【選文】 字畫

  岳珂

  字學不講久矣，今文非古，訛以傳訛。魏晉以來，則又厭樸拙[1]，耆[2]姿媚，隨意遷改，義訓混淆，漫不可考，重以避就名諱，如操之為摻，昭之為佋[3]，此類不可勝舉。唐人統承西魏，尤為謬亂。至開元所書五經，往往以俗字易舊文，如以「頗」為「陂」，以「便」為「平」之類更多。五季[4]而後，鏤版傳印，經籍之傳雖廣，而點畫義訓訛舛自若。今所校，本之以許慎《說文》、張參《五經文字》、唐玄度《九經字樣》、顔魯公《干祿書》、郭忠恕《佩觿[5]集》、呂忱《字林》、秦昌朝《韻略分毫補註字譜》，參以毛晃《增韻》，及其子居正所著《六經正誤》，其有甚駭俗者，則通之以可識者（謂如「宐」之為「宜」，「晉」之為「晉」之類，皆取之石經遺文），非若近世眉山李肩吾從周所書《古韻》，及文公《孝經刊誤》等書，純用古體也。凡此者，實與同志之精於字學者，逐一探討折中，不使分毫差誤，雖注字，偏旁點畫必校，庶幾聖經賢傳，不墮於俗學之陋，當為世所善矣！

  本文節選自《相台書塾刊正九經三傳沿革例·字畫》，（宋）岳珂著。萬安倫、曹繼華、劉蘇據《知不足齋叢書五》1980年京都株式會社中文出版社版第3320頁點校。

  【導讀】

  岳珂（1183—約1242），是抗金名將岳飛嫡孫。《刊正九經三傳沿革例》[6]（下文簡稱《沿革例》）是岳珂根據南宋廖瑩中刊刻九經時的《九經總例》充實而成。岳珂，字肅之，號亦齋，晚號倦翁，相州湯陰（今屬河南）人，於嘉興（今屬浙江）居住。岳珂著述豐富，是宋代刻書名家。著有《籲天辯誣》《天定錄》等書，結集為《金佗稡編》二十八卷，《金佗續編》三十卷，這些是研究岳飛的重要資料。除此之外，還有《刊正九經三傳沿革例》一卷，《春秋名號歸一圖》二卷，《三命指迷賦》一卷，《寶真齋法書贊》二十八卷，《愧郯錄》十五卷，《寶晉英光集》八卷，《桯史》十五卷。此外據《玉楮集》卷三記載，還撰有《東陲事略》《西陲奏稿》。據《道光嘉興府志》卷五三《經籍志》記載，還撰有《小戴記集解》《續東幾詩餘》。又據清人伍宗曜《刊正九經三傳沿革例跋》記載，還撰有《讀史備亡捷覽》。可惜諸多著作已佚失，沒傳下來。

  《刊正九經三傳沿革例》是至今保存下來的「最早的有關編輯校勘出版業務工作的條例」[7]。這個校勘條例分為書本、字畫、注文、音釋、句讀、脫簡、考異七個方面。全篇採用舉例的方式，闡述上述校勘條例的沿革問題，是我國校勘學史上最為完整、系統、詳備的文獻。各部分內容概括如下：

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  「書本」中介紹南宋九經版本的修訂和底本選擇情況。「字畫」中評議魏晉以來古籍文字的演變情況，以及相台書塾改動文字的依據和原則。「注文」中提出「以疏考注」的方法，列十三例說明這種校勘方法的具體使用。「音釋」中列舉九經注音中需要編輯人員注意的十八個條例，其中第九條是關於注音方法，第十一條說明有些情況的音以吳音為準，第十五條、第十六條說明「字同音異」的情況，第十七條、第十八條說明有些注意與《經典釋義》情況不同。這十八條後剩餘條目主要為四種情況：重複累贅注音；注音有誤；注音多餘；注音遺漏。「句讀」中介紹九經中每本句讀的情況以及本文中增加句讀的依據。「脫簡」中介紹前人對脫簡的處理方法以及本文中的處理方式。「考異」中主要舉23例說明不同情況，第一例中說明古籍用字上使用「音近字」的問題，第二例說明避諱字的處理情況等。此外還有「春秋年表」總結年表的錯誤之處以及此卷的修訂情況，「春秋名號歸一圖」歸結九經各本的錯誤之處以及此卷的修訂情況。《沿革例》中關於校勘整理的方法散落在各個部分中，本篇主要以「字畫」為例，探討古籍整理過程關於出版符號的處理。

  語言文字變動有序，一些文字和注音與編輯者所處時代的用法不同。《沿革例》對於經文符號校勘，主張不「純用」古體的同時「不墮於俗學之陋」。作者拒斥魏晉以來「厭樸拙，耆姿媚，隨意遷改」古籍的做法。唐開元以後社會中又盛行「以俗字易舊文」，如「頗」改作「陂」，「便」改作「平」之類不勝枚舉。作者並不主張一味恢復古體。這無疑是一條重要又穩妥的校勘原則，如要一概恢復古體，就難免矯枉過正，而一旦「過正」，便與魏晉以來的做法殊途同歸。在整理中，遇到相異字符的部分，要邀請與古籍相關內容關係密切的專家學者參與，請教文字學專家參與解決有關文字的修改和替換問題。「實與同志之精於字學者，逐一探討折中，不使分毫差誤，雖注字，偏旁點畫必校，庶幾聖經賢傳，不墮於俗學之陋。」由此可見《沿革例》校勘原則的可貴之處，講求實際，不好高鶩遠，而這正是校勘中所應遵循的原則之一。

  因篇幅所限，僅以「字畫」中關於出版符號的校勘為探討對象。就目前出版符號的校對來看，針對不同學科的字符校對，遇見有疑問的地方，也要請該學科專家進行協助，從而減少錯誤或歧義。《沿革例》中其他條例提出的校勘原則，其中體現的校勘整理經驗對我們現如今的校對工作來說，都有重要的學習參考價值。

  （劉蘇）

  [1] 樸拙：質樸率真。

  [2] 耆，此處讀作shì，同「嗜」，愛好。

  [3] 佋（zhāo）：古同「昭」。

  [4] 五季：指後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代。

  [5] 觿（xī）：古代一種用骨、玉解結的錐子，亦指由象骨製成的解繩結飾物。

  [6] 有學者認為該書作者為岳浚，或岳氏，此處依據選文定為岳珂，不予深究。

  [7] 中國編輯學會、全國出版專業職業資格考試辦公室：《出版專業基礎》，108頁，上海，上海辭書出版社，2007。