【選文】 毛詩序

  子夏

  《關雎》[1]，后妃[2]之德也，風[3]之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人[4]焉，用之邦國[5]焉。風，風也，教也。風以動之，教以化之。

  詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永[6]歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

  情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

  故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫[7]，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛。吟詠性情，以風其上，達於事變而懷其舊俗也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也，止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。

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  然則《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故系之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也。先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是《關雎》之義也。

  本文節選自《毛詩》序，子夏著。萬安倫、何唯祺據《毛詩》清乾隆四十八年武英殿刻本點校。

  【導讀】

  《毛詩》序是我國第一篇關於詩歌理論的專論。《詩經》的序言分為大序和小序，《毛詩》序是其作者為《詩經》所做的總序，稱為「大序」，而「小序」是《詩經》305篇中每一篇的序言。關於《毛詩》序的作者，還存在爭議，有人認為是孔子的弟子子夏，還有另一種說法是漢代的衛宏。

  《毛詩》序以《關雎》開始，講解了何為「詩」。體現心中所想、飽含情感且可以用歌舞表達出來的即為詩，而詩歌具有矯正政治得失、感動天地鬼神的功能，還可以用來鞏固綱常、整頓風氣。《毛詩》序對詩歌的內容、分類、表現手法和作用進行了系統的闡述，是第一篇研究我國詩歌理論的文章，其主要意義在於首次提出「詩六義」：風、雅、頌、賦、比、興。「詩六義」中體現出了孔子的編輯思想。

  孔子刪定六經是春秋戰國時期一次影響深遠的編輯出版活動，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六部經典著作皆是儒家思想的代表作，其中《詩》為《詩經》。漢代司馬遷在《史記·孔子世家》中說：「古者《詩》三千餘篇，及至孔子，去其重，取其可施於禮儀，而成之。」也就是說，孔子從三千多篇中選取了三百多篇有禮教之用的詩歌，將之編纂為《詩經》，也稱之為「詩三百」。而這體現了孔子在編修《詩經》時，有著很明確的目的——施於禮教，維護社會秩序。

  而關於孔子所做的工作是否屬於編輯活動，學界也存在著一定爭議。姚福申先生認為：「歷代史官對文獻資料雖然也不斷進行刪補和編校，但都局限於自己所管轄的有限範圍之內，對我國古典文獻作如此全面的審讀、刪訂和編篡的，在中國歷史上，孔子是第一人。」[8]他肯定了孔子所做工作是編輯活動，並且是編輯史上的一件大事。

  根據《毛詩》序所下的定義來看，「風」是吟誦一個邦國之事的地方音樂，能表現世人個人的情感；「雅」是周王朝地區的樂歌，可展現四方風俗；「頌」是祭祀的舞曲歌辭，用來向祖宗神明讚美君王的盛德。而孔子又將「風」分為「十五國風」，將「雅」分為「大雅」「小雅」，將「頌」分為「周頌」「魯頌」「商頌」。「樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒」，孔子的選詩標準是「溫柔柔厚」，「怪力亂神」是其排斥的對象。

  孔子在編輯《詩經》時有著很明確的指導思想。首先，他將多個諸侯國看為一個整體，將跨越多個地區的作品匯聚在一起進行編輯，體現了他作為一個政治家「中華大一統」的理念。其次，他從三千多篇作品中精選出可用於教育禮義的詩歌，使《詩經》不僅是文學作品，還成為了可以對人進行道德修養教化的教材，體現了他作為教育家的智慧。此外，孔子編輯《詩經》還出於宣傳儒家思想、維護周王朝統治的目的。《詩經》的問世，可以使讀者了解社會風俗，具有極高的社會價值，並有利於統一思想觀念、穩定社會，使人們更加認可、支持周王朝的統治。由此可見，孔子對《詩經》的編輯活動有著較為成熟的指導思想體系。

  綜上訴述，孔子對《詩經》的編輯活動，具有極高的文化價值。《詩經》原有三千多篇，其作者包括貴族與平民，時間跨越五百多年，地理跨越黃河、長江，內容更是包括戰爭、經濟、政治、生活、愛情等多個方面。面對數量如此龐大的作品，孔子按性質將詩歌分為風、雅、頌，再按時間、地域、對象分為十五國風、大小雅和周魯商頌，選出有禮教之用的作品編成一部詩歌總集，使之能夠廣為流傳，為我國的文化事業做出了巨大的貢獻。同時，孔子還是我國第一個擁有明確而清晰的編輯思想的人，他在我國的出版史上擁有極高的地位。

  通過閱讀《毛詩》序，我們可以了解到「六義」及「哀而不傷，怨而不怒」「溫柔敦厚」的含義，對《詩經》的編輯思想有更深入的理解，並認識到孔子這位偉大政治家、哲學家、教育家為我國先秦文獻的編輯出版所做出的突出貢獻。

  （姜虹冰）

  [1] 《關雎》：《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。

  [2] 后妃：天子的妻子，指周文王妃太姒。

  [3] 風：有二義，一指《詩三百》中的十五國風，二為教化義。

  [4] 鄉人：指百姓，周時以一萬兩千二百五十戶為一鄉。

  [5] 邦國：指諸侯國。

  [6] 永：通「詠」。

  [7] 譎諫：指以旁敲側擊的方式對君主尊長進行勸諫。

  [8] 姚福申：《中國編輯史》，30頁，上海，復旦大學出版社，1990。