第五章 王子犯法與庶民同罪（1）

  有清一代，八旗宗室受封或襲爵者百餘人，功勳卓著者有之，如以多爾袞、代善、多鐸為代表的清初八大「鐵帽子王」，他們為打下大清江山立下了汗馬功勞；但「鐵帽子王」並不鐵，襲爵者中，因觸犯法律被剝奪爵位者有之，如文中即將提到的裕興、昭槤之流；因受父牽連，被奪取宗室待遇，生活潦倒者有之，如奕賡；在政治鬥爭中敗北者有之，如載垣；因支持義和團運動，最後成為替罪羊的更有之，如載勛。在中國的歷史長河中，無論是封建王朝，還是現代社會，法治始終是一條底線，法律面前人人平等，王子犯法與庶民同罪，無論是高高在上的天潢貴胄，還是普通的黎民百姓，只要觸犯了法律，必定會受到懲?處。

  第一節

  豫親王裕興：色字頭上一把刀

  豫親王的歷史可以追溯到清初：滿人在經略東北、問鼎中原的過程中，有八位宗室立下了汗馬功勞，為表彰他們的功勳，清初曾敕封王爵，俗稱八大「鐵帽子王」，即禮親王代善、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、鄭親王濟爾哈朗、肅親王豪格、承澤親王碩塞、克勤郡王岳托、順承郡王勒克德渾。

  豫親王的始祖為努爾哈赤的第十五子——多鐸。多鐸因在清初率軍平定陝西、江南期間戰功卓著，晉豫親王，授定國大將軍。其中，「豫」為封號，滿語為「erke」，取雄壯、剛強之意，這一封號充分肯定了多鐸在清初政權的穩固、江山的統一中的重要作用。

  裕興，生於1772年，死於1829年，是多鐸重孫豫良親王修齡的第三子。乾隆五十二年（1787），修齡去世，長子裕豐承襲豫親王爵位，隨後裕興被封為不入八分輔國公。

  不入八分輔國公，是第十等爵位，離和碩親王還隔著親王世子、多羅郡王、郡王長子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、不入八分鎮國公等爵位。而不入八分輔國公又使得裕興失去了很多特權，清朝時期，宗室的待遇以「八分」為最優。「八分」最初是「八份」之意，清朝在入關以前，每次戰鬥若有所俘獲，都均分為八份，每個旗有資格的貴族按照各自的等級參與戰利品的分配。後來，這些人的身份逐漸固定下來，成為貴族的一種等級，具體來說，「入八分」者可以享受清廷的八種待遇：朱輪（紅車輪）、紫韁（乘馬用的紫色韁繩）、寶石頂、雙眼花翎、牛角燈、茶搭子（類似於現代的熱水瓶）、馬坐褥和銅門釘（府門上等釘子），這些特殊的車飾、帽飾、門飾，是王公身份和特權地位的一種象徵。

  由此看來，裕興作為修齡的第三子，按照中國古代社會實行嫡長子繼承制的慣例，襲爵之事遠輪不到裕興。那裕興為什麼能襲爵呢？

  1.天理教之亂與裕興襲爵

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  說起裕興的襲爵，不得不提到嘉慶年間震動朝野的「癸酉之變」，正是這一事件，導致裕興的長兄、二哥接連受到處罰，裕興最終得以承襲豫親王爵位。

  嘉慶十八年（1813），天理教首領林清率領教徒在北京起事，甚至一度攻入皇宮，製造了「癸酉之變」。林清是順天大興（今北京大興）黃村人，早年做過藥店的學徒，學會了粗淺的醫學知識，也當過夥計、更夫、書吏、小工、縴夫、衙役、商販等，一直為生計而奔波，嘗盡了生活的艱辛。嘉慶十一年（1806），一個偶然的機會，林清加入榮華會。因林清頗有組織能力，加入榮華會不久被教徒推舉掌管「坎卦」，兼領八卦，傳教河北。他在京畿的紅陽教、坎卦教和滑縣震卦教的基礎上組建了天理教，自任首領，號稱「天理王」。林清平時常為人治病，為人又慷慨仗義，他在錢財方面並不吝嗇，「有告貸者，輒給之，鄉村仰食者萬餘家」，別人向他借錢，他便很大方地送錢給人家，慢慢地，鄉里靠他生活的人有了一萬多家，他很受群眾的擁戴。嘉慶皇帝即位以後，國內的階級矛盾已十分尖銳，白蓮教、廣東天地會先後起事，各地起義不斷，而又有外國勢力不斷侵入。在這種情形下，林清也蠢蠢欲動。嘉慶十七年（1812），他與李文成、牛亮臣等人謀划起事。

  嘉慶十八年（1813）九月，林清率教徒起義，此時嘉慶皇帝正在今河北省承德市境內的木蘭圍場秋獵，皇城守衛鬆懈，時機千載難逢。九月十五日，林清在北京指揮教徒以「奉天開道」為旗幟，200名天理教教徒在京城發動兵變，兵分兩路分別攻入紫禁城東華門、西華門，直搗清廷皇宮重地。其中，一支由陳爽率領、劉呈祥殿後，殺進東華門，並以太監劉得才、劉金為嚮導；另外一支由陳文魁率領、劉永泰殿後，殺進西華門，由太監張太、高廣幅為嚮導。教徒們揮舞鋼刀，打著「大明天順國」「順天保民」的旗幟，一路殺向皇宮。天理教教徒蓄謀已久，起義極有組織，戰鬥起來勇猛之極，守衛皇宮的清軍措手不及，驚慌失措，節節敗退。一時間皇宮裡殺聲震天，哀鴻遍野。教徒們一直打到了隆宗門外，計劃從門外的廊道翻入皇宮大內的高牆，此為進入紫禁城的最後一道防線，一旦突破，必然會血濺大內深宮，紫禁城也將被天理教教徒全部占據。正在上書房讀書的皇子們得知消息，一片驚慌，王公大臣如驚弓之鳥，束手無策。危難之際，皇次子旻寧很快鎮定下來，這位皇子平時醉心於研究鳥槍，恰恰是這一興趣在危機時刻拯救了他。旻寧立刻命令太監取來鳥槍、櫜鞬和腰刀，衝出上書房迎敵。迎頭趕上兩名天理教教徒爬上養心殿牆頭，正準備朝這邊衝過來。千鈞一髮之際，旻寧在養心殿台階下端起鳥槍，瞄準牆頭的教徒，首發打死一人，再發一槍又打死一人。兩聲巨響過後，領頭教徒喋血墜地，眾教徒親眼見證火器的厲害，嚇破了膽，再也不敢繼續攀牆發動進攻了，這為清廷平定叛亂贏得了寶貴的時間。旻寧膽魄過人、軍事技能過硬，為這場皇宮保衛戰的勝利奠定了堅實的基礎。事件發生時，他連發五道命令：火速奏報嘉慶帝皇宮事變、關閉紫禁城所有城門、令各路官軍飛速入宮「捕賊」、派皇三子綿愷安慰保護皇母鈕祜祿氏（孝和睿皇后），並親自率兵在西長街一帶訪查。數道命令一下，人心穩，一致平亂。京畿的天理教教徒雖然作戰勇猛，卻因力竭而失敗：林清被捕，清廷對大興、通縣（今通州區）一帶的天理教教眾大肆搜捕，短短4天內將700餘人屠殺。為響應林清領導的起義，直、魯、豫三省的天理教教徒按約定在華北十幾個州縣接踵發難，聲勢浩大，震動朝野，但雙方的力量對比過於懸殊，在半年內便宣告失敗，起義首領們相繼被處死。因嘉慶十八年（1813）為癸酉年，史稱「癸酉之變」。事件發生後，嘉慶帝勃然大怒，偌大皇宮，居然差點被百餘名起義者拿下，而且還有太監等宮內人員參與其中，內外勾結、沆瀣一氣、朝中大亂，君威何在！隨即下令徹查，宮廷內外，與此案有關者，一律從快從重處治。

  隨著調查的深入，這把火燒到了豫王府。裕興的長兄，時任豫親王裕豐，因被查出有下屬參與天理教林清之亂，被盛怒之下的嘉慶帝下令奪去親王爵位；而次兄裕瑞，也因為對手下人參與天理教之亂失察被革職，失去繼承爵位的機會。按規定，如某鐵帽子王獲罪奪爵，則以其旁支襲位。裕興因此以第三子的身份承襲豫親王爵位，從清朝宗室爵位的第八級直接躍升至第一級，登上人生巔峰，從此便有了享用不盡的榮華富貴。

  2.盛名難副，石榴裙下失爵位

  盛名之下，其實難副。裕興平日就是個十足的紈絝子弟、好色之徒，襲爵之後愈發飄飄然，不知天高地厚，仗著自己是王爺，為非作歹、恣意妄為，若是看上了哪家的姑娘，費盡心思也要弄到手。裕興王府上有一位名叫寅格的丫鬟，平日伺候在福晉身邊，風華正茂，風姿綽約。然而，不幸的是，這位美麗的姑娘卻被裕興盯上了。寅格雖是丫鬟，卻潔身自愛，對裕興沒什麼好印象，無論主子怎麼威逼利誘，就是不從。寅格越是不從，裕興越是猴急。但礙於寅格是福晉身邊的人，王府里人多，裕興一時之間也沒找到下手的機會。

  事有湊巧，有一天裕興終於等到了機會，但也讓他踏入了萬劫不復的深淵。據《清史紀事本末》記載，嘉慶二十五年（1820）八月，嘉慶皇帝駕崩，舉國大喪，要在皇宮裡為大行皇帝（嘉慶）舉行儀式，親王、貝勒及福晉等都得前去祭奠，豫親王裕興一家自然得前去參加。然而，色心未改的裕興突然覺得這是個千載難逢的好機會，匆匆行過大禮之後，便趁著眾人不注意，悄悄溜出，乘車回到府中。裕興一看府中人少，福晉未回，便將魔爪伸向寅格。寅格是個性格剛烈的女子，遭此奇恥大辱，悲憤交加，在自己的住所掛上三尺白綾懸樑自盡。福晉回來後，許久不見寅格前來伺候，心中好生奇怪，便派婢女前去尋找，這才發現寅格早已香消玉殞。好好的姑娘怎麼會上吊自殺呢？眾人留心探察，這才發現裕興的暴行。裕興可沒把這當回事，不就是王府死了個下人嘛。大概是由於裕興平素為人過於猖狂、荒淫，這事終於還是紙包不住火，被捅了出去。好事不出門，壞事傳千里，此事一傳十、十傳百，很快就在民間，甚至在皇城廣為傳揚，最後被宗人府知道了。貴為王爺如此荒淫無道，國喪期間不謹言慎行，反而強姦家奴，逼得人家姑娘上吊自殺，這還了得？皇室顏面何在？君王威信何在？宗人府據實寫了奏摺，呈交給道光皇帝。道光皇帝剛剛繼承大統，所謂新「官」上任三把火，正是雄心勃勃預備大展宏圖的時候，聞訊勃然大怒，「國服未除，家喪未滿」之時，強姦女子致人斃命，在當時可謂「不忠不孝，罪孰大焉」，欲將裕興賜死。幸好有惇親王、瑞親王出面講情，裕興才躲過一劫，從輕發落，裕興被革去王爵，由宗人府圈禁三年。

  封建時代，女性地位低下，官員權貴強占民女司空見慣，裕興受到的處罰是不是過重了？我們先來看一下當時的判詞，據《刑案匯覽三編》中「親王強姦使女已成致女自盡」一條的記載：「提督奏送豫親王裕興強姦使女寅格已成，致寅格羞忿自縊身死，但寅格系裕興屬下包衣之女，與強姦平人婦女者有間，應於平人強姦已成本婦自盡斬監候上量減一等，擬流，系宗室親王，乃於國服未除，親喪未滿之時，姦污使女，致令自盡，應比照居喪犯奸加重辦理，應革去王爵，發吉林當差，折圈三年。寅格照例旌表。」這一判詞說得很清楚，按照當時的法律，一般平民若是強姦民女而導致婦人自盡的，應判處斬監候，所謂斬監候，就是判處死刑但不立即執行，等待秋審或朝審覆核。裕興作為宗室，強姦的是家僕，量刑時可以減一等，應被流放。但這事發生在國喪期間，時間特殊，在國家大喪之時犯案，罪加一等，所以從重判罰。

  在清朝，強姦致人死亡本就是重罪，裕興因強姦包衣之女丟失王爵是咎由自取，本非重判，更何況裕興在國喪期間犯案，從重處罰是理所當然。但道光皇帝為何要下狠手，甚至一度要將裕興賜死呢？因為這一案件發生在道光皇帝即位之初，道光皇帝急需整飭吏治、樹立清明的政治形象，因此，道光帝在詔書中稱：「國家法令，王公與庶民所共。強姦已成，致斃人命，罪犯至重。裕興身系宗室，襲封親王，乃不自愛惜，恣意妄為，大幹法紀。若從未減，則齊民犯此者，又將何以治之。且當國服未除，親喪未滿之日，而裕興輒動於惡。不忠不孝，罪孰大焉。朕不得已，不能不執法懲創。……即革去王爵，交宗人府折圈空室，三年期滿釋放。」道光帝詔書的意思很明確：王公犯法，與庶民同罪，作為王室宗親，毫不自愛，荒淫無道，國喪期間，目無法紀，強姦侍女，不忠不孝，必須從重處罰，以儆效尤。道光帝通過豫親王裕興案向朝野傳遞了一個信號：國無法不立，法不嚴無威，遵守國家法律法規是每個人的義務，王公犯法與庶民同罪。裕興一案，是清朝後期對皇室宗親進行懲治的重大事件，一定程度上整飭了朝綱。

  裕興這個荒淫的王爺，終於罪有應得，被削去王爵、圈禁三年。九年後，一命嗚呼，這個曾經無法無天的王爺，終於把自己「作」死了，去了該去的地方。

  俗話說得好，色字頭上一把刀，石榴裙下亂葬崗。無論是高高在上的天潢貴胄，還是普通的黎民百姓，只要觸犯了法律，衝破了底線，都要為自己的行為買單。豫親王裕興身居高位，卻德不配位，他平時道德敗壞、恣意妄為，在大喪期間又犯下滔天罪行，不忠不孝，終至被廢，「鐵帽子王」不是護身符，位高權重不是免死牌，只要違反法律，終究逃不了落馬的下場。

  第二節

  「宮廷八卦娛樂記者」禮親王昭槤

  愛新覺羅·昭槤出生於乾隆四十一年（1776），卒於道光十年（1830），號嘯亭，別號汲修主人，又號檀樽主人，是清太祖努爾哈赤次子和碩禮親王代善的六世孫。

  1.家學薰陶，御賜重修王府

  和碩禮親王是清朝的八大「鐵帽子王」之一，從崇德元年（1636）至1914年，共傳13代278年，襲爵時間最長，是當之無愧的「清代第一王」。

  昭槤的父親禮親王永恩，愛好詩書禮樂，受家學薰陶，昭槤自幼就喜歡詩文詞賦，他閱讀了大量的史學著作，及歷代文人筆記，文史素養很高，他精通滿洲民俗和清朝典章制度，勤於寫作，筆耕不輟，留給世人一部歷史筆記——《嘯亭雜錄》，這本書記載了大量清道光初年以前的奇聞軼事和社會風俗，非常寶貴，更是了解清朝前期歷史知識的重要資料，因此，昭槤被稱為「宮廷八卦娛樂記者」毫不為過。

  嘉慶十年（1805），愛新覺羅·昭槤襲封，成為年輕的禮親王。嘉慶十二年（1807），禮親王府不幸失火，昭槤家中的珍寶和印綬全部被燒毀，損失十分慘重。好在嘉慶帝對他照顧有加，特意撥了白銀一萬兩，幫助昭槤重建王府，可見當時的嘉慶皇帝對昭槤關愛有加。但後來發生的事情，就讓人大跌眼鏡了。

  2.突遇橫禍，慘遭剝奪王爵

  根據史書記載，昭槤是位脾氣不怎麼好的王爺，甚至有人評價他為人「殘刻」，因為這個性子，得罪了不少權貴，導致他後來慘遭革爵。清嘉慶二十年（1815）十月，昭槤因「陵辱大臣，濫用非刑，被剝奪爵位，圈禁起來」。這件事情在《清實錄·仁宗實錄》中記載得更為詳細：

  其一，御史舉報。大臣景祿到大內接班遲到，昭槤因此呵斥景祿，在場的蘇楞額、晉隆等人紛紛勸阻，昭槤卻認為他們是一夥的，嚴加斥責，由此得罪了一批人。而且昭槤還曾辱罵一品大員景安是奴才，亦被景安記恨在心。被昭槤當場呵斥的景祿是當時的刑部侍郎，景安是刑部尚書，按照清朝官制，刑部設尚書一名，為從一品，設侍郎兩名，為從二品，一二品官員在今天就相當於省部級高官了，而刑部又相當於今天的公檢法機關，景祿、景安也是有頭有臉的人物，卻被一個世襲的親王當眾呵斥辱罵，這口氣怎麼咽得下去？！昭槤的暴脾氣由此可見一斑，這件事也成了昭槤被參後，嘉慶皇帝給他定罪的重要理由。

  其二，苛待下人。嘉慶十八年（1813），昭槤因莊頭程福海不肯加租，便上了私刑，影響極為惡劣。堂堂親王為何要苛待下人？也許是因為此前王府著火，昭槤「窮」了，為增加收入便逼迫田莊管家程福海增加田租；也有可能是昭槤仗著自己是親王，飛揚跋扈慣了。而當時的清政府規定，國家對農民「永不加賦」，因此，這事兒明擺著是昭槤違反了國家規定，自然遭到了程福海的拒絕。一個小小莊頭居然敢違抗自己的指令，惱羞成怒的昭槤，便派了王府的護衛兵到程家抄家產、毀房屋、割莊稼，又下令把程家父子叔侄六口人圈禁起來，還動了私刑。氣急敗壞的昭槤更是直接打碎一個瓷瓶，用鋒利的碎瓷片在莊頭的背上劃了一百多道傷痕，皮開肉裂，使程福海流血過多暈死過去。這事在當時鬧得沸沸揚揚，昭槤的「殘刻」表現得淋漓盡致。

  這位任性妄為、性格暴躁的親王很快就為自己的暴脾氣買了單。事發不久，昭槤就被彈劾了。牆倒眾人推，平時狂妄自大得罪了太多權貴，自然沒有人為他說話。對此，《大清仁宗睿皇帝實錄》有記載：「年十一月二十日，御史果良額奏實獲匿名帖一封，內系詰告禮親王昭槤各款。」禮親王昭槤被人匿名給告了，直接捅到了嘉慶皇帝那裡，因涉及親王，嘉慶帝非常重視，命令時任工部尚書英和負責查辦此事，並親自召見與此事有關的刑部侍郎景祿，詢問案情，景祿稱昭槤曾經當面折辱過自己和刑部尚書景安。昭槤的這些罪名，經三堂會審後被坐實。嘉慶帝認為，國朝體恤百姓，屢次施恩賑濟災民、減免錢糧，而昭槤濫加租賦，濫用非刑，實在是利慾薰心，為所欲為，有辱親王稱號。而折辱大臣則更為嚴重，景祿、景安均屬朝廷大員，與昭槤是同僚關係而非君臣關係，怎可隨意辱罵？昭槤「妄自尊大，目無君上」「濫用非刑」「凌辱大臣」罪行的核心是「目無君上」，也就是挑戰了皇權，故而遭遇橫禍。

  最終，嘉慶皇帝連下四道嚴旨：昭槤以「妄自尊大，目無君上」「濫用非刑」「凌辱大臣」等罪名被革去王爵，押入宗人府監禁，960畝地產也被悉數沒收。

  後來，也許是嘉慶帝覺得自己做得太過了，又對昭槤從輕處罰。史載，嘉慶帝在審閱《聖祖仁皇帝實錄》時，看到了與昭槤類似的案子：多羅平郡王納爾圖無故打死一人，又折斷二人手足，因而被革去爵位。嘉慶帝覺得昭槤雖然濫用私刑，但是被他虐待的人並沒有喪命，於是下令將昭槤解除圈禁，但不恢復王爵。

  3.潛心著述，文史成就斐然

  被解除圈禁之後，昭槤在仕途上一直鬱郁不得志，漸漸失去了政治熱情，於是專心從事文史研究。他一生最大的貢獻是寫下《嘯亭雜錄》。《嘯亭雜錄》全書洋洋灑灑約32萬字，內容豐富，行文流暢，敘述了清代前期政治、軍事、經濟、文化、典章制度以及文武官員的趣聞逸事和社會習俗等，為清史研究提供了豐富的資料。

  昭槤身份特殊，身為滿洲宗室貴族，對皇親國戚和文武百官的情況比較了解。他在敘述政治事件時，事無巨細，有聞必錄。書中記錄了反清復明、土爾扈特部東歸等重大歷史事件，同時，也對清朝多位皇帝的性格有詳細著述。因昭槤皇族的獨特身份，他的著述可信度較高，是清史研究的重要材料，可以彌補正史的不足。這本書中，政治、典章制度、遺聞逸事等的史料價值頗為突出，據末代皇帝的堂侄，最後一位恭親王愛新覺羅·毓嶦回憶，溥儀平時並不讀書，有次偶爾翻閱了《嘯亭雜錄》，看到一則典制，寫的是清代皇帝祭祀「堂子」的事情，於是溥儀每天向堂子磕頭，可見《嘯亭雜錄》的影響力之大。

  昭槤記錄了清朝的大量政情，留下了很多珍貴的史料，甚至可以據此修改他書的錯訛。如《清稗類鈔》中有《紀昀妙對乾隆》一文頗為有名，大意說，紀昀肥胖怕熱，夏天往往汗流浹背，渾身都濕透了。有一次入值南書房時，紀昀就打了赤膊當了「膀爺」，忽然乾隆皇帝出現，來不及穿衣，便躲了起來。乾隆帝坐了很久也不說話，紀昀因暑熱難耐，便問道：「老頭子走了嗎？」乾隆帝大笑說：「你也太無禮了，為什麼喊我老頭子？說得出理由來就算了，說不出理由就得砍了。」紀昀答道：「萬壽無疆之為『老』，頂天立地之為『頭』，父天母地之為『子』。」乾隆哈哈大笑，這事就過去了。但在《嘯亭雜錄》中，此事則發生康熙年間的何義門身上。南書房在康熙時代地位十分重要，一度成為發布政令的所在。雍正年間軍機處成立，南書房地位有所下降，不再參預機務，專司文詞書畫。因此，此事發生於康熙年間的可能性更大。

  昭槤作為清朝貴胄，敢於秉筆直書，記載了很多文臣武將貪婪、自私、怯懦等不為人齒的事，對全面了解當時的社會狀況有重大幫助。如他在《嘯亭雜錄》之《和相善謔》這樣描述和珅：「和相雖位極人臣，然殊乏大臣體度，好言市井謔語，以為嬉笑。嘗於乾清宮演禮，諸王大臣多有俊雅者，和相笑曰：『今日如孫武子教演女兒兵矣！』又安南貢金座獅象空其底者，和詫曰：『惜其中空虛，不然可多得黃金無算也。』」寥寥數筆，便將和珅的市井形象、貪婪之態描繪得淋漓盡致。

  道光十年（1830），昭槤去世，結束了他跌宕起伏的一生。該如何評價他呢？他是一位脾氣暴戾的王爺，一個失敗的「鐵帽子王」，卻也是一位成功的史學家、文學家。昭槤出生高貴，早年順風順水，幼年時飽讀詩書，滿腹經綸，將近而立之年襲封爵位，位極人臣，突遭變故，家道中落。他性格驕縱、暴戾殘刻、凌辱大臣、苛待莊戶、濫用私刑，終於自食惡果，被剝奪爵位，遭到圈禁，失去一切。經歲月洗禮，宦海沉浮，終於沉澱下來。昭槤身份特殊，熟知宮廷逸聞逸事和滿洲風俗，這位曾經的「鐵帽子王」奮筆疾書，筆耕不輟，留下了寶貴的史料，以史學家、文學家的身份為後世牢記。

  「鐵帽子王」並不「鐵」，不是王公貴胄貪贓枉法的避難所，逆民者亡，順民者存，只有把黎民百姓的疾苦始終放在心中，謹言慎行，發揮光熱，才能被百姓接受，被後世記住。

  第三節

  「天下第一廢物東西」莊親王奕賡

  1.錯失襲爵

  奕賡屬和碩莊親王一支。和碩莊親王最初叫和碩承澤親王，始祖是碩塞，皇太極的第五個兒子。碩塞曾經與多鐸一起，共同在河南攻擊李自成，後來又隨軍攻破了南京，俘虜了南明皇帝朱由崧。順治十一年（1654）碩塞死，他的兒子博果鐸襲爵，改號為莊親王。莊親王一支共傳八世十一王，其中還有兩人被奪爵。

  莊親王一脈在清朝鐵帽子王中一直是個尷尬的存在。明清史專家孟森曾經說過：「莊（親）王功績聲望遠在諸王之下，其必湊一世襲罔替之數。」這就是說莊親王無論從功績看，還是從地位看，都遠在其他鐵帽子王之下，只是湊數的世襲而已。因為莊親王雖為鐵帽子王，但並不是嫡妻所生，也不配享太廟。在中國封建社會，宗法制度的核心是嫡長子繼承制，王位和財產必須由嫡長子繼承，正所謂「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。而莊親王非嫡出，湊數而已，莊親王一脈的地位可謂十分尷尬。

  那麼，莊親王一脈是如何承襲的呢？雍正年間，莊親王博果鐸絕嗣，但在承襲王位時，卻沒有按照慣例。雍正帝出於自己的考量，並未選擇讓惠郡王一脈繼承，而是以康熙的十六子允祿過繼給博果鐸，並由允祿繼承莊親王的爵位。允祿在乾隆二十二年（1757）去世，由於其子宏普早死，便由允祿的孫子永瑞承襲了莊親王爵。乾隆五十五年（1790），永瑞去世，無子嗣，奕賡的父親綿課遂以侄子的身份繼承了莊親王爵。

  2.革去頂戴

  奕賡並未襲莊親王爵，但因為宗室的身份，擁有一些特權，他在《寄褚備談》中寫道：「余於道光八年，革去頭品頂戴，至道光十一年，授三等侍衛。」在《侍衛瑣言》自序中也說：「余充侍衛六年。」可以得知，奕賡的大致的人生經歷，早年授予「頭品頂戴」，道光八年因事革職，三年後擔任三等侍衛。說到頂戴，它是清朝用以區別官員品級的帽飾，以紅寶石為最高，依次為珊瑚、藍寶石、青寶石、水晶、硨磲、素金、鏤花陰文金頂、鏤花陽文金頂。一般而言，革去頂戴就意味著官員被革職或降職。那麼奕賡被革去的「頭品頂戴」是指官職嗎？奕賡在《東華錄綴言》卷五記載：「乾隆四十七年壬寅定：王公子弟及歲時賞給頂戴，親王子頭品。」由此可知，這裡的「頭品頂戴」，既不是爵位，也非官職，而是清王朝為其宗室設立的一種特殊榮譽。

  奕賡為何被革去「頭品頂戴」？道光八年（1828）發生了震驚朝野的寶華峪地宮滲水事件，奕賡一家因為此事受到了牽連，而他本人也被摘去了「頭品頂戴」。寶華峪是道光帝欽定的陵寢，按照清朝的定製，新皇帝登基之後便要選擇「萬年吉地」修建陵寢。道光元年（1821）九月，道光帝正式下詔書修建陵寢，把陵寢的位置定在了東陵境內的繞斗峪，並任命了四名陵工承修大臣，分別為莊親王綿課、大學士戴均元、戶部尚書英和、兵部左侍郎阿克當阿。該年十月，陵寢正式破土動工，道光帝認為「繞斗峪」名字不吉利，改名為「寶華峪」。道光七年（1827），寶華峪陵寢正式竣工，剛剛竣工的陵寢恢宏壯麗，相當氣派，道光帝親自驗收後龍顏大悅，為承修大臣們加官晉爵，並親自送孝穆皇后的棺槨葬入地宮。然而，陵寢竣工不到一年的時間，卻發生了地宮滲水問題，好好的地宮為什麼會滲水？眾說紛紜，大致有兩個原因：一是陵寢土質問題，不完全符合建陵的要求，如離地下水源過近，就會有地宮滲水甚至進水的可能；二是由於設計失誤，地宮下面沒有留龍鬚溝，致使滲水流不出去，導致積水。這是重大的工程事故。道光皇帝派貝子奕緒專門核查，發現「已有潮濕，及現有水痕」。道光皇帝雷霆震怒，接連發了十幾道諭旨，一一降罪，如戶部尚書英和「著先革去頂戴，拔去花翎，革職」，戴均元被革去官銜，降為三品頂戴，綿課因已去世，免於處罰。後來，道光帝又親自去陵寢查看，見到積水滿地，棺槨浸濕，又惱怒又傷心，便認為自己處置得太輕了，又下令把莊親王綿課的兒子也處理了，王先謙在《東華錄》中曾有詳細記載：「奕睿著革去不入八分輔國公，奕叡著革去鎮國將軍、委散秩大臣，奕賟著革去輔國將軍，奕賡著革去頭品頂戴。」這還不解恨，半個月後又嚴令相關官員罰賠白銀，而莊親王一家就賠了十萬兩白銀，這直接導致了莊親王一家的家道中落。

  3.侍衛生活

  奕賡並未承襲王爵，卻因為父親的過錯，受到了牽連，運氣著實不好。奕賡曾在宮廷做過六年的御前侍衛，雖然不是正式官職，卻可以戴花翎、用寶劍，出入宮廷，跟在皇帝左右，若表現出色，還能進一步升遷，或者一步登天。根據奕賡自述，清廷侍衛的生活還是比較優渥的，其所撰《侍衛論》是這樣描述的：「問尊兄榮任是在何衙署？鞠躬道小弟當轄在『大門』。雖然難比翰林爵位，要知道比上步軍是人上人。兩匹官馬養妻贍子，料季兒每個月總賣四五千文。值門時外領班錢內吃官飯，圍盪兒無論大小俱有幫銀。」侍衛吃官家飯，社會地位也高，每月收入不少，足夠養活妻子兒女，此時應是奕賡人生中生活比較優越的階段，用奕賡自己的話說就是「最是畢生得意處，每至年終領掛銀」，奕賡每每回憶，不禁感嘆，這是其一生中最得意的時候，那時候真好啊，被官家養著，每到年終的時候還有白銀領，不愁吃不愁穿。奕賡曾在《侍衛瑣言》中寫下一篇《茶房銘》：「品不在高，有爵則名。年不在深，有錢則靈……可以下象棋、吃燒餅。」言語通俗易懂，生動形象地反映了當時宮廷侍衛的生活狀況。然而，奕賡一介文人天生傲骨，不願隨波逐流，說話耿直，在不經意間得罪了某些人。他曾經寫文諷刺部分侍衛：「有那胎里紅出身豪門貴公子，靠祖父的余德蔭及自身。全不想朝廷命官何等尊貴，全不想有何德能可愧於心。恁勢力眼空步闊言談狂妄，仗銀錢買轉了奴才敬若尊神。……最可羨是天公斡旋真箇巧，怎麼就把這一群濟世的英雄都聚在大門！」辛辣地諷刺八旗子弟躺在祖宗的功勞簿上，享受著榮華富貴，表面上光鮮亮麗，實際上卻是胸無點墨的酒囊飯袋，他們徒有華麗的外表，骨子裡卻趨炎附勢、嫌貧愛富、媚上欺下，無情地揭示了八旗子弟的庸俗和沉淪。或是這直言無忌的性格，使得奕賡的侍衛生活戛然而止。

  4.著述頗豐

  奕賡自稱是「天下第一廢物東西」，他在《侍衛瑣言補》中寫道：「錄《瑣言》畢，追憶見聞，補書數條，非自異，聊以驅睡魔、解愁煩，所謂於世無益我有益也。天下第一廢物東西書於佳夢軒之只此書舫。」寥寥數語，記錄了他寫書的初衷，即：閒來無事、旨趣所在，寄情筆墨、打發時間。奕賡在文學方面的造詣很深，著述頗豐，現留存下來著作為《佳夢軒叢著》，包括十一種著述，共計二十一卷，如《東華錄綴言》六卷，是奕賡讀《東華錄》時所做的讀史隨筆，共記事二百餘則，涉及典章制度、人物生平、風俗民情、邊疆藩服，內容十分豐富；如《清語人名譯漢》二卷，奕賡在此書中記錄滿族人名1061個，配有音譯對照，對於清史研究很有參考價值。奕賡還有一個身份是子弟書作家。何為子弟書？子弟指的是八旗子弟，子弟書是清代由八旗子弟首創並流行的講唱文學。子弟書最初是由戍邊的八旗子弟將邊疆的俗曲、薩滿教的巫歌「單鼓詞」的曲調融合在一起，編詞並在演唱時配上八角鼓擊節，抒發思鄉之情和軍中之事。乾隆初年傳入北京，部分八旗子弟參照當時民間鼓詞形式，創造出一種以七言為體、沒有說白、以敘述故事為主的書段，正式定名子弟書。

  奕賡在滿族民間文藝方面有著突出造詣。道光二十四年（1844），家道中落的奕賡遷居盛京（今瀋陽），並與當時子弟書西派代表韓小窗交往密切，之後，他專門從事子弟書和詩詞燈謎的創作。他雖出身貴族，但家道中落，晚年更是窮困潦倒，平民化的生活為他從事子弟書創作提供了契機。他善於用嘲謔的口吻揭露世態炎涼、諷刺奸偽小人，可以說，其筆墨生涯是與普通旗民的喜怒哀樂緊密聯繫在一起的。奕賡流傳在世的作品有《鶴侶自嘆》《侍衛論》《老侍衛嘆》《少侍衛嘆》《女侍衛》《趕靴》《劉高手治病》《齊人有一妻一妾》《党太尉》《黔之驢》《柳敬亭》《鳳儀亭》《寄信》《瘋僧治病》《集錦書目》等十餘種，這些作品獨具一格，語言生動活潑，情節引人入勝，波瀾壯闊中又極富喜劇色彩。

  5.晚景淒涼

  奕賡晚年的生活潦倒不堪，十分悽慘，根據他的《鶴侶自嘆》所述，其晚年生活是道不盡的淒涼：

  吁乎今世命弗佳，半生遭盡堪嗟。

  十年回首如春夢，數載韶光兩鬢鴉。

  ……

  這如今事事無成皆畫虎，

  平生豪氣盡消溺，

  鬢毛短處人應笑，

  髀肉生時我自嗟。

  說甚麼煮酒論文談志量，我只有野老農夫問桑麻。

  說甚麼萬言策論陳丹陛，我這裡沒齒甘為井底蛙。

  說甚麼高攀桂樹天香遠，我這裡只向荒山學種瓜。

  說甚麼玉宇瓊池霓裳曲，我這裡夜半山村奏暮笳。

  說甚麼淺斟低唱銷金帳，我這裡柴米油鹽醬醋茶。

  休提那絲聯楓階銀潢派，休提那勛名盟府五侯家。

  這如今貂裘已敝黃金盡，只剩有凌霜傲骨冷牙槎。

  我怎肯多買胭脂將牡丹畫，只我這棲老寒巢一枝斜。

  我雖不肯自抑襟懷生嗟嘆，也未免午夜捫心恨無涯！

  ……

  晚年的奕賡，避居鄉野間，終日問桑麻、學種瓜、奏暮笳，只關心柴米油鹽醬醋茶，當年那個躊躇滿志的貴族青年已垂垂老矣，棲居寒舍，無限淒涼。但同時，苦難也造就了他，正如高爾基所說，苦難是一所大學。如果沒有經歷困苦，奕賡可能也就在舒適生活中淪為一名碌碌無為的清朝貴胄，也就不會有那麼多著述留給後世了。奕賡的一生，是跌宕起伏的一生。他出身親王世家，本該擁有優渥生活，無奈遭遇變故，家道中落；無緣親王爵位，也無半點官職，卻要為家庭所累，終由貴族淪為平民；一生大起大落，見證世態炎涼，歷經人生百態；才華橫溢、滿腹經綸，文學素養極高，醉心平民藝術。他豐富的人生閱歷，終於落筆生花，畢生著述無數，在文史領域、子弟書領域留下了濃墨重彩的一筆，為後世留下了寶貴的財富。

  第四節

  辛酉政變：皇權與王權之爭

  英法聯軍侵華，咸豐皇帝逃往熱河並崩逝於此，臨終遺詔，傳位幼子，並精心布局，力圖權力制衡，而輔政大臣擅權，危機重重；太后、奕集團試圖奪權，皇權與王權之爭愈演愈烈，最後發生政變，權力集團重新洗牌，慈禧登上政治巔峰，清朝政局發生了翻天覆地的變化。

  咸豐帝病死後，慈禧太后聯合恭親王奕發動了一次宮廷政變，打倒了顧命八大臣，兩宮太后輔佐載淳，總攝朝政，因為這一年是辛酉年，史稱辛酉政變，又因這一年改年號為祺祥，又稱為「祺祥政變」。

  1.史上最慘皇帝

  咸豐帝愛新覺羅·奕詝，是清朝定都北京後的第七位皇帝，也是清朝乃至中國歷史上最後一位有實際統治權的皇帝，他於1850年繼承大統，崩逝於1861年，共在位十一年。

  整體上來說，咸豐帝是一位勵精圖治、勇於革新的統治者。他即位後便勤於政事，大刀闊斧地實行朝政改革。為了挽救政治危機，咸豐帝選賢任能，力圖力挽狂瀾，重振朝綱，他提拔重用漢族官僚曾國藩等人，依靠湘軍武裝，堅決鎮壓太平天國運動；他提拔敢於任事的肅順等人，大力支持肅順改革弊政，懲治貪官污吏。同時，他又罷斥了道光朝軍機大臣穆彰阿、耆英等，將權力緊緊掌握在自己手中。但此時的大清帝國，已是內憂外患，風雨飄搖，在西方列強的堅船利炮的輪流炮轟之下，清軍節節敗退，在咸豐帝當政期間，清廷簽下了一系列不平等條約。

  咸豐帝被認為是史上最慘的皇帝：他先天不足、體弱多病，幼年喪母，經歷人生大慟，年紀輕輕便油盡燈枯，崩逝於熱河行宮，這是一慘；他繼位沒幾年，便發生了中國歷史上規模最大的農民運動——太平天國運動，此後十年便一直在剿殺太平軍的陰影中度過，在他逝世三年後，太平天國運動才以失敗告終，但清王朝的統治也遭到沉重打擊，這是二慘；正當疲於應付太平天國運動之際，西方列強又來「湊熱鬧」，英法聯軍侵華，發動第二次鴉片戰爭，三山五園被焚，清政府毫無招架之力，被迫割地賠款，外患不斷，這是三慘。可以說，咸豐皇帝駕駛的是一艘已經千瘡百孔的破船，稍有風雨，就會滑入萬劫不復的深淵。身為帝國的統治者，咸豐皇帝責無旁貸，他勵精圖治卻無力回天，面對危機，他痛心疾首，卻又無可奈何，帶著滿心遺憾逝去。

  至於咸豐帝為什麼會病死於熱河，而非北京，這與英法聯軍侵華有直接關係。咸豐六年（1856），第二次鴉片戰爭爆發，英、法兩國為進一步打開中國的市場，爭取在華利益，趁著太平天國運動之際，在美俄的支持下，分別以「亞羅」號事件及馬神甫事件為藉口，聯手進攻清朝。1860年，英法聯軍攻入了北京，京城震動。咸豐皇帝匆忙帶著他的皇后鈕祜祿氏（後來的慈安太后）和懿貴妃葉赫那拉氏（後來的慈禧太后）以及一班親信，逃到了熱河（今承德），英法聯軍闖入圓明園大肆掠奪，製造了震驚世界的「火燒圓明園」事件，第二次鴉片戰爭以清政府被迫簽訂喪權辱國的《北京條約》而結束，而且清政府還被迫向沙俄割讓150多萬平方公里的領土。

  歷經戰爭慘敗，目睹山河破碎，咸豐帝意志日漸消沉。在熱河行宮中，咸豐帝不問政事，只圖今朝有酒今朝醉，日日笙歌、逍遙快活。他沉醉於溫柔鄉，流連於歡樂場，終日酩酊大醉，並吸食鴉片，自暴自棄，以至於掏空了身體，最終客死成德。