第四節 《東觀漢記》和《漢紀》

  一、《東觀漢記》——最早的東漢史

  在「正史」創建的過程中，《東觀漢記》和《漢紀》二書，各有其特點和地位。

  《東觀漢記》在體裁上不同於《史記》、《漢書》的地方，是有「載記」一目，記王常、劉盆子、樊崇、呂母、隗囂、王元、公孫述、延岑、田戎等事。這些人，或為「群盜」，或為「叛臣」，故以「載記」記之。《東觀漢記》原有志10篇，多出於蔡邕之手，今僅知律歷、禮、樂、郊祀、天文、地理、朝會、車服篇，而朝會、車服二志是其新創。[114]《東觀漢記》的「載記」和志目，對後來紀傳體史書的撰寫，有一定的影響。

  《東觀漢記》輯本尚存「序」即史論若干首。《史通·論贊》說：「《春秋左氏傳》每有發論，假『君子』以稱之。二傳雲『公羊子』、『穀梁子』，《史記》雲『太史公』。班固曰贊，荀悅曰論，《東觀》曰序，謝承曰序，陳壽曰評，王隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉昞曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號。史官所撰，通稱史臣。其名萬殊，其義一揆。必取便於時者，則總歸論贊焉。」這是關於史論的多種名稱，而《東觀漢記》的「序」，也是其中一種。現存《東觀漢記》的幾首序，其思想與表述，沒有什麼特色。如漢章帝紀後序是這樣寫的：「孝乎唯孝，友於兄弟，聖之至要也。乾乾夕惕，寅畏皇天，帝王之上行也。明德慎罰，湯、文所務也。密靜天下，容於小大，高宗之極致也。肅宗兼茲四德，以繼祖考。臣下百僚，力誦聖德，紀述明詔，不能辨章，豈敢空言增廣，以累日月之光。」[115]這樣的史論，無異於官樣文章。又如吳漢傳，現存佚文，頗多事跡，然其後序冗長而蒼白，無實質的評論。[116]《東觀漢記》的史論，也有署為「太史官曰」的[117]，這是它續撰多次、經歷眾人之手的緣故。

  從總的方面看，《東觀漢記》因出於東漢史家之手，故在記述東漢歷史方面，保存了豐富的史實，這是其後的各種東漢史所不能替代的。魏、晉間，《漢記》與《史記》、《漢書》被稱為「三史」[118]，頗為時人所重（見《三國志·吳書·呂蒙傳》裴注引《江表傳》），同時也是諸家紀傳體東漢史的始祖，其所創「載記」之例則為唐修《晉書》仿效，足見它具有不可忽視的社會影響和史學價值。《四庫全書總目提要》謂《東觀漢記》「雖殘珪斷璧，零落不完，而古澤斑斕，罔非瑰寶」，這個評價是有道理的。

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