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【選文】 舊唐書·經籍志序

2024-08-14 18:56:13 作者: 萬安倫

  劉昫

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  夫龜文成象,肇[1]八卦於庖犧;鳥跡分形,創六書於蒼頡。聖作明述,同源異流。《墳》《典》起之於前,《詩》《書》繼之於後。先王陳跡,後王準繩。《易》曰:「人文以化成天下[2]。」《禮》曰:「君子如欲化民成俗,其必由學乎!」學者非他,方策之謂也。琢玉成器,觀古知今,歷代哲王,莫不崇尚。自仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖[3]。嬴氏坑焚,以愚黔首。漢興學校,復創石渠,雄、向校讎於前,馬、鄭討論於後,兩京載籍,繇是粲然。及漢末遷都,焚溺過半。爰自魏、晉,迄於周、隋,而好事之君,慕古之士,亦未嘗不以圖籍為意也。然河北、江南,未能混一,偏方購輯,卷帙未弘。而荀勖、李充、王儉、任昉、祖暅,皆達學多聞,歷世整比,群分類聚,遞相祖述。或為七錄,或為四部,言其部類,多有所遺。及隋氏建邦,寰區一統,煬皇好學,喜聚逸書,而隋世簡編,最為博洽[4]。及大業之季,喪失者多。

  貞觀中,令狐德棻、魏徵相次為秘書監,上言經籍亡逸,請行購募,並奏引學士校定。群書大備。開元三年,左散騎常侍褚無量、馬懷素侍宴,言及經籍。玄宗曰:「內庫皆是太宗、高宗先代舊書,常令宮人主掌,所有殘缺,未遑[5]補緝,篇卷錯亂,難於檢閱。卿試為朕整比之。」至七年,詔公卿士庶之家,所有異書,官借繕寫。及四部書成,上令百官入乾元殿東廊觀之,無不駭其廣。九年十一月,殷踐猷、王愜、韋述、余欽、毋煚、劉彥真、王灣、劉仲等重修成《群書四部錄》二百卷,右散騎常侍元行沖奏上之。自後毋煚又略為四十卷,名為《古今書錄》,大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂,兩都覆沒,乾元舊籍,亡散殆盡。肅宗、代宗崇重儒術,屢詔購募。文宗時,鄭覃侍講禁中,以經籍道喪,屢以為言。詔令秘閣搜訪遺文,日令添寫。開成初,四部書至五萬六千四百七十六卷。及廣明初,黃巢干紀[6],再陷兩京,宮廟寺署,焚盪殆盡,曩時[7]遺籍,尺簡無存。及行在朝諸儒購輯,所傳無幾。昭宗即位,志弘文雅。秘書省奏曰:「當省元掌四部御書十二庫,共七萬餘卷。廣明之亂,一時散失。後來省司購募,尚及二萬餘卷。及先朝再幸山南,尚存一萬八千卷。竊[8]知京城制置使孫惟晟收在本軍,其御書秘閣見充教坊及諸軍人占住。伏以典籍國之大經,秘府校讎之地,其書籍並望付當省校其殘缺,漸令補輯。樂人乞移他所。」並從之。及遷都洛陽,又喪其半,平時載籍,世莫得聞。

  今錄開元盛時四部諸書,以表[9]藝文之盛。四部者,甲、乙、丙、丁之次也。

  甲部為經,其類十二:一曰《易》,以紀陰陽變化。二曰《書》,以紀帝王遺範。三曰《詩》,以紀興衰誦嘆。四曰《禮》,以紀文物體制。五曰《樂》,以紀聲容律度。六曰《春秋》,以紀行事褒貶。七曰《孝經》,以紀天經地義。八曰《論語》,以紀先聖微言。九曰圖緯,以紀六經讖候。十曰經解,以紀六經讖候。十一曰詁訓,以紀六經讖候。十二曰小學,以紀字體聲韻。

  乙部為史,其類十有三:一曰正史,以紀紀傳表志。二曰古史,以紀編年系事。三曰雜史,以紀異體雜紀。四曰霸史,以紀偽朝國史。五曰起居注,以紀人君言動。六曰舊事,以紀朝廷政令。七曰職官,以紀班序品秩。八曰儀注,以紀吉凶行事。九曰刑法,以紀律令格式。十曰雜傳,以紀先聖人物。十一曰地理,以紀山川郡國。十二曰譜系,以紀世族繼序。十三曰略錄,以紀史策條目。

  丙部為子,其類一十有四:一曰儒家,以紀仁義教化。二曰道家,以紀清淨無為。三曰法家,以紀刑法典制。四曰名家,以紀循名責實。五曰墨家,以紀強本節用。六曰縱橫家,以紀辯說詭詐。七曰雜家,以紀兼敘眾說。八曰農家,以紀播植種藝。九曰小說家,以紀芻辭輿誦[10]。十曰兵法,以紀權謀制度。十一曰天文,以紀星辰象緯。十二曰歷數,以紀推步氣朔。十三曰五行,以紀卜筮占候。十四曰醫方,以紀藥餌針灸。

  丁部為集,其類有三:一曰楚詞,以紀騷人怨刺。二曰別集,以紀詞賦雜論。三曰總集,以紀文章事類。

  煚等撰集,依班固《藝文志》體例,諸書隨部皆有小序,發明其指[11]。近史官撰《隋書·經籍志》,其例亦然。竊以紀錄簡編異題,卷部相沿,序述無出前修。今之殺青,亦所不取,但紀部帙而已。而煚等所序四部都錄以明新修之旨,今略載之:

  竊以經墳浩廣,史圖紛博,尋覽者莫之能遍,司總[12]者常苦其多,何暇重屋復床,更繁其說?若先王有闕典,上聖有遺事,邦政所急,儒訓是先,宜垂教以作程,當闡規而開典,則不遑啟處,何獲宴寧。曩之所修,誠惟此義,然禮有未愜,追怨良深。於時秘書省經書,實多亡闕,諸司墳籍,不暇討論。此則事有未周,一也。其後周覽人間,頗睹闕文,新集記貞觀之前,永徽已來不取;近書采長安之上,神龍已來未錄。此則理有未弘,二也。書閱不遍,事復未周,或不詳名氏,或未知部伍。此則體有未通,三也。書多闕目,空張第數,既無篇題,實乖標榜。此則例有所虧,四也。所用書序,咸取魏文貞;所分書類,皆據《隋經籍志》。理有未允,體有不通。此則事實未安,五也。昔馬談作《史記》,班彪作《漢書》,皆兩葉而僅成;劉歆作《七略》,王儉作《七志》,逾二紀而方就。孰有四萬卷目,二千部書,名目首尾,三年便令終竟。欲求精悉,不其難乎?所以常有遺恨,竊思追雪。乃與類同契,積思潛心,審正舊疑,詳開新制。永徽新集,神龍近書,則釋而附也;未詳名氏,不知部伍,則論而補也;空張之目,則檢獲便增;未允之序,則詳宜別作;紕繆咸正,混雜必刊[13]。改舊傳之失者三百餘條,加新書之目者六千餘卷。凡經錄十二家,五百七十五部,六千二百四十一卷。史錄十三家,八百四十部,一萬七千九百四十六卷。子錄十七家,七百五十三部,一萬五千六百三十七卷。集錄三家,八百九十二部,一萬二千二十八卷。凡四部之錄四十五家,都管三千六十部,五萬一千八百五十二卷,成《書錄》四十卷。其外有釋氏經律論疏,道家經戒符籙,凡二千五百餘部,九千五百餘卷。亦具翻釋名氏,序述指歸,又勒成目錄十卷,名曰《開元內外經錄》。若夫先王秘傳,列代奧文,自古之粹籍靈符,絕域之神經怪牒,盡載於此二書矣。

  夫經籍者,開物成務,垂教作程,聖哲之能事,帝王之達典。而去聖已久,開鑿遂多,苟不剖判條源,甄明科部,則先賢遺事,有卒代而不聞,大國經書,遂終年而空泯。使學者孤舟泳海,弱羽憑天,銜石填溟,倚杖追日,莫聞名目,豈詳家代?不亦勞乎!不亦弊[14]乎!將使書千帙於掌眸,披萬函於年祀,覽錄而知旨,觀目而悉詞,經墳之精術盡探,賢哲之睿思咸識,不見古人之面,而見古人之心,以傳後來,不其愈已!

  其序如此。

  煚等《四部目》及《釋道目》,並有小序及注撰人姓氏,捲軸繁多,今並略之,但紀篇部,以表我朝文物之大。其《釋道錄目》附本書,今亦不取,據開元經篇為之志。天寶已後名公各著文章,儒者多有撰述,或記禮法之沿革,或裁國史之繁略,皆張部類,其徒實繁。臣以後出之書,在開元四部之外,不欲雜其本部,今據所聞,附撰人等傳。其諸公文集,亦見本傳,此並不錄。

  本文節選自《舊唐書·經籍志》,(五代)劉昫等著。萬安倫、劉浩冰據文淵閣《欽定四庫全書》史部《舊唐書》卷四十六點校。

  【導讀】

  五代後晉時官修的《舊唐書》,是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史籍。其原名《唐書》,在宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世後,改稱《舊唐書》。《舊唐書》共二百卷,包括本紀二十卷,志三十卷,列傳一百五十卷,其中《舊唐書·經籍志》兩卷,一般認為是通過對唐毋煚的《古今書錄》,又名《四部都錄》改編而來。

  《舊唐書》的署名撰者劉昫是五代時期政治家、史學家,字耀遠,涿州歸義人。後唐莊宗時,任太常博士、翰林學士。監修國史《唐書》(南宋之後稱為《舊唐書》)。而歷史上實際主持編修該書的人是趙瑩,字玄輝,華陰人,五代時期政治家、史學家。後梁時代進士,曾擔任後晉的宰相,奉命組織編撰唐朝歷史。趙瑩全程參與了《舊唐書》的編撰工作,以「褒貶或從於新意,纂修須按於舊章」為其監修的指導原則,從史料搜集到組織編撰,提出修史計劃,再到最後的監修,所以古人稱編修《舊唐書》,趙瑩居首功。

  《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠。唐朝歷代都修有實錄,自唐初以來便在實錄基礎上撰寫國史。後梁、後唐兩代都曾下令廣泛徵集唐史資料。後晉高祖天福六年(941),石敬瑭命修唐史,由當時的宰相趙瑩負責監修。趙瑩根據史館所缺史料奏請下詔,購求晚唐史料加以補充,並與張昭遠一道制定了完整的修史計劃,組織編纂了《舊唐書》,到後晉開運二年(945)完成。因為書成時劉昫正在執政,按照規定,一般宰相都要做國家修史的監修,因此劉昫就成了署名撰者。

  文選節選了《舊唐書·經籍志》的總序,該部分記載了荀勖、王儉等人在進行官方編修書籍時所使用的目錄分類方法,還記載了《古今書錄》的編撰過程,並詳細講述了四部分類法。

  《舊唐書·經籍志》不僅作為唐代珍貴史料的一部分,還是重要的目錄學著作。按照學界的主流觀點來看,《舊唐書·經籍志》改編自《古今書錄》。《古今書錄》記載了唐代開元藏書最盛時期的51852捲圖書,包括大序、小序和提要說明,而《舊唐書·經籍志》的改編方法是略去序錄、刪去提要,僅留下撰人姓名,並採用了四部分類法,分為甲、乙、丙、丁,即經、史、子、集四個部次。《舊唐書·經籍志》體現了我國古代史志目錄的價值,我國曆朝官修的藏書目錄都是根據當代藏書著錄的,一定程度上反映了當時的圖書發展情況,歷代官修目錄在書名、撰人、卷數上的變化,都是展現圖書發展的珍貴史料。此外,從《舊唐書·經籍志》的分類方法,我們可以看到我國古代目錄分類方法的演變。據《隋書·經籍志》記載,《晉中經簿》開創了我國系統目錄中的四分法,分為甲、乙、丙、丁四部。唐代玄宗開元年間,詔公卿士庶之家所有異書,藉以繕寫。又置弘文館、崇文館,設校書郎整理、校訂圖書,以聚書點綴昇平。兩都所聚圖書,以甲、乙、丙、丁為次,分列經、史、子、集入庫,從此開始有了圖書以經史子集分類入庫貯藏的制度。[15]

  《舊唐書·經籍志》有一套較為創新的分類體系。一級類目為:甲經錄、乙史錄、丙子錄、丁集錄。其二級類目為:經錄共十二:易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、圖緯、經解、訓詁、小學;史錄共十三:正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、略錄;子錄共十四:儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家、兵法、天文、歷數、五行、醫方;集錄共三:楚詞、別集、總集。此外,該書還根據需要在部分二級目錄下設有三級目錄,如史錄中的正史下設有史記、前漢、後漢等。

  《舊唐書·經籍志》採用了一、二、三級類目劃分,並繼承了《晉中經簿》的優點,還設有經、史、子、集四個部類的類名和各大類的類名。在內容上,首次把佛、道經籍列入了子部,使之不僅容納經傳圖書,還包括了佛、道經籍。《舊唐書·經籍志》的優點還體現在其完整地保存了《古今書錄》的內容,但其缺點在於缺少開元後兩百年間文人學士的著作,而這一弊端被後來出現的《新唐書·藝文志》所改善。

  在《舊唐書·經籍志》之後,歷代古籍編撰的目錄,大都仿其類例分為四部,不再把佛、道經籍與四部並列,或者作為附錄。《舊唐書·經籍志》採取了刪繁就簡、學術貫通的編纂思想,在目錄上的分類方法,體現了我國古人的智慧,是研究我國古代目錄學的珍貴材料。

  (姜虹冰)

  [1] 肇(zhào):開始。

  [2] 「人文」前遺「觀乎」,全句應為「觀乎人文以化成天下」。

  [3] 乖:背離,不一致。

  [4] 博洽:廣博,繁多。

  [5] 未遑(huánɡ):沒有時間顧及,來不及。

  [6] 干紀:違犯法紀,指造反。

  [7] 曩時:往時,以前。

  [8] 竊:自謙詞。

  [9] 表:體現。

  [10] 芻辭輿誦:眾人議論,民語村言。

  [11] 指:通「旨」。

  [12] 司總:管理。

  [13] 刊:改正,消除。

  [14] 弊:敗,疲睏。

  [15] 肖東發、於文:《中外出版史》,50頁,北京,中國人民大學出版社,2010。


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