第五章 譜牒之學的顯要地位

  第一節 魏晉南北朝的譜牒之學

  一、門閥重譜牒之書

  

  魏晉南北朝隋唐時期，是門閥地主居於政治統治核心地位的時期，其特點之一是重視譜牒之書。

  《隋書·經籍志》史部專立「譜系篇」，正是這一時代特點在史學上的記錄。「譜系篇」小序寫道：

  晉世，摯虞作《族姓昭穆記》十卷，齊、梁之間，其書轉廣。後魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，則諸國之從魏者；九十二姓，世為部落大人者，並為河南洛陽人。其中國士人，則第其門閥，有四海大姓、郡姓、州姓、縣姓。及周太祖入關，諸姓子孫有功者，並令為其宗長，仍撰譜錄，紀其所承。又以關內諸州，為其本望。

  這一段文字，簡略地道出了魏晉南北朝時期姓氏之學的興盛。只是由於社會的動盪不寧，許多譜牒之書已經遺失。儘管如此，《隋書·經籍志》史部譜牒篇所著錄的譜牒之書仍有四十種，其中有撰人者約十種。其「譜系篇」小序指出：「周家小史定系世，辨昭穆，則亦史之職也。」同時還說明：歷代「氏姓之書，其所由來遠矣」。這是強調了史官在這方面的職責有久遠的歷史。其實，「氏姓之書」在形式上或許有很多相似之處，但它在不同歷史時代的作用和社會意義並不完全相同。魏晉南北朝隋唐時期的譜牒之書，對於門閥士族來說，具有更重要的政治意義和社會意義。

  《梁書·傅昭傳》記：傅昭「博極古今，尤善人物，魏晉以來，官宦簿伐，姻通內外，舉而論之，無所遺失」。《陳書·姚察傳》也稱：姚察「既博極墳素，尤善人物，至于姓氏所起，枝葉所分，官職姻娶，興衰高下，舉而論之，無所遺失」。這些記載，不僅說明傅、姚二人精于姓氏之學，而且也說明了姓氏之學的社會意義，即所謂「官宦簿伐，姻通內外」、「官職姻娶，興衰高下」是其本質所在。這就是說，當時的姓氏之書、譜牒之學，一則與「官宦」有關，二則與「姻娶」聯繫。質言之，這既是門閥範圍內的一種「秩序」，又是門閥區別於非門閥的一道界限。