【選文】 染潢及治書法

  賈思勰

  染潢[1]及治書法：凡打紙，欲生[2]則堅厚，特宜入潢。凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色暗（原書為「鬧」，編者注）也。人浸檗熟，即棄滓，直用純汁，費而無益。檗熟後，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明淨。寫書，經夏然後入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之，不爾，入則零落矣。豆黃[3]特不宜裛，裛則全不入潢矣。

  凡開卷讀書，卷頭首紙，不宜急卷，急則破折，折則裂。以書帶上下絡首紙者，無不裂壞。卷一兩張後，乃以書帶上下絡之者，穩而不壞。卷書勿用鬲帶而引之，匪直帶濕損卷，又損首紙令穴。當御竹引之。書帶勿太急，急則令書腰折。騎驀書上過者，亦令書腰折。

  凡點書、記事，多用緋縫，繒體硬強，費人齒力，俞污染書，又多零落。若用紅紙者，匪直明淨無染，又紙性相親，久而不落。

  本文節選自《齊民要術·染潢及治書法》，（北魏）賈思勰著。萬安倫、郭雨晴據《四部叢刊》本點校。

  【導讀】

  賈思勰，為北魏著名農學家，其著有綜合性農書《齊民要術》。北朝北魏末期和東魏，南朝宋至梁時期（6世紀），賈思勰曾經做過高陽郡（今山東臨淄）太守。因其生活所值年代為北魏由經濟繁榮、社會安定走向經濟衰落、政治腐敗，社會動盪、戰亂頻仍。他深感恢復國民經濟、保障人民生活對鞏固政權實為必要。因此十分注重對農業生產技術和經驗的總結。他所著《齊民要術》系統地總結梳理了自秦漢以來我國黃河流域的農業科學相關知識，對後世農學著書具有重要借鑑意義。該書是我國現存最早和最完備農學著作，同樣也是世界農學史中最早的著作之一，對其後世的農業生產有著深遠的影響。除此之外，該書里的一些內容也涉及出版技術的應用，因為一些農業生產技術也可以用於出版業、印刷業，推動出版業、印刷業的發展。

  此選文部分詳細記載了古時關於染潢防蛀的方法，染潢方法是古時收藏文稿或裝裱書畫的一種處理技術。關於古代防蛀加工紙的特點、避蠹防蛀原理以及製作方法。這些方法對今天的古籍文書檔案的收藏和保護仍有較大借鑑參考價值。「染潢」就是將紙張染成黃顏色，也稱「入潢」。其原文為，「凡打紙，欲生則堅厚，特宜入潢，凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色暗也。人浸檗熟，即棄滓，直用純汁，費而無益」。

  凡潢紙滅白意即將白紙用黃檗汁染成黃色，染色要程度恰當，「不宜太深」。文中說的「純汁」等處則表明了提煉純淨黃檗汁之法。因古書呈捲紙式，且由數張紙豁糊而成，所以中間有縫隙。所謂「縫不綻解」即為不裂開之意；且其新寫完成的書卷，需用熨斗熨而潢之，不然則零亂散落不成書卷了。從整套入潢法來看，其目的不僅在染色，更重要的是利用染潢的藥效起到防蛀的效果。賈思勰如此詳細的描述令後人深刻了解到，至北魏時期染潢技術已臻於成熟，這種染潢防蟲蛀技術對當時的出版業、印刷業起到了一定的推動作用。此段選文將出版技術與印刷方式完美結合，勾勒出中國古代書籍出版時的基本處理方法——染潢治書防蛀技術，顯示出作者良好的出版技術挖掘功力，也為讀者在多維度視野中觀照古時書籍出版的基本處理方法，提供了有一定學術價值的參考。

  （郭雨晴）

  

  [1] 染潢：指用黃檗汁把紙染成黃色。據史載，東晉末桓玄下令廢竹簡，用黃紙代替，紙的應用，在南北朝時已相當普遍。染黃的紙，稱為「黃紙」。用黃檗汁染黃的目的是防蛀。唐高宗也曾下令要用這種黃紙。宋人宋祁《宋景文公筆記》「釋俗」：「或曰：『古人何須用黃紙？』曰：『檗染之可用辟蟫。今公家詔敕用黃，故私家避不敢用。』」「蟫」即書中蠹魚。宋以後黃紙僅用於釋家藏經。

  [2] 宋姚寬《西溪叢語》卷下：「《要術》……云：『凡打紙，欲生則堅厚』，則打紙工蓋熟紙工也。」是說由熟紙工來打生紙，仍無補於什麼叫「打紙」的解釋。我們認為是指染潢用的底紙。宋邵博《聞見後錄》：「唐人有熟紙，有生紙。熟紙所謂妍妙光輝者。」清張燕昌《金粟箋記》記載有宋時「金粟山藏經紙」稱：「用硬黃繭紙，內外皆蠟摩光瑩。」著名的宣紙，已經煮硾或塗蠟的稱為「熟宣」，否則為「生宣」。所以「生紙」是指未經加工磨光上蠟等手續的原紙。這種紙未經磨光，纖維間的毛細管未被過分壓縮，所以說「生則堅厚，特宜入潢」。

  [3] 豆黃：豆瓣，磨粉調糊用。