【選文】 影印明本《冊府元龜》序

  陳垣

  《冊府元龜》為宋朝四大部書之一，亦為清《四庫全書》中最大部書之一，庫本凡二萬七千二百餘頁，其數比《太平御覽》多一倍。二者同是類書，然前人每重《御覽》而輕《冊府》，故《御覽》自明以來有數刻，《冊府》只有一刻。《御覽》採摭範圍較廣，每條皆著出處，便於引據，為校讎輯佚家所喜用。《冊府》所采大抵以「正史」為主，間及經子，不採說部，故《楓窗小牘》謂其「開卷皆目所常見，無罕觀異聞，不為藝林所重」。明末諸儒如顧炎武等對《冊府》尚不斷引用，其後致力者遂稀。

  

  乾隆中四庫館輯薛《五代史》，大部分本可由《冊府》輯出，乃以《冊府》習見，外聞多有，《永樂大典》孤本，為內府所藏，遂標榜採用《大典》，而《冊府》只可為輔。雖然如此，《冊府》已漸為人所注意。道光間，劉文淇諸人為岑氏校勘《舊唐書》，即大用《冊府》，成績甚著，亦以《冊府》所采唐五代事，不獨用劉薛二家之書，當其修《冊府》時，唐五代各朝實錄存者尚眾，故今《冊府》所載，每與舊史不盡同也。

  《冊府》材料豐富，自上古至五代，按人事人物，分門編纂，凡一千一百餘門，概括全部十七史。其所見史，又皆北宋以前古本，故可以校史，亦可以補史。《舊唐》《舊五代史》無論，《魏書》自宋南渡後即有缺頁，嚴可均輯《全後魏文》，其三十八卷「劉芳上書言樂事」，引《魏書·樂志》僅一行，即注「原有闕頁；盧文弨撰《群書拾補》，於《魏書》此頁認為：無從考補」，僅從《通典》補得十六字。不知《冊府》五百六十七卷載有此頁全文，一字無闕。盧、嚴輯佚名家，號稱博洽，乃均失之交臂，致《魏書》此頁埋沒八百年，亦可為清儒不重視《冊府》之一證。

  《冊府》可以校史，亦可以史校之。昔傅沅叔增湘以宋本《冊府》殘卷校明本，至五百十七卷十四頁一行，發見有錯簡，宋明本皆誤，馳書詢余。余審上下文義，上半系晉天福五年竇貞固奏國忌事，「勛舊」下缺文五十八字，可以本書三十一卷十六頁奉先門互見之文補足之。下半「加冠」一段，有王奐等十四人議，系《南齊書·禮志》之文，「伏曼容」一段，亦采自《南齊書·輿服志》。由「加冠」至十七行「軍容」，系本書五百七十七卷九頁十四行「奏議門司徒」下脫文，正可補其闕。至「軍容」下之「是月」究系何月，據《五代會要》十七卷知班條載賈玭此狀，系周廣順三年三月，知其前一條亦必是周廣順三年三月事，故承上文言「是月」也。以此復沅叔，沅叔大喜，以為問一得三。知宋本亦未為盡善，要在讀者能以校勘學之「他校法」校之。陸心源亦曾校此二卷，未能校出，蓋對校易，他校難也。

  此書自明以來，只有一刻，康乾而後，雖繼有補版，實同出一源，非有二刻。據卷首藏本姓氏，明人所見，俱系抄本。至清代，皕[1]宋樓曾藏有北宋刻本殘帙四百七十一卷，京師圖書館有宋本七十五卷，鐵琴銅劍樓有五卷，袁克文有十卷。傅沅叔曾借校袁氏等各卷。宋本實比明本為強：如二百九十卷明本卷首前三頁半，系二百九十七卷譴讓門卷首之文，重出於此；所缺去者系立功門小序及周公旦等九條，凡一千二百餘字，非宋本何由補足之。又如明本五百八十九卷十一頁三行「疏降」下，脫宋本二頁，凡一千三百五十餘字。又如明本六百十九卷二十頁三行後，脫武懿宗等七條，凡六百餘字，均非宋本無由補足。故今影印本已將宋本諸條補遺於後矣。

  然亦有宋本誤而明本不誤者：如傅校本三百七十四卷十八頁二行「擊虜」下，宋本有張奉國、劉澭等二條，凡三百三十餘字，已見本卷四至五頁，顯系錯簡衍文，明本刪之，是也。又五百九十卷十七頁四行「章」字下，宋本有黃鐘一宮等三百三十餘字，系五百六十八卷十八頁之文，錯簡於此，脫固不可，衍亦何用，明本亦已刪去。此皆明本勝宋本處。可見明人對此書集體校讎，曾用相當功力，不得以「明人空疏」遂一筆抹煞也。

  陸心源北宋本《冊府元龜跋》所舉明本脫文甚多，有真脫者，固可由宋本補足；有非脫而為明本有意刪去者，固不必復由宋本補之也。如謂五百五十九卷十二頁李翱條前脫路隋一條，凡五百七十餘字，今按路隋條已見五百五十七卷一頁。又謂六百十七卷十六頁張仁願條前脫劉三復一條，凡四百餘字，十八頁顧榮條前脫王觀一條，凡四十餘字，崔振條前脫王彪之一條，凡八十餘字，今按劉三復條已見六百十六卷二十一頁，王觀、王彪之條已見六百十七卷五頁。謂六百十八卷十二頁狄仁傑條後脫徐有功一條，凡八十餘字，十三頁李棲筠條前脫李峴一條，凡二百餘字，十七頁蘇頲條前脫李日知一條，凡九十餘字，今按徐有功條已見六百十七卷二十頁，李峴條已見六百十六卷十二頁，李日知條已見六百十七卷十九頁。謂六百十九卷十四頁李殷夢條前脫崔器一條，凡二百二十餘字，今按崔器條與李峴條同詞，已見六百十六卷十二頁。謂六百五十卷十頁高彪條後脫羊陟、王堂二條，凡四十五字，孔昱條後脫蘇章一條，凡二十字，今按羊陟條已見本卷八頁，王堂、蘇章條已見本卷四頁。謂六百九十七卷五頁李章條前脫董宣一條，凡二百四十餘字，陽球條前脫黃昌一條，凡四十餘字，今按董宣條已見六百九十六卷十一頁，黃昌條已見六百九十六卷十三頁。謂八百六十四卷十八頁封隆之條前脫楊愔一條，凡三一十字，今按楊愔即在本卷本頁封隆之後。

  凡此諸條，非陸跋所舉有錯誤，即宋本重出或互見之文，可以用校勘學之「本校法」以本書前後互校，即知其重出或互見而刪之，故與其說是明本脫文，毋寧說是明本刪宋本重出之文為得其實也。因此，益信明人校刻此書之勞不可沒。今宋刻既無完本，以明刻初印本影印，亦其宜也。

  1959年6月

  本文選自《影印明本〈冊府元龜〉序》，陳垣撰，載《北京師範大學學報（社會科學版）》，1959（4），第1—2頁。

  【導讀】

  陳垣（1880—1971），廣東新會人。字援庵，出身藥商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家，培養出一大批優秀的學者，如啟功等。1952—1971年任北京師範大學校長。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑑胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。

  《冊府元龜》作為北宋四大部書之一，是一部關於政事歷史百科全書性質的史學類書。景德二年（1005），宋真宗趙恆命王欽若、楊億、孫奭等十八人一同編修歷代君臣事跡，著成《冊府元龜》一書。《冊府元龜》與《太平廣記》《太平御覽》《文苑英華》合稱「宋四大書」，但《冊府元龜》在內容上居四大書之首。「冊府」代指帝王藏書的地方，「元龜」古代用以占卜國家大事，所以《冊府元龜》的書名內涵是指作為後世帝王治國理政的借鑑。《冊府元龜》作為中國古代軟質出版時期的重大出版成就，受到了海內外學術界的重視。

  選文中，陳垣從八個方面進行闡述，第一，說前人不重視《冊府》；第二，說《冊府》漸為人所注意；第三，說《冊府》材料豐富，可以校史，亦可以補史；第四，說《冊府》可以校史，亦可以史校之；第五，說宋本比明本為強；第六，說明本亦有勝宋本處；第七，說陸心源所舉明本脫文，不儘是脫文，而為明本所有意刪去；第八，說宋刻既無完本，以明刻初印本影印亦宜。

  在中國出版實踐中，校勘制度一直備受重視，尤其是官修史書。在漫長的出版歷史中，發展出「對校法」「他校法」「本校法」「理校法」四種校勘方式。選文中，陳垣以《冊府元龜》為例，詳細講述古代典籍校勘的基本原則和實踐路徑，對於今天的古籍閱讀和古籍重印中「訛、錯、脫、衍」問題具有極其重要的指導意義和現實作用。

  （王松）

  [1] 皕（bì）：二百。