七、地位與影響

  （一）蒙台梭利和福祿培爾幼兒教育體系的比較

  福祿培爾是近代古典幼兒教育體系的創始人，蒙台梭利則是國際公認的進步幼兒教育的先驅。通過比較可以了解兩者的異同，進而更好地吸取其精華，總結幼兒教育工作的一些帶有規律性的經驗，探討一些重要的理論問題。

  蒙台梭利和福祿培爾在教育理論上有許多相似或相同點。他倆都把教育看做一個潛在能力不斷向外展現和發展的過程；都特別強調兒童活動的價值，反對迫使兒童靜止地被動地接受知識；都強調在活動中給兒童更多的自由；都主張通過具體物件進行活動，誘發和發展兒童的活動本能。蒙台梭利也採取了福祿培爾幼兒園的某些遊戲和活動的方式。他們的這些共識在某種程度上反映了幼兒教育的一些規律。

  但是，蒙台梭利和福祿培爾的教育體系產生於不同時代，建立在不同的理論基礎之上。福祿培爾主要以德國古典哲學為其教育的理論依據，蒙台梭利則以現代實驗心理學、生物學和生理學等為其主要的理論基礎。這種情況必然導致他們的許多差異。蒙台梭利的體系更徹底地貫徹了自由教育和自我教育的原則，並設計了更詳盡、更直接的感覺訓練計劃，強調個別教學和全神貫注的反覆練習，教具具有矯正的性質。福祿培爾的體系則更重視兒童想像力和創造力的發展，教學以小組為基本單位，更重視兒童社會參與精神的培養。

  

  由於蒙台梭利和福祿培爾的教育體系存在許多相同點，並各有利弊，所以早在1912年就有人提出了將兩種體系加以結合的設想。[56]

  （二）影響

  「蒙台梭利影響廣泛，幾乎遍及世界上每一個國家及其幼兒教育。」[57]她的影響也是持久的，從20世紀20年代一直持續到現在，但這種情況是曲折的，經歷了興、衰、復興的過程。

  蒙台梭利創辦「兒童之家」、出版《蒙台梭利方法》以後，她的不同於傳統教育的嶄新方法，在世界學前教育界引起不小的轟動。歐美各國的一些教師、心理學家、社會學者和政府工作人員都前往羅馬參觀學習。他們回國後積極傳播和推廣「兒童之家」的教育方法，出現一股「蒙台梭利熱」。但後來，蒙台梭利的教育體系受到不少批評，尤其在美國，很快跌入低谷。主要由於蒙台梭利的一些觀點和美國當時影響較大的教育理論存在重要分歧。50年代末期以後，蒙台梭利重視兒童早期教育、智力發展和感官訓練的主張重新引起人們的注意並得到肯定。1960年，「美國蒙台梭利協會」重新成立。1972年，美國的蒙台梭利學校達762所。進入80年代以後，在美國蒙台梭利教學法由私立學校向公立學校波及，更加深入人心，被譽為「公共教育文藝復興」。至1989年，在美國被冠以「蒙台梭利」字眼的學校更達到4000多所。與此同時，在歐洲國家也開設了越來越多的蒙台梭利式的幼教機構。她的方法受到了更廣泛的歡迎和響應。

  早在1913年，蒙台梭利教育方法即由日本傳入中國。70年代以後，中國大陸及台灣都有一些學者繼續對蒙台梭利進行研究。90年代，大陸與台灣、中國與美國的一些研究蒙台梭利的團體和專家之間展開訪問、講學和交流，蒙台梭利教育方法對中國學前教育的影響正在日益發展。

  （三）在世界幼兒教育史上的地位

  蒙台梭利的教學法具有簡單明了、材料具體、範圍明確和效果顯著等特點，因而對於從事實際工作的教師有很大的吸引力。正如康納爾所指出的那樣：「蒙台梭利對20世紀教育潮流的主要貢獻並不在於其建議的方便可行，而在於其思想對教師如何看待兒童和教育過程的巨大影響。」[58]她是曾經宣告20世紀是兒童的世紀的愛倫·凱的可敬的繼承者。在蒙台梭利的影響下，教師們更多地注意對他們所教的兒童進行觀察和研究，將教學法的重心由教師轉向兒童。