，才不想讓他們入宮吧？其實對於這種事，孤早就心裡有數，大可不必等他們說才知道。」

  張布聞言，大為惶恐，趕緊躬身謝罪，然後辯稱自己不是擔心這個，而是擔心研究學問會妨礙政務。

  孫休道：「政務與學問，是兩回事，並不會互相妨礙。這件事沒有錯，可你卻認為不宜，想必你是懷疑孤表面上探討學問，實則另有所圖吧？真想不到，你如今當權了，竟拿這一套用在孤的身上，實在很不應該啊！」

  皇帝這話說得相當不客氣，張布越發驚惶，且無言以對，只好跪伏在地，不住叩頭。

  孫休見狀，這才放緩了口氣，道：「只是讓你明白點兒事理罷了，何至於叩頭呢？你對孤的忠誠，朝野皆知。孤今日能坐在這大位上，都是你的功勞。《詩經》云：『靡不有初，鮮克有終。』凡事要有個好的結局，實在很難，希望你能善始善終啊！」

  打個巴掌，給顆糖吃；再打個巴掌，再給顆糖吃。這就是典型的恩威並施的帝王術。孫休簡簡單單幾句話，就把張布收拾得服服帖帖。可見，不論張布還是濮陽興，若只是在私底下搞搞貪腐，孫休大可睜一隻眼閉一隻眼，但他們要是敢學孫擅權亂政、架空皇帝，那大概率會吃不了兜著走。

  孫休最後勸張布要善始善終，分明就是在警告和敲打了。

  就此來看，孫休顯然不是一個可以隨便糊弄的皇帝。在他任內，東吳再出現諸葛恪、孫峻、孫這樣的權臣幾乎是不太可能了。不過，孫休還是不敢對此掉以輕心。儘管讓韋昭、盛沖入宮講學一事，他大可予以施行，不必再理會張布，但是最終，為了不讓張布心生疑懼，孫休還是取消了入宮講學之事。

  不論人們認為孫休此舉是出于謹慎還是被迫妥協，總之，這件事的結果充分表明，時至今日，經歷了一連串政治亂象的東吳帝國，朝廷重臣與皇帝之間已經達成了某種微妙的勢力平衡。也就是說，雙方對於「權力擴張」這種事都保持著必要的克制，重臣不敢一手遮天架空皇帝，皇帝也不敢大權獨攬乾綱獨斷。

  一言以蔽之，這就叫「麻稈打狼兩頭怕」。

  從避免政治亂象的消極角度來看，這是好事；但若是從社稷中興的積極角度來講，這就是壞事了。因為一個君臣之間相互防範，且彼此為了保權固位而大打太極推手的朝廷，還有誰能把精力放在謀求百姓的福祉和國力的強大上呢？

  蜀漢滅亡後，有兩位駐守在外的大將陷入了尷尬的境地：一個是巴東太守羅憲，當時率部鎮守永安；一個是建寧太守霍弋，時駐南中。

  先來看羅憲。

  當魏軍兵逼成都的消息傳到永安時，當地吏民人心惶惶，謠言四起，都說成都亂了。羅憲命人抓了一個造謠者，二話不說就把他砍了，老百姓才嚇得不敢再傳謠。不過很快，官方消息就到了。劉禪的一道手敕送抵永安，命羅憲放下武器，投降於魏軍。

  羅憲只能奉命，集合部隊撤出永安城，在城外驛站等了三天，可最後沒等到前來接收的魏軍，卻等來了吳軍企圖進犯的消息。當時的吳國眼看蜀漢亡了，就打著救援的名號，準備來趁火打劫。羅憲對左右說：「本朝傾覆，吳國與我唇齒相依，如今不同情我們的遭遇，反倒背棄盟約，貪圖利益，實在不仁不義。況且我們蜀漢亡了，吳國又能拖多久呢？我怎麼可能做吳國的降虜！」

  隨後，羅憲率部回城固守，一邊加強防禦，一邊激勵將士，誓與城池共存亡。

  緊接著，吳國又得到了鄧艾、鍾會死於兵變的情報，認為益州「百城無主」，遂決意吞併巴蜀。

  東吳永安七年（公元264年，曹魏景元五年）二月，孫休撕掉了「救援」的假面，命大將步協（步騭之子）率部西侵，圍攻永安。羅憲的部眾只有兩千人，擔心難以抵禦，便命參軍楊宗突圍北上，向魏安東將軍陳騫求救，同時又把麾下所有文武官員的印綬及自己的一個兒子（作為人質）送往洛陽，向司馬昭表達投誠之心。

  羅憲的兵力雖少，但戰鬥力不可小覷，在吳軍的圍攻下竟然打了一場漂亮的防守反擊，大破步協所部。孫休聞訊大怒，立刻命鎮軍將軍陸抗率三萬人增援步協。

  讓孫休沒想到的是，吳軍以十幾倍於羅憲的絕對優勢兵力，圍著永安打了將近半年，卻愣是攻不下來。不過，羅憲所部也為此付出了慘重的代價。至同年六月，城內守軍的傷亡和患病人數已經過半，眼看就要撐不下去了，魏國援軍仍遲遲不到。有人勸羅憲放棄城池、突圍而走算了，羅憲說：「我身為城主，一城百姓皆仰賴於我，若在危險時不能保護他們，面臨急難時棄他們而去，非君子所為，我寧可死在這裡！」

  所幸，在陳騫的請求下，司馬昭終於發兵，命時任荊州刺史的胡烈率兩萬步騎進攻西陵。西陵是陸抗的防區，此舉顯然是「圍魏救趙」，目的就是迫使陸抗回防。同年七月，陸抗擔心腹背受敵，遂解圍而去。

  羅憲因守城之功，隨即被司馬昭拜為陵江將軍，封萬年亭侯，仍駐守永安。

  再來看建寧太守霍弋。

  早在魏軍大舉南下時，駐守南中的霍弋便主動要求北上，希望加強成都的防禦。但劉禪認為北邊防線自有部隊守御，拒絕了他的請求。後來，得知劉禪降於鄧艾、蜀漢一朝覆滅，霍弋大為悲憤，遂身著喪服，哭泣三日，為滅亡的社稷舉哀。

  隨後，諸將都勸他儘早派人去向魏軍呈上降表。霍弋說：「如今道路阻隔，不知主上安危，是戰是降乃是大節，不可草率。若魏國禮遇主上，則保境而降，也還不遲。但萬一主上受辱，身陷險境，我將以死拒敵，有何早晚可言？」

  是年三月，霍弋終於得到劉禪離開成都、東遷洛陽的消息，這才向魏國朝廷正式遞上降表，稱：「臣聽說，人生在世，有三位尊長：父、母、君王，而侍奉他們的道理都是一樣的。三者有難，則為他們效死。如今，臣的國家敗亡，主上也已歸附，臣無從效死，所以向朝廷投誠，從此絕無二心。」

  司馬昭見到降表後，對其節操十分嘉許，遂拜霍弋為南中都尉，仍命他留守該地。

  而此時此刻，亡國之君劉禪已經舉家走上了東遷洛陽之路。因時局混亂，擾攘倉促，所以劉禪啟程時，文武百官皆未隨行，只有秘書令郤正和殿中督張通兩個人，舍下妻兒老小隨侍左右。

  一路上，這個幾乎一輩子都待在深宮之中的劉阿斗，不得不從言談舉止各方面開始學做一個普通人。全靠郤正耐心引導，劉禪才不至於出錯鬧笑話。對此，劉禪不由慨然嘆息，深恨了解郤正太晚了。

  曹魏景元五年三月，劉禪抵達洛陽。同月底，已晉爵晉王的司馬昭封了劉禪一個「安樂公」的爵位。「安樂」這個爵號，寓意固然吉祥，但安在一個亡國之君頭上，難免有那麼一絲譏訕之意。隨後的日子，司馬昭待劉禪也算不薄，時常請他聚宴。在宴會上，司馬昭還特別「有心」地安排了一些蜀地的歌舞伎樂。

  身為亡國之人，在這樣的境遇下聽見熟悉的故鄉曲樂，正常人心裡都不會好受。所以，當時在座的劉禪子孫及其隨從，無不面露感傷，內心悽愴。唯獨劉禪一個人「喜笑自若」，絲毫沒有傷感之情。

  司馬昭在一旁暗暗觀察，心裡頓時對這個劉阿斗鄙夷至極，忍不住對身旁的賈充吐槽，說：「人之無情，居然可以到這種地步！就算諸葛亮在世，也無法輔佐這樣的人並保他長久，何況是姜維呢！」

  後來又有一次，司馬昭故意問劉禪：「是不是很思念巴蜀啊？」

  劉禪竟然樂呵呵地回答：「此間樂，不思蜀。」（《三國志·後主傳》注引《漢晉春秋》）

  這就是「樂不思蜀」這個典故的由來。

  可悲的劉阿斗，已經成了司馬昭及魏國官員諷刺取笑的對象，儼然就是個「小丑」，可他自己卻渾然不知。

  過後，郤正聽說了劉禪的那個回答，不禁替他汗顏，趕緊教他說：「晉王日後若再問起，你應該流著淚說：『先人墳墓，遠在巴蜀，每當向西遙望，不免心中悲愴，無日不思念巴蜀。』說完之後，就閉上眼睛，表示哀慟。」

  這一年，劉禪已經五十八歲了，即便不考慮他曾經貴為一國之君，就當他是普通人，活到這把歲數，也早該懂這些起碼的人情世故了。然而令人啼笑皆非的是，劉禪真的就是不懂。所以就苦了郤正，只能把他當成一個五歲孩子來教。

  沒過幾天，司馬昭又請劉禪赴宴，然後又跟他提起了這個話頭。

  這回，有了郤正給的「標準答案」，劉禪就老老實實地背了一遍，末了還不忘做出那個「閉上雙目，以表哀慟」的標準動作。不料，精明過人的司馬昭居然把他看穿了，說：「你這話，怎麼那麼像郤正的口氣啊！」

  劉禪大吃一驚，睜開眼道：「誠如閣下所料。」

  在座的魏國官員們終於憋不住了，頓時發出哄堂大笑。

  這一刻，想必劉禪的臉上，一定也會露出一個尷尬而憨厚的笑容。然而他的尷尬，肯定不是因為他意識到自己成了司馬昭等人的笑料，而是他覺得自己學郤正的話沒學好，穿幫了。換言之，以劉禪的智商，在這種情境下，他的內心頂多就是有一些難為情，而絕對不會有一絲悲涼和苦澀。

  當然，從做一個寓公安度餘生的角度講，劉禪感受不到正常人都會有的悲愴和痛苦，反而是一種幸福。說到底，不管是當初在成都當皇帝，還是如今在洛陽做寓公，只要有聲色犬馬供他娛樂，劉禪的逍遙日子都照樣過，絲毫沒什麼損失。至於什麼「興復漢室」「北定中原」，那都是諸葛亮和姜維那些人該操心的事，似乎從來與他劉阿斗無甚干係。所以「樂不思蜀」又何妨？憑什麼他就不能樂樂呵呵地享受這安安穩穩的幸福呢？

  與其「人間清醒」，卻活得痛苦不堪，不如難得糊塗，擁抱每天的「小確幸」。反正百年之後，誰又不是荒郊野外的一抔黃土呢？

  西晉泰始七年（公元271年），在洛陽做了七年寓公的劉禪壽終正寢，享年六十五歲。

  就在劉禪東遷洛陽的這一年七月，吳帝孫休突然發病，且病情兇猛，一下就不能說話了。他以手書急召丞相濮陽興進宮，然後命太子孫（wān）出來拜見。孫休躺在病榻上，用一隻手抓著濮陽興的手臂，用另一隻手指著孫，意思就是託孤了。

  同月二十五日，孫休病逝，年僅三十歲。

  正值盛年的皇帝突然駕崩，而太子孫年紀尚幼，剛剛安穩了幾年的東吳又走到了一個危險的十字路口。

  當時的情況是，蜀漢滅亡了，東吳朝野難免有唇亡齒寒之憂；此外，交趾一個叫呂興的郡吏又於去年五月殺死郡守，發動了叛亂。值此內憂外患之際，若立年幼的孫為帝，危險係數無疑會大大增加。所以，要保證東吳社稷的穩定，唯一的辦法，就是違背孫休的遺願，放棄孫，改立一個年長之君。

  為此，一個叫萬彧的左典軍（左翼禁軍統領）極力建議，應由烏程侯孫皓入繼大統。這個萬彧曾任烏程縣令，與孫皓私交甚篤，所以他的舉薦，雖不能說完全沒有公心，但出於私利的成分更大。

  孫皓是故太子孫和之子，時年二十三歲，不論身份還是年齡，應該說都是皇帝的合適人選。萬彧遂屢屢向濮陽興和張布建言，稱孫皓「才識明斷」，大有當年孫策之風，且既好學又奉公守法云云。濮陽興和張布商議之後，也覺得可行，就向太后朱氏請示。

  朱太后說：「我一個寡婦人家，又怎知社稷大事？如果對吳國無害，且令宗廟有所依賴，就行了。」

  於是大計遂定。同月，東吳朝廷迎立孫皓為帝，改元元興。

  孫皓上位伊始，便表現出了大有作為的「明主」氣象，令東吳朝野頗感驚喜。史稱其「發優詔，恤士民，開倉廩，振貧乏，科出宮女以配無妻，禽獸擾於苑者皆放之。當時翕然稱為明主」（《三國志·孫皓傳》注引《江表傳》）。

  就是說，孫皓一登基，便發布寬仁的政策，撫恤士人百姓，大開糧倉，賑濟貧民，並將大批宮女遣送出宮，許配給無妻者，還把跑到禁苑中的禽獸悉數放歸山野。所以當時的東吳臣民，無不交口稱讚，都說孫皓是一位明主。

  然而，讓濮陽興、張布和東吳臣民萬萬沒想到的是，這一切，都是假象。

  孫皓很聰明，他知道自己從一個小小的烏程侯驟然成為皇帝，在朝中毫無根基，所以必須得做這樣一番表演，才能收攬人心、鞏固權位。

  而既然只是表演，那就有卸下偽裝、暴露本來面目的時候。沒過多久，孫皓的這場「明主秀」便戛然而止了。東吳臣民萬分驚訝地發現，孫皓的本來面目非但與所謂的「明主」相去甚遠，而且大有「昏君暴君」的潛質！

  用《三國志》的說法，孫皓「既得志，粗暴驕盈，多忌諱，好酒色」，因而令「大小失望」。就是說，孫皓得志後就開始猖狂，驕傲粗暴，不可一世，且性情猜忌，貪戀酒色，因此朝野上下無不大失所望。

  對此，最為痛心疾首且後悔不迭的，非濮陽興和張布莫屬。

  這兩位宰執重臣，本來可以按照孫休的遺願，擁立幼主，然後穩穩噹噹地做他們的顧命大臣，這輩子便能權力常保、富貴無憂了。可偏偏他們出於一念公心，擁立了這個看上去成熟穩重的孫皓，不料竟是這種結果。

  事已至此，後悔無益，濮陽興和張布只能想辦法亡羊補牢——既然這小子不行，那就廢掉他，再換一個行的上來。

  可是，還沒等他們採取行動，便有人跟孫皓打了小報告。

  東吳元興元年（公元264年）十一月初一，孫皓突然命人將入宮參加朝會的濮陽興和張布雙雙逮捕，同日將他們流放廣州，然後剛一上路就把他們殺了，旋即夷滅了二人的三族。

  孫皓的反應之迅速、行動之果斷，令所有人都始料未及。

  此時距孫皓上位，才剛剛過去三個月。

  同日，孫皓便任命自己的岳父滕牧（滕胤族人）為衛將軍、錄尚書事，令其一舉掌控了京畿的衛戍部隊及朝廷的機要大權。

  孫皓在此次行動中表現出的剛猛果決，足以證明他是一個有能力的人。倘若他把這樣的能力用在國計民生上，那東吳的中興就指日可待了。只可惜，孫皓並不關心國計民生。他喜歡幹的事情，自始至終只有兩件：一是肆意殺戮，二是窮奢極侈。

  最終，孫皓只能作為一個昏庸暴虐的亡國之君，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。