【選文】 舊唐書·經籍志序

  劉昫

  夫龜文成象，肇[1]八卦於庖犧；鳥跡分形，創六書於蒼頡。聖作明述，同源異流。《墳》《典》起之於前，《詩》《書》繼之於後。先王陳跡，後王準繩。《易》曰：「人文以化成天下[2]。」《禮》曰：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」學者非他，方策之謂也。琢玉成器，觀古知今，歷代哲王，莫不崇尚。自仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖[3]。嬴氏坑焚，以愚黔首。漢興學校，復創石渠，雄、向校讎於前，馬、鄭討論於後，兩京載籍，繇是粲然。及漢末遷都，焚溺過半。爰自魏、晉，迄於周、隋，而好事之君，慕古之士，亦未嘗不以圖籍為意也。然河北、江南，未能混一，偏方購輯，卷帙未弘。而荀勖、李充、王儉、任昉、祖暅，皆達學多聞，歷世整比，群分類聚，遞相祖述。或為七錄，或為四部，言其部類，多有所遺。及隋氏建邦，寰區一統，煬皇好學，喜聚逸書，而隋世簡編，最為博洽[4]。及大業之季，喪失者多。

  貞觀中，令狐德棻、魏徵相次為秘書監，上言經籍亡逸，請行購募，並奏引學士校定。群書大備。開元三年，左散騎常侍褚無量、馬懷素侍宴，言及經籍。玄宗曰：「內庫皆是太宗、高宗先代舊書，常令宮人主掌，所有殘缺，未遑[5]補緝，篇卷錯亂，難於檢閱。卿試為朕整比之。」至七年，詔公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫。及四部書成，上令百官入乾元殿東廊觀之，無不駭其廣。九年十一月，殷踐猷、王愜、韋述、余欽、毋煚、劉彥真、王灣、劉仲等重修成《群書四部錄》二百卷，右散騎常侍元行沖奏上之。自後毋煚又略為四十卷，名為《古今書錄》，大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂，兩都覆沒，乾元舊籍，亡散殆盡。肅宗、代宗崇重儒術，屢詔購募。文宗時，鄭覃侍講禁中，以經籍道喪，屢以為言。詔令秘閣搜訪遺文，日令添寫。開成初，四部書至五萬六千四百七十六卷。及廣明初，黃巢干紀[6]，再陷兩京，宮廟寺署，焚盪殆盡，曩時[7]遺籍，尺簡無存。及行在朝諸儒購輯，所傳無幾。昭宗即位，志弘文雅。秘書省奏曰：「當省元掌四部御書十二庫，共七萬餘卷。廣明之亂，一時散失。後來省司購募，尚及二萬餘卷。及先朝再幸山南，尚存一萬八千卷。竊[8]知京城制置使孫惟晟收在本軍，其御書秘閣見充教坊及諸軍人占住。伏以典籍國之大經，秘府校讎之地，其書籍並望付當省校其殘缺，漸令補輯。樂人乞移他所。」並從之。及遷都洛陽，又喪其半，平時載籍，世莫得聞。

  今錄開元盛時四部諸書，以表[9]藝文之盛。四部者，甲、乙、丙、丁之次也。

  甲部為經，其類十二：一曰《易》，以紀陰陽變化。二曰《書》，以紀帝王遺範。三曰《詩》，以紀興衰誦嘆。四曰《禮》，以紀文物體制。五曰《樂》，以紀聲容律度。六曰《春秋》，以紀行事褒貶。七曰《孝經》，以紀天經地義。八曰《論語》，以紀先聖微言。九曰圖緯，以紀六經讖候。十曰經解，以紀六經讖候。十一曰詁訓，以紀六經讖候。十二曰小學，以紀字體聲韻。

  乙部為史，其類十有三：一曰正史，以紀紀傳表志。二曰古史，以紀編年系事。三曰雜史，以紀異體雜紀。四曰霸史，以紀偽朝國史。五曰起居注，以紀人君言動。六曰舊事，以紀朝廷政令。七曰職官，以紀班序品秩。八曰儀注，以紀吉凶行事。九曰刑法，以紀律令格式。十曰雜傳，以紀先聖人物。十一曰地理，以紀山川郡國。十二曰譜系，以紀世族繼序。十三曰略錄，以紀史策條目。

  丙部為子，其類一十有四：一曰儒家，以紀仁義教化。二曰道家，以紀清淨無為。三曰法家，以紀刑法典制。四曰名家，以紀循名責實。五曰墨家，以紀強本節用。六曰縱橫家，以紀辯說詭詐。七曰雜家，以紀兼敘眾說。八曰農家，以紀播植種藝。九曰小說家，以紀芻辭輿誦[10]。十曰兵法，以紀權謀制度。十一曰天文，以紀星辰象緯。十二曰歷數，以紀推步氣朔。十三曰五行，以紀卜筮占候。十四曰醫方，以紀藥餌針灸。

  丁部為集，其類有三：一曰楚詞，以紀騷人怨刺。二曰別集，以紀詞賦雜論。三曰總集，以紀文章事類。

  煚等撰集，依班固《藝文志》體例，諸書隨部皆有小序，發明其指[11]。近史官撰《隋書·經籍志》，其例亦然。竊以紀錄簡編異題，卷部相沿，序述無出前修。今之殺青，亦所不取，但紀部帙而已。而煚等所序四部都錄以明新修之旨，今略載之：

  竊以經墳浩廣，史圖紛博，尋覽者莫之能遍，司總[12]者常苦其多，何暇重屋復床，更繁其說？若先王有闕典，上聖有遺事，邦政所急，儒訓是先，宜垂教以作程，當闡規而開典，則不遑啟處，何獲宴寧。曩之所修，誠惟此義，然禮有未愜，追怨良深。於時秘書省經書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇討論。此則事有未周，一也。其後周覽人間，頗睹闕文，新集記貞觀之前，永徽已來不取；近書采長安之上，神龍已來未錄。此則理有未弘，二也。書閱不遍，事復未周，或不詳名氏，或未知部伍。此則體有未通，三也。書多闕目，空張第數，既無篇題，實乖標榜。此則例有所虧，四也。所用書序，咸取魏文貞；所分書類，皆據《隋經籍志》。理有未允，體有不通。此則事實未安，五也。昔馬談作《史記》，班彪作《漢書》，皆兩葉而僅成；劉歆作《七略》，王儉作《七志》，逾二紀而方就。孰有四萬卷目，二千部書，名目首尾，三年便令終竟。欲求精悉，不其難乎？所以常有遺恨，竊思追雪。乃與類同契，積思潛心，審正舊疑，詳開新制。永徽新集，神龍近書，則釋而附也；未詳名氏，不知部伍，則論而補也；空張之目，則檢獲便增；未允之序，則詳宜別作；紕繆咸正，混雜必刊[13]。改舊傳之失者三百餘條，加新書之目者六千餘卷。凡經錄十二家，五百七十五部，六千二百四十一卷。史錄十三家，八百四十部，一萬七千九百四十六卷。子錄十七家，七百五十三部，一萬五千六百三十七卷。集錄三家，八百九十二部，一萬二千二十八卷。凡四部之錄四十五家，都管三千六十部，五萬一千八百五十二卷，成《書錄》四十卷。其外有釋氏經律論疏，道家經戒符籙，凡二千五百餘部，九千五百餘卷。亦具翻釋名氏，序述指歸，又勒成目錄十卷，名曰《開元內外經錄》。若夫先王秘傳，列代奧文，自古之粹籍靈符，絕域之神經怪牒，盡載於此二書矣。

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  夫經籍者，開物成務，垂教作程，聖哲之能事，帝王之達典。而去聖已久，開鑿遂多，苟不剖判條源，甄明科部，則先賢遺事，有卒代而不聞，大國經書，遂終年而空泯。使學者孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖追日，莫聞名目，豈詳家代？不亦勞乎！不亦弊[14]乎！將使書千帙於掌眸，披萬函於年祀，覽錄而知旨，觀目而悉詞，經墳之精術盡探，賢哲之睿思咸識，不見古人之面，而見古人之心，以傳後來，不其愈已！

  其序如此。

  煚等《四部目》及《釋道目》，並有小序及注撰人姓氏，捲軸繁多，今並略之，但紀篇部，以表我朝文物之大。其《釋道錄目》附本書，今亦不取，據開元經篇為之志。天寶已後名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國史之繁略，皆張部類，其徒實繁。臣以後出之書，在開元四部之外，不欲雜其本部，今據所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見本傳，此並不錄。

  本文節選自《舊唐書·經籍志》，（五代）劉昫等著。萬安倫、劉浩冰據文淵閣《欽定四庫全書》史部《舊唐書》卷四十六點校。

  【導讀】

  五代後晉時官修的《舊唐書》，是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史籍。其原名《唐書》，在宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世後，改稱《舊唐書》。《舊唐書》共二百卷，包括本紀二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷，其中《舊唐書·經籍志》兩卷，一般認為是通過對唐毋煚的《古今書錄》，又名《四部都錄》改編而來。

  《舊唐書》的署名撰者劉昫是五代時期政治家、史學家，字耀遠，涿州歸義人。後唐莊宗時，任太常博士、翰林學士。監修國史《唐書》（南宋之後稱為《舊唐書》）。而歷史上實際主持編修該書的人是趙瑩，字玄輝，華陰人，五代時期政治家、史學家。後梁時代進士，曾擔任後晉的宰相，奉命組織編撰唐朝歷史。趙瑩全程參與了《舊唐書》的編撰工作，以「褒貶或從於新意，纂修須按於舊章」為其監修的指導原則，從史料搜集到組織編撰，提出修史計劃，再到最後的監修，所以古人稱編修《舊唐書》，趙瑩居首功。

  《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠。唐朝歷代都修有實錄，自唐初以來便在實錄基礎上撰寫國史。後梁、後唐兩代都曾下令廣泛徵集唐史資料。後晉高祖天福六年（941），石敬瑭命修唐史，由當時的宰相趙瑩負責監修。趙瑩根據史館所缺史料奏請下詔，購求晚唐史料加以補充，並與張昭遠一道制定了完整的修史計劃，組織編纂了《舊唐書》，到後晉開運二年（945）完成。因為書成時劉昫正在執政，按照規定，一般宰相都要做國家修史的監修，因此劉昫就成了署名撰者。

  文選節選了《舊唐書·經籍志》的總序，該部分記載了荀勖、王儉等人在進行官方編修書籍時所使用的目錄分類方法，還記載了《古今書錄》的編撰過程，並詳細講述了四部分類法。

  《舊唐書·經籍志》不僅作為唐代珍貴史料的一部分，還是重要的目錄學著作。按照學界的主流觀點來看，《舊唐書·經籍志》改編自《古今書錄》。《古今書錄》記載了唐代開元藏書最盛時期的51852捲圖書，包括大序、小序和提要說明，而《舊唐書·經籍志》的改編方法是略去序錄、刪去提要，僅留下撰人姓名，並採用了四部分類法，分為甲、乙、丙、丁，即經、史、子、集四個部次。《舊唐書·經籍志》體現了我國古代史志目錄的價值，我國曆朝官修的藏書目錄都是根據當代藏書著錄的，一定程度上反映了當時的圖書發展情況，歷代官修目錄在書名、撰人、卷數上的變化，都是展現圖書發展的珍貴史料。此外，從《舊唐書·經籍志》的分類方法，我們可以看到我國古代目錄分類方法的演變。據《隋書·經籍志》記載，《晉中經簿》開創了我國系統目錄中的四分法，分為甲、乙、丙、丁四部。唐代玄宗開元年間，詔公卿士庶之家所有異書，藉以繕寫。又置弘文館、崇文館，設校書郎整理、校訂圖書，以聚書點綴昇平。兩都所聚圖書，以甲、乙、丙、丁為次，分列經、史、子、集入庫，從此開始有了圖書以經史子集分類入庫貯藏的制度。[15]

  《舊唐書·經籍志》有一套較為創新的分類體系。一級類目為：甲經錄、乙史錄、丙子錄、丁集錄。其二級類目為：經錄共十二：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、圖緯、經解、訓詁、小學；史錄共十三：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、略錄；子錄共十四：儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家、兵法、天文、歷數、五行、醫方；集錄共三：楚詞、別集、總集。此外，該書還根據需要在部分二級目錄下設有三級目錄，如史錄中的正史下設有史記、前漢、後漢等。

  《舊唐書·經籍志》採用了一、二、三級類目劃分，並繼承了《晉中經簿》的優點，還設有經、史、子、集四個部類的類名和各大類的類名。在內容上，首次把佛、道經籍列入了子部，使之不僅容納經傳圖書，還包括了佛、道經籍。《舊唐書·經籍志》的優點還體現在其完整地保存了《古今書錄》的內容，但其缺點在於缺少開元後兩百年間文人學士的著作，而這一弊端被後來出現的《新唐書·藝文志》所改善。

  在《舊唐書·經籍志》之後，歷代古籍編撰的目錄，大都仿其類例分為四部，不再把佛、道經籍與四部並列，或者作為附錄。《舊唐書·經籍志》採取了刪繁就簡、學術貫通的編纂思想，在目錄上的分類方法，體現了我國古人的智慧，是研究我國古代目錄學的珍貴材料。

  （姜虹冰）

  [1] 肇（zhào）：開始。

  [2] 「人文」前遺「觀乎」，全句應為「觀乎人文以化成天下」。

  [3] 乖：背離，不一致。

  [4] 博洽：廣博，繁多。

  [5] 未遑（huánɡ）：沒有時間顧及，來不及。

  [6] 干紀：違犯法紀，指造反。

  [7] 曩時：往時，以前。

  [8] 竊：自謙詞。

  [9] 表：體現。

  [10] 芻辭輿誦：眾人議論，民語村言。

  [11] 指：通「旨」。

  [12] 司總：管理。

  [13] 刊：改正，消除。

  [14] 弊：敗，疲睏。

  [15] 肖東發、於文：《中外出版史》，50頁，北京，中國人民大學出版社，2010。