三、武術的分類、特點和作用

  （一）武術的分類

  武術的內容豐富多彩，按其運動形式可分為套路運動和格鬥運動。

  

  （1）套路運動是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式。套路運動按練習形式分為單練、對練和集體演練。單練包括徒手拳術與器械；對練是兩人或兩人以上按照預定的程序進行的攻防格鬥套路；集體演練是兩人進行的徒手、器械或徒手與器械的演練。

  （2）格鬥運動是兩人在一定的條件下，按照一定的規則進行鬥智、鬥勇、較技、較力的對抗練習形式。

  （二）武術的特點

  1. 寓技擊於體育之中

  武術最初作為軍事訓練手段，與古代軍事鬥爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。在實用中，其目的在於殺傷、制服對方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被採用。武術作為體育運動，技術上仍不失攻防技擊的特性，並且將技擊寓於搏鬥運動與套路運動之中。搏鬥運動集中體現了武術攻防格鬥的特點，在技術上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀念出發，它受到競賽規則的制約，以不傷害對方為原則。如在散手中，對有些傳統的武術實用技擊方法作了限制，而且嚴格規定了擊打部位和保護護具，短兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊的技術規定下進行競技對抗的。因此，可以說武術的搏鬥運動具有很強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區別。

  2. 內外合一、形神兼備的民族風格

  既講究形體規範，又追求精神傳意、內外合一的整體觀，是中國武術的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣息的運行；所謂外，即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯繫統一的整體。武術「內外合一、形神兼備」的特點主要通過武術功法和技法來體現。「內練精氣神，外練筋骨皮」是各家各派練功的準則。

  3. 廣泛的適應性

  武術的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術、器械和對練，還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質的需求，人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。同時，它對場地、器材的要求較低，俗稱「拳打臥牛之地」，練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方式，即使一時沒有器械，也可以徒手練拳、練功。一般來說，受時間、季節限制也很小。較之不少體育運動項目，具有更為廣泛的適應性。

  （三）武術的作用

  1. 增強體質、防身自衛

  武術套路動作包含著屈伸、平衡、跳躍、翻騰、跌扑等，人體各部位幾乎都要參與運動。系統地進行武術訓練，對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求較高，人體各部位「一動無有不動」，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全面鍛鍊。武術運動講究調息行氣和意念活動，對調節內環境的平衡，調養氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。

  2. 鍛鍊意志，培養道德情操

  練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，「冬練三九、夏練三伏」，常年有恆，磨鍊堅持不懈的意志品質。套路練習，要克服枯燥關，培養刻苦耐勞、砥礪精進、永不自滿的品質。遇到強手克服消極逃避關，鍛鍊勇敢無畏、堅強不屈的戰鬥意志。經過長期鍛鍊，可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇於進取的良好習性和意志品德。

  3. 競技觀賞，豐富文化生活

  武術具有很高的觀賞價值，無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字贊他「起舞拂長劍，四座皆揚眉」。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂」的描繪。漢代打擂台，「三百里內皆來觀」。這些都說明無論是顯現武術功力與技巧的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價值。

  4. 交流技藝，增進友誼

  武術運動蘊涵豐富，技理相通，入門之後會有「藝無止境」之感。群眾性的武術活動，便成為人們切磋技藝、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界廣泛傳播，還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路，也喜愛武術散手，他們通過練武了解認識中國文化，探求東方的文明。武術通過體育競賽、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發揮著越來越大的作用。