【選文】 文選序

  蕭統

  式觀元始，眇覿[1]玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪[2]為大輅之始，大輅寧有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

  嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔，古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流實[3]繁。述邑居則有「憑虛」「亡是」之作，戒畋游則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

  詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關雎》《麟趾》，正始之道著；桑間、濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有「在鄒」之作，降將著「河梁」之篇，四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以游揚德業，褒讚成功。吉甫有「穆若」之談，季子有「至矣」之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興於補闕，戒出於弼匡；論則析理精微，銘則序事清潤。美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻[4]不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣！

  余監撫餘閒，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇[5]焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷[6]，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。

  若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載。概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。

  至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。

  凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。

  本文節選自《昭明文選》，（梁）蕭統撰。萬安倫、何唯祺據《昭明文選集成》清乾隆丁亥年仿范軒本點校。

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  【導讀】

  《文選》是由南北朝時期梁朝（502—557）昭明太子蕭統主持編纂的，故名《昭明文選》。蕭統（501—531），南朝蘭陵（今江蘇武進）人。南朝梁代文學家，梁武帝蕭衍長子。蕭衍年近四十才得子，甚為寵愛。天監元年（502）立兩歲的蕭統為太子。蕭統從小聰明睿智，天監八年（509），七歲的蕭統便在壽安殿講《孝經》。梁武帝也非常重視對他的教育和培養，「昭明太子十學士」即是為蕭統延請的良師益友。蕭統喜與有才學的人士交往，常與文人學士討論典籍，談古論今，著書寫文章。

  普通三年（522），蕭統的詩文數量已經不少，許多文人學士勸其修撰文集，蕭統命劉孝綽編訂他的文集，並為此寫序。據《梁書·蕭統傳》記載：「文學之盛，晉宋以來，未之有也。」當時蕭統藏書近三萬卷，許多文人學士如劉孝綽、殷芸、陸倕、王筠等都聚集在他身邊。關於《文選》的編者問題，《梁書·昭明太子傳》記載其著作，其中包括「《文選》三十卷」；《隋書·經籍志》記載：「《文選》三十卷，梁昭明太子撰。」可以看出蕭統是《文選》的編者。但古代帝王、皇子編撰的書，多出自其門下文人學士之手的事實亦毋容置疑。身為太子的蕭統，親手逐篇編選《文選》的可能性較小，身邊文人學士自然有具體負責編選《文選》的人，例如劉孝綽很可能是《文選》的主要編選者之一。但《文選》的編輯思想和編撰體例應該與蕭統有非常大的關係。

  作為我國現存最早的一部文學總集，《文選》收錄先秦至齊梁間130位作家的700餘篇作品，並按照賦、詩、騷、詔、冊、令、教等37類文體編排，每類文體下又按內容分成小類。其中作品大致按照時代先後排序。縱覽此書可以看出，《文選》的價值，不僅在於其選錄了極為豐富多樣的文學作品，而且作品的分類和編排為世人提供了文體方面的範本。《文選》是研究漢魏六朝文學的重要文獻，由此上溯，可以清晰看出中國文學從先秦到齊梁間發展演變的軌跡和歷程。在中國古代出版史上具有重要作用。

  《文選序》中，蕭統明確提出文選的編選宗旨和選錄標準。他認為，有四類作品不可入選：其一是相傳為周公、孔子的著作，大體相當於中國傳統目錄學四部分類中的經部；其二是老子、莊子、管子、孟子的著作，大體相當於子部；其三是賢人、忠臣、謀夫、辯士的辭令，即《國語》《戰國策》以及散見於史籍中的這類著作；其四是記事、系年之書，相當於史部。通過這種編選原則可以看出，蕭統希望摒棄經、史、子這三類作品的實用性和質樸感，進而選擇具有「綜輯辭采」「錯比文華」和「事出於沈思，義歸乎翰藻」的「文」。編者傾心典雅，不尚綺麗，在選錄作品中，陸機、謝靈運、江淹、顏延之等人作品收錄較多，對艷情詩和精美細微的詠物詩則選錄很少。從蕭統的成長環境看，我們不能簡單地把《文選》看作學士「餚核墳史、漁獵詞林」而編的文學總集，它具有官方色彩，是梁代中期文學復古思潮影響下的必然成果。[7]

  《文選》問世後流傳甚廣，對後代文學發展產生重要影響。隋煬帝設置明經、進士二科，開創科舉考試，《文選》成為準官方確認的科舉教材。據《北史·杜正玄傳》可以推斷，進士科的考試內容主要就是《文選》中所選錄的作品。唐代以詩賦取士，《文選》備受推崇。杜甫的「呼婢取酒壺，續兒誦《文選》」（《水閣朝霽奉簡雲安嚴明府》）和「詩是吾家事，人傳世上情。熟精《文選》理，休覓彩衣輕」（《宗武生日》）均提及《文選》。前者希望兒子誦讀《文選》，後者說明「熟精《文選》理」和寫詩之間的關係。其他唐代詩人也不乏如此隨手摘取《文選》的掌故。

  值得關注的是，《文選》在唐代不僅得到大量的誦讀和抄寫，還掀起了注釋風潮。《舊唐書·曹憲傳》記載，曹憲著有《文選音義》，專門從事《文選》研究。此外，他還廣招門徒研究《文選》，例如著名學者許淹、李善、公孫羅等。其中李善是一個集大成者。現存最早的李善注刻本為北宋天聖、明道年間（1023—1033）所刊，現存最早的五臣注刻本為南宋紹興三十一年（1161）杭州陳八郎宅所刊，現存最完整的李善注刻本為淳熙八年（1181）尤袤所刊。這個尤袤本經過清人顧千里詳細校勘，寫成《〈文選〉考異》十卷，由胡克家刻印問世，通稱胡刻本，成為流傳最廣的李善注本。

  （齊蘇寧）

  [1] 眇覿（miǎo dí）：遠觀之意。

  [2] 椎輪（chuí lún）：指原始的無輻車輪，亦指棧車。

  [3] 實：確實，實在。

  [4] 黼黻（fǔ fú）：泛指禮服上所繡的華美紋飾；借指辭藻，華美的文辭。

  [5] 眇（miǎo）：同渺，渺小，微小。

  [6] 芟夷（shān yí）：指刈除。

  [7] 劉躍進：《〈昭明文選〉：流傳千年的範文經典》，載《光明日報》，2017-01-05。