第八十五章 紫檀棺材

  看著周圍幾乎擺滿了棺材殼，顧九不由得感嘆一句，麻雀挺小的，陣仗挺不小的。

  

  「這種是屬於十四辟棺裡面工藝考究的一種，要是普通的，比方鄉紳員外那樣自己捯飭的，基本上一下子能給它開完，這個就不同了」陳二爺說罷之後，抹了一把腦門上的汗水，然後揉了揉酸痛的手腕，坐在一旁拿出來撬棍等東西。

  一旁的小妖精看到自己二叔揉手腕的時候，特地留意了一下他二叔的手有沒有斗，畢竟這整個十四辟棺幾乎就是被一層一層敲掉的，這麼長時間的敲擊，按理說正常人的手現在應該狂抖不止了，並且應該還會伴有抽筋一類的症狀，然而陳二爺卻沒有，不僅僅是陳二爺，偃惹也同樣沒有這樣的狀況。

  不得不說，手藝手藝，那就是手上的功夫。

  被剝離的只剩下來「內膽」的十四辟棺絲毫不曉得樸素，因為稍微懂點棺材的人都知道，這個棺材的用料，簡直比價黃金。

  眾所周知，木製棺材裡面的極品是陰沉的金絲楠木棺材，這種棺材因為陰沉木製的原因，還有本身金絲楠木的特殊質地，可以千年不腐，並且還能夠完美的保存屍體，古代有些皇家女眷對金絲楠木的棺材異常痴迷，是因為金絲楠木自帶一種香氣，這種香氣時間越久越醇厚，女人，尤其是美人，美了一輩子，總希望自己死後依舊可以繼續美下去，所以她們都對金絲楠木的棺材情有獨鍾。

  然而比金絲楠木更厲害的，估計就是陰沉紫檀的棺材了。

  因為檀木的價格昂貴，並且陰沉木本身就是可遇不可求的那種，所以檀木棺材歷史上存留的不多，不過也還是有的。

  明朝時候的徐應秋，曾經有書名為《玉芝堂談薈》，裡面是這麼記載的，它說「唐武后畜一鸚鵡，名『雪衣』，能通《心經》，後貯以金絲籠。一日戲曰『能作偈（佛經中的唱詞）求解脫，當放出籠。』雪衣若喜躍狀。須臾朗吟曰『憔悴秋翎似禿衿，別來隴樹歲時深。開籠若放雪衣女，常念南無觀世音。』後喜，即為啟籠。居數日立化（站著死去）於玉球紐上。後悲慟，以紫檀作棺，塟於後苑」。

  鸚鵡能作人言，這不假，畢竟這年頭誰家鸚鵡不會個「恭喜發財」什麼的？但是能自主的作詩歌，那可就誇張了。

  不過，這只可愛的鸚鵡死了，武后用紫檀木做只棺材下葬，倒是十分可能的事。

  為心愛的寵物製作的這種一般帝王將相都沒有機會棺材，武后還不是唯一的，畢竟古代的集權者們個個有權有勢的，那才叫想幹嘛就幹嘛。

  清朝的時候，又有一個叫鈕琇的人，他寫書《觚賸》裡面，記載了另外一個故事，故事內容如下「合肥龔芝麓宗伯（文章學問受人尊崇的大師）所寵顧夫人名媚，性愛狸奴（貓咪，看來也是一個貓奴），有字烏員者。日於花欄繡榻間，徘徊撫翫，珍重之意，踰於掌珠。飼以精粲嘉魚，過饜而斃。夫人惋悒累日，至於輟膳。宗伯特以沉香斵棺瘞之。延十二女僧，建道場三晝夜」。

  龔芝麓即龔鼎孳，號芝麓，當年李自成進京時，在兵部任職，也是個官，龔鼎孳原本是想為國捐軀來著，但是他實在沒有勇氣去死，所以最終還是降了李自成，自稱識時務者為俊傑，嗯，這很俊傑。

  然而他對自己的行為是這樣解釋的，他說「我原欲死，奈小妾不許何」，這小妾便是文中的顧夫人。

  這個顧夫人也不是個普通人物，她是明末清初名妓，善音律，工詩畫，尤善畫蘭，也就是琴棋書畫樣樣精通，簡直就是美艷的不可方物的才女，名妓為才女的也不少，不差她一個。

  而當年武后，也是只是厚葬了那只可愛的鸚鵡，而龔大人不僅將其小妾的愛貓入殮於沉香木的小棺材，而且請了十二個女僧，做了三晝夜道場。

  這可能就叫做愛屋及烏，不過仔細想想，哪些流浪貓就太可憐了。

  然而，不論武后制的紫檀木小棺材，還是龔芝麓制的沉香木小棺材，都是下葬用的，不是工藝品，也不是把玩件，與如今這個世道所謂的「升官發財」之意大有不同。

  不過有些人壓根不在意這個，小妖精也是給過顧客倒騰過棺材的人，那個人姓江，是個高官，托人找小妖精在黑市上收有來路的棺材，最好是那些達官貴人的，小妖精也不是普通人啊，還真無意間搞到一個明朝兵部侍郎的棺材，後來那個姓江的那可謂是一路升官發財啊……。

  當然，這都是廢話，大家不用看。

  清朝的時候，一個叫錢泳傢伙在他的《履園叢話》中，也記載了一件與紫檀木小棺材有關的故事，故事內容是「蘇州府城隍廟住持，有袁守中者，所居月渚山房，因以自號。余嘗借寓其齋，見案頭有紫檀木小棺材一具，長三寸許，有一蓋，可闔可開。笑曰『君制此物何用耶？』袁曰『人生必有死，死則便入此中。吾怪世之人，但知富貴功名，利慾嗜好，忙碌一生，而不知有死者，比比是也。故吾每有不如意事，輒取視之，可使一心頓釋，萬事皆空。卽以當嚴師之訓，誡座石之箴銘可耳。』余聞之悚然，守中，其有道之士歟！」。

  這個裡面的紫檀木小棺材，不是用來埋鸚鵡葬貓咪的，而是用來作擺件的，從文章裡面的描述來看，當時將小棺材作為擺件貌似並不是很流行，否則，大名鼎鼎的作家兼職書法家錢泳先生也不會見笑了，不過仔細想想，人家愛擺棺材是人家的愛好，人家擺痰盂你也管不著啊，那個年代的作家們，還是獎項太少，沒事不去爭諾貝爾獎盡嘲笑那個褒貶這個了，不過那個年代也沒有諾貝爾獎。

  然而，這位蘇州府城隍廟住持袁守中先生，並不是把紫檀木小棺材作為吉祥物，也不是為了所謂的「升官發財」，而是作為一種座右銘，作為嚴師，作為警鐘。

  這一點與現在那些將紫檀木小棺材比之為升官發財的人，那可就是大相逕庭了，人家情操高尚的狠，和凡人不同。

  其實，稍微通點初中歷史的人也知道，不光是我們中國人喜歡玩這個紫檀木小棺材，國外的大佬們也有玩過的。

  清末民初的大玩家趙汝珍先生，在他的《古玩指南》中寫到「拿破崙墓前，有五寸長之紫檀棺槨模型，參觀者無不驚慕」。

  雖然不知道法國人的「棺材」，究竟除了裝殮屍體，還有其他什麼含義，也不知為什麼法國人，要在拿破崙墓前放置紫檀木小棺材，但是，我們姑且可以猜測，原本拿破崙是想做個模型然後讓後事的人給自己弄個檀木棺材的，可惜檀木棺材可遇不可求，他的後事之人就給省略了也未可知，當然，也可以猜測人家拿破崙就是喜歡這個小棺材，畢竟這是人家的私人愛好，你也沒辦法。

  當然，後來也有一大堆文人墨客沒事，巴拉巴拉了一大堆指出，拿破崙墓前根本就沒有紫檀棺槨模型，而趙汝珍先生不過是以訛傳訛罷了。

  不過不管趙老先生到底有沒有以訛傳訛，到底有沒有傳播虛假信息，但是不得不說，紫檀木棺材的價值還是被肯定的。

  畢竟陰沉檀木，在實質作用上面來講，其實和金絲楠木和金樟木一類的木頭是一樣的，之所以它比較珍貴，可能還是物以稀為貴這個概念，畢竟喜歡標新立異和普通人不相同的為人處世風格，貌似是我們大天朝有史以來的遺傳基因。

  如此難得的棺材，在歷史上出現的幾次都是以小體積或則模型類狀態出現，這也就說明它的珍貴性了，所以眾人在對著十四辟棺最後一層棺材打量了片刻之後，都略顯震驚。

  眼前的這副棺材，長兩米左右，寬七十厘米左右，高五十厘米的樣子，看材質沒有銜接縫隙，除了棺材板和棺材本身之間的開合縫之外，其他的地方見不到一點點的加工痕跡，由此可見，這個棺材應該是一整塊陰沉檀木掏出來的。

  把上面僵水粉碎後的灰塵全部清理掉之後，看的出來這個陰沉檀木經過火漆處理，玄色的棺材身上有著金色的描金花紋，棺材板之上也被栩栩如生描繪了一個犬戎神獸白狼的圖騰，只是用了硃砂色顏料點綴了眼睛，沒有再用寶石。

  「欣賞完了？完了準備開棺」陳二爺一聲令下之後，大鬼等人立馬拿著撬棍配合起來了陳二爺和偃惹準備開棺，因為這個棺材沒有子孫釘一類的東西，所以就省的起釘子了。

  看到眼前這個棺材之後，不得不說，小妖精都感覺自己動心了，這個價值實在是太高了，就算是帶出去打成手串那也是賺的盆滿缽滿的，畢竟這種陰沉檀木，在尋常市場上基本上沒有真貨了。

  這個時候的小妖精也只是動了這個心思而已，他當然是有自知之明的，這種棺材大小的東西他們目前的隊伍是帶不出去的，人要量力而行。

  當然，之後的小妖精，就從來不信這句話了。