第三節 歷史人物評價和《人物誌》的理論價值

  一、歷史形勢與歷史人物

  品評人物，是魏晉南北朝時期社會風氣的重要特點之一。這固然同東漢末年「月旦評」的遺風有關，而更重要的原因則是當時「九品官人法」的需要。一方面是「名節」、「家風」的提倡，另一方面是選官任使的要求。這兩點，使人們格外看重品評人物，也推動了品評人物理論的發展。

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  所謂「月旦評」，就是品評人物。東漢末年的許劭與其從兄許靖「俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有『月旦評』焉」。一時間，人們以能得到好的品題為榮。「曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：『君清平之奸賊，亂世之英雄。』操大悅而去。」[19]「月旦評」的標準是名節與人倫，故曹操得到這樣的品題。但曹操對此則極為滿意，因為他正處在「亂世」。後曹操起兵，勢力漸大，控制獻帝，於建安十五年（210年）下「唯才是舉」之令：

  自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。……若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！

  今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。[20]

  曹操「唯才是舉」的選拔人才的政策，直接影響到品評人物的傳統準則。建安二十年（220年），曹丕根據陳群的建議，實行「九品官人法」，貫徹「唯才是舉」的原則，把「才」分為九等，按等選用。其後，司馬懿控制曹魏實權，以各州世族為大中正，選拔人才，而以門第為高下，此即「九品中正制」。可見，魏晉南北朝雖重品評人物，但其品評的標準，並不是一成不變的。

  儘管如此，從史學的觀點來看，品評人物的風氣，仍然促進了歷史思想的發展，豐富了人們認識歷史人物的理論。這方面的代表性著作，一是前面已經論述到的范曄《後漢書》的人物評論，一是三國時魏人劉邵所著《人物誌》[21]。