第八十六章 美人

  雖然這個陰沉檀木的棺材價值連城，但是他也是一個棺材，怎麼說呢，它在珍貴，做工再巧奪天工，在盜墓賊的手裡面，都是非死即傷的。

  比方現在，聽著撬棍把用僵水填充過縫隙的棺材板一點點被撬開，小妖精也只能默默的暗嘆一句阿彌陀佛了，看來棺材板和棺材本身之間的接口處的漆是必掉無疑了。

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  因為是木製棺材，並且沒有子孫釘，雖然用僵水做了一個粘合，但是在幾個男人的用力之下，這個棺材也只能乖乖跪下唱征服了。

  很快，一陣不怎麼好聽的聲音過去之後，棺材板就被挪開了一個縫隙，按照國際慣例，這個時候小鐵絲鉤就上場了。

  只見陳二爺從八寶袋裡面拿出來了一根鐵絲，然後從縫隙裡面放了下去，鉤了片刻之後，只是從裡面勾出來了一個玉墜耳環。

  「嗯，沒事」陳二爺扭頭和大鬼等人說罷之後，就示意眾人把棺材板給抬了起來，因為是陰沉木，所以重量也不算是很輕，緩緩的把棺材板給抬開之後，封存在十四辟棺裡面上千年的秘密，就要被公諸於世了。

  當眾人看到棺材內部的情景的時候，說實話，連陳二爺都被震驚了。

  因為不出顧九所料，棺材裡面確實躺著一個美人，而且這個美人才是真正的「仿佛像剛剛死去或則深夢中的美人一樣」，和博物館裡面陳列的辛追等輩不可同物而語。

  她是真的美，美的鮮活，美的公認。

  在泱泱中國歷史上，有很多不同類型的美女，各個朝代的審美標準都不盡相同，比方魏晉南北朝時候的秀骨之美，盛唐時候的豐盈之美等等。

  但是秀骨也不是指火柴人，豐盈也不是指胖，這些所謂的審美，還是要建立在你長的漂亮的基礎上面，或則說是你長的標準的基礎上面。

  古代人對大局美的審美因為時代的變遷而變化著，但是每個時代其實對臉的審美還是保持著高度統一的，當然，偶爾例外的比方喜歡方額厚唇的暫且不提，先說說古代對美人十種不同的標準，並且其中有些到了今天仍然適用，顧九也難得的占啊幾樣。

  在古代，不管是什麼朝代，女人的形體美是首當其衝的，首先就是要看你的肌膚。

  古人有云，所謂一白遮三丑，這句話還是可以當真理膜拜的，因為皮膚光滑又潔白的人，就算五官不是太美，至少你打扮打扮，別人也覺得你是一個清秀的人，所以冰肌玉膚，是中國古代審美的主要標準之一。

  所謂冰肌，是指美人們的皮膚要像冰雪般潔白無瑕，不過這個比喻當然是誇張手法，誰要真白的和雪一樣也挺嚇人，想想那些往臉上糊鉛粉的日本歌姬們吧，要是半夜上廁所遇見了那樣一張刷白的臉，還真有點讓人嚇尿的措手不及啊。

  而玉膚，則是指膚質柔軟、細緻，也就是現在的氧氣皮膚，零毛孔，像是自帶了啞光磨皮了一樣才算是美。

  所以，《詩經》裡面雲了這麼一句「膚若凝脂，素以為絢兮」，當然，《詩經》裡面不止這一句，這只是舉個例子。

  同時，古代人也常用「凝脂」和「素白」等字眼，來形容他們那個時代的美人。

  第二個，就是古代畫家畫人像時總結出「三庭五眼」的概念，符合這個比例，人的五官才算端正。

  據說古代皇家選取秀女啊宮女啊什麼的，都是得用這個標準，沒辦法，我們大天朝自古以來就對「對稱美」比較痴迷。

  他們講究所謂的概念，就是人的面部長度分為三庭，從額頭盡處(髮際線)到眉毛叫做「天庭」，眉毛到鼻頭叫「中庭」，鼻頭到下巴叫「下庭」。

  現代人常常用天庭飽滿來形容一個額頭很漂亮的姑娘，出處大概就是這裡了。

  這個三庭的長度，理論上應該是相等的，也就是一比一比一，而五眼說的是，就是眼睛長度，兩眼之間的距離，眼角到髮際的距離，應該是相等的，沒事給自己測量下要不？

  第三個，就是古代人所謂的雲發霧環，在古代男人們的眼裡面，美女的頭髮必須烏黑柔軟，仿如雲霧，古代呢，又喜歡以髮髻為美，環就是環形髮髻的意思。

  估計要是哪天他們人群裡面來了美國人或則是紅毛的俄羅斯人，這些古代沒事幹天天對美女評頭論足的傢伙可能會覺得自己遇見了妖怪……，就算是泰勒估計也是沒跑……。

  還有就是，四大美人之一的趙飛燕，就是喜歡經常這樣束髮，沒事把頭髮盤成一個環一個環的，估計放現代啊，二零零八年那會就是奧運五環的移動標識。

  還有，第四點標準，就是娥眉青黛，青黛娥眉呢，就是把自己原來的眉毛給全部剃掉，再用青色的顏料來繪畫又細又彎的眉毛，不怎麼富裕的人家有的用青銅鏽蝕過後刮下來的粉，富貴人家多用藍黛或則有條件的用螺子黛畫眉，不過不同時期的眉型是不同的，比方唐朝喜歡的娥媚，其實看起來像兩個逗號在眼睛上面……。

  雖然這種把眉毛給剃光之後再化妝的方法，聽起來些"毀容"的味道，但在西周時十分流行，眼前的這個褒姒大美人的眉毛也是光禿禿的，用一種類似於黑色的「眉粉」重描的。

  古代人對眼睛也是非常的看中，這第五點，就是目如秋水了。

  女人之美，焦點在眼睛，畢竟眼睛是心靈的窗戶啊一類的話大家也聽得多了。

  面為一身之主，而目又為一面之主，一雙漂亮的眼睛和似水繾綣的眼神，是古代歷史上有名的美人的標配，比方西施的哀怨眼神，楊貴妃的魅惑之色等等。

  一對清澈靈動、富有神韻的大眼，是古代美女不可缺少的特徵，也是我們現代大部分美人的特徵。

  古代常用「星」、「秋水」、「明珠」等詞語，來比喻美人們的眼睛，比方眸若星子啊一類的。

  他們又相信眼睛能反映人的性情，這個就是面相學的範疇了。

  所謂眼形細長而有「臥蠶」者，在古代人的定義裡面，這種人性格溫柔易招桃花，怪不得現在臥蠶明星這麼火呢……。

  還有眼神靈動，並且黑白分明者，心思聰慧，如果反之，也就是雙眸無神像打瞌睡一樣，代表生性愚鈍、決斷力差。

  不過想想也挺有道理的。

  這第六點，就是朱唇皓齒了，

  顧名思義，這個朱唇，也就是是紅唇，皓齒便是整齊雪白的牙齒，兩者缺一不可。

  眼前的褒姒唇形並不是傳統意義上的櫻桃小口，而是非常漂亮的標準唇形，有型並且豐盈，尤其是那赤紅色的唇色，替她的美加了不少的分。

  不過古代人的口紅挺厲害啊，千百年了還不脫妝？

  接著，就是梨頰微渦這個概念了，梨頰呢，就是是白裡透紅、光滑潤澤的面頰，宋玉描繪鄰家少女的時候，就這麼挑剔的寫道「著粉則太白，施朱則太赤」，也就順勢提出了白裡透紅的和諧美的標準。

  微渦呢，就是是嘴角邊的酒窩，古人認為有酒窩的人異性緣較佳，其實有酒窩的人會顯得人比較可愛活潑，可愛活潑的人，自然而然的就比較討人喜歡。

  第八點，說的是玉指纖腰。

  古代的美女有兩個部位須保持纖細圓滑，這第一，就是是手指，第二就是腰。

  在比較老舊的武俠小說裡面，每個作者就好像是串通好了一樣，都十分在意女主角手指的描寫，他們理想中的手指，多是修長，白皙，潔淨的那種，理論上其實就跟現在「長腿美女」一樣，古代的「玉指美人」也同樣受歡迎。

  纖腰這個概念，是到現今為止美的一個重要標準，據說楚靈王喜好細腰，宮中妃嬪們，就多因斷食減肥而餓死，這倒是一個節儉的好法子……。

  不過，這也說明兩千五百多年前，追求細腰已經在楚國形成風尚。

  當然，到了唐朝這個審美是沒有變化的，現代人曲解唐朝的審美是胖，其實不然，他們的胖，是指豐盈，豐盈和胖是兩回事，豐盈的人也有圓潤的腰肢，並且前凸後翹，而胖就另當別論了。

  不過古代還有一個朝代性的變態審美，那就是三寸金蓮。

  纏足是古代男權主義的極端體現。三寸金蓮這種鬼玩意兒最早出現於明代，當時有不少男性戀足，喜歡小腳女人……。

  隨後，人們把纏過的腳稱為「蓮」，如果腳只得三寸長，就被稱為「金蓮」，雖然腳形難看，但是沒辦法，當時的男人就是這變態審美，在大男子主義的社會之下，難為那些姑娘們了。

  這最後一個比較不在乎視覺的，就是肢體透香這個標準了。

  姑娘的肌膚中帶有芬芳的香氣，有時候亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香，當然，體香是不是真的如花似蜜這個未可知，但是從古代美人離不開香囊啊一類的，衣服也要薰香，胭脂水粉也以花為材料等等就可以看的出來，古代的姑娘對讓自己能夠散發香氣，還是不遺餘力了。

  除傳說中清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散香氣的美女，曹雪芹在《紅樓夢》也提過薛寶釵和林黛玉身上，都是自帶香氣。

  而眼前的褒姒，膚若凝脂，鼻若懸膽，紅唇瑩潤，發烏似霧，玉指纖纖，雖然是閉著眼睛，但是眼型擱在那擱著，雖然是躺在一堆金銀珠寶裡面，但是也看的出來她修長的身材。