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第五節 歷史比較方法的運用

2024-08-15 17:26:19 作者: 瞿林東著

  一、史家多用比較之法

  中國古代史學歷來重視歷史的借鑑,而講借鑑就往往離不開歷史比較的方法。這在中國史學上起源很早。《尚書·無逸》強調統治者只有兢兢業業,「不敢荒寧」,才能「享國」長久。它記周公的講話,考察了殷代諸王在這方面的經驗和教訓,又追述了周代先王在這方面做出的榜樣,就包含著歷史比較的思想。《左傳》的「君子曰」常以古代經典的教導來衡量和評價當時人的行為,這也包含著歷史比較的思想。如:「君子曰:《商書》所謂『惡之易也,如火之燎於原,不可嚮邇,其猶可撲滅』者,其如蔡哀侯乎!」[96]「《商書》曰,『無偏無黨,王道蕩蕩』,其祁奚之謂矣。」[97]「君子曰:惠王知志。《夏書》曰,『官占唯能蔽志,昆命於元龜』,其是之謂乎!《志》曰,『聖人不煩卜筮』,惠王其有焉。」[98]這在《左傳》里有多處運用。司馬遷撰《史記》,意在「究天人之際,通古今之變」,他關於古今比較,盛衰比較,人物比較,尤其是關於秦、漢比較,楚、漢比較,有很豐富的思想,也採用了多種比較的方法[99]。《史記》以後,這方面的例子就更多了。可見,在中國史學上,歷史比較的思想是有一個長時期的發展過程的。《帝王略論》的作者在這方面的自覺意識主要表現在兩個方面,一是把比較的問題提得十分鮮明,一是集中於對歷代君主的比較,從而給人以明確的認識和深刻的印象。這也是此書的特點所在。

  唐初史學家考察歷史,評論史事和人物,很善於運用歷史比較的方法。《隋書》史論以秦、隋二代歷史相比的論點,對當時和後世都產生了很大的影響。《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》的總論,是就一個皇朝內部的歷史進行比較,《南史》、《北史》各朝本紀後論,一般也採用這種比較的方法。虞世南《帝王略論》的歷史比較方法,可以視為這一時期歷史比較方法運用上的代表作品之一。


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