四 社會有機體的總體—要素分析法

  社會中的「一切關係」成為一種「有機體」的運動，符合總體—要素的規律。馬克思認為，社會這種「有機體制本身作為一個總體有自己的各種前提，而它向總體的發展過程就在於：使社會的一切要素從屬於自己，或者把自己還缺乏的器官從社會中創造出來。有機體制在歷史上就是這樣向總體發展的。它變成這種總體是它的過程即它的發展的一個要素」[25]。這就是說，社會有機體的總體性不是簡單地從要素相關性中產生的，社會有機體運行是從總體方向出發並向總體運行的過程，它是人的有目的的創造過程，是「社會人的生產器官」形成並塑造整個社會關係的過程。

  馬克思社會有機體的總體—要素分析法包括如下三個方面的內容。

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  第一，分析體現新的發展方向的活動。在社會有機體的運行中，總是那些體現新的發展方向的活動顯現出活力。馬克思比較了行會與工場手工業這兩種形式，發現工場手工業作為新的總體，一開始便有「行會制度」所沒有的活力：「那種一開始就以機器，儘管還是以具有最粗陋形式的機器為前提的勞動，很快就顯出它是最有發展能力的。」[26]正是這種能力，使其開始生成自己的總體。

  第二，分析適應新的活動的新的社會關係。在社會有機體運行中，體現新方向和新發展的活動總是創造出適應自身的新的社會關係。馬克思分析過工場手工業的發展，即首先形成與舊總體不同的「第一種勞動」、「第一個行業」；接著又引起所有制的變化，使「自然形成的等級資本」產生「商人資本」，「第一行業」與「商人資本」一起形成「工場手工業」；進一步發展，工場手工業又推動歐洲「流浪時期」的產生，農民被迫離開土地，成為無家可歸但具有勞動力的人，而「迅速繁榮起來的工場手工業，特別是在英國，漸漸地吸收了他們」[27]。這一過程同時就是封建制度的瓦解和資本主義制度興起的過程。

  第三，分析不同部門之間的連貫性。在社會有機體的運行中，當其中一個部門發生變革後，它又會連貫地波及其他部門、其他關係，改變所有這些部門、關係的比例和結構。馬克思分析過機器紡織業生產方式革命後的連貫性，即機器紡織業使機器織布業成為必要，接著又使漂白業、印花業、染色業、軋棉業發生革命，一直擴展到交通運輸業。這就是說，「一個工業部門生產方式的變革，必定引起其他部門生產方式的變革」[28]。這裡，仿佛也存在某種革命式的傳播，即從中心點向四面八方，各個部門、關係發散出去。

  社會有機體結構的轉換首先發生在「社會人的生產器官」上，當社會有機體這一深層結構變化後，它首先衝擊了經濟結構，要求變革生產關係；進一步又涉及表層結構，引起政治、觀念的變革，這就形成一個整體。因此，在社會有機體的總體—要素分析中，首先是總體，揭示總體是怎樣產生的，它又怎樣被新的總體取代；要素則處於這樣一種地位，即要素為總體服務，並作為總體的「器官」生成和被創造出來。

  在社會有機體的發展中，總體與要素的關係包括機體與細胞的關係。社會有機體一切關係的同構性形成一個有機體，其基礎和原因都在於社會有機體的「細胞」。馬克思社會有機體的總體—要素分析法包含了機體—細胞分析法。按照馬克思的觀點，對社會有機體有兩種不同形式的分析：一是機體分析或叫宏觀分析；二是細胞分析或叫微觀分析。科學的分析既是宏觀的又是微觀的，既是機體的又是細胞的，二者應有機地統一起來，達到相互映現、相互引申的高度。

  就機體分析與細胞分析的關係而言，人們常常先進行機體分析，「因為已經發育的身體比身體的細胞容易研究些」[29]。社會科學的認識往往是這樣的，即「對更有內容和更複雜形式的分析」至少已接近成功，而對其「細胞」的分析卻沒有進行。馬克思不僅分析了社會的「機體」，而且還同時分析了社會的「細胞」，並從社會的「細胞」出發，合理地演繹出整個社會機體，然後反過來再進一步研究「細胞」。這樣一條全新的思路，在《資本論》中以其正文的第一句話躍然而出：「資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為『龐大的商品堆積』，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。」[30]這是因為，「對資產階級社會說來，勞動產品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經濟的細胞形式」[31]。

  馬克思正是從商品這一「細胞」出發，在對「細胞」的全面而深刻地分析中，一步一步揭示出資本主義社會有機體的「一切關係」發生和發展過程。馬克思甚至從微觀——企業出發，一步一步揭示出資本主義滅亡的必然性，即每一個企業有計劃的行動和整個社會生產的無政府主義表明，生產社會化與生產資料私有制是資本主義本身無法克服的內在矛盾。把宏觀、機體分析立足於微觀、細胞分析上，具有邏輯必然性，能夠揭示出社會有機體的總體運動過程。

  應當注意的是，不同的社會有機體有著不同的「細胞」，商品只是資本主義社會有機體的「細胞」，它絕不能取代其他社會有機體的「細胞」，從社會有機體的更迭來看，「細胞」的內涵也在更迭，即歷史上曾經作為「細胞」的，在新的「細胞」中成為一種構成要素。分析不同的社會有機體，必須尋找其特殊的「細胞」。

  行文至此，不能不簡單地闡述一下系統論方法與馬克思社會有機體方法的關係。我並不否認系統論的整體性原則、相關性原則、有序性原則以及系統與要素、系統與層次、有序與無序、結構與功能等方法對於揭示社會的本質、結構和過程起到了有效的作用，對社會有機體的研究當然可以進行系統分析。但是，僅僅進行系統論分析還不能真正揭示社會有機體的本質特徵。這是因為，社會是一種特殊的機體，其根本特點在於：社會有機體及其運動是「社會人的生產器官」形成並塑造整個社會關係的過程，人既是歷史的「劇作者」又是歷史的「劇中人」，人們自己創造自己的社會存在，同時又把這一存在當作客體來認識。這是一種自相纏繞、自我變革的「怪圈」，只有在以人為主體的社會機體中才能存在。我們只有以馬克思的社會有機體方法為基礎，才能真正把握社會機體的本質特徵和運行規律。實際上，馬克思本人就是社會系統論的奠基人，是最早對系統方法進行廣泛而具體研究的學者。但是，馬克思的社會有機體方法又不等於系統論方法，系統論方法無法取代馬克思的社會有機體方法。整個說來，系統方法只是馬克思社會有機體方法的一個方面。

  [1] 《列寧全集》第1卷，135、159頁，北京，人民出版社，1984。

  [2] 《列寧全集》第1卷，137、136頁，北京，人民出版社，1984。

  [3] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，33頁，北京，人民出版社，1995。

  [4] 《馬克思恩格斯全集》第24卷，44頁，北京，人民出版社，1972。

  [5] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，143頁，北京，人民出版社，1995。

  [6] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，12頁，北京，人民出版社，1972。

  [7] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，71頁，北京，人民出版社，1995。

  [8] 《馬克思恩格斯全集》第42卷，121頁，北京，人民出版社，1979。

  [9] 《馬克思恩格斯全集》第46卷（上冊），104頁，北京，人民出版社，1979。

  [10] 馬克思：《資本論》（根據作者修訂的法文版第一卷翻譯），374頁，北京，中國社會科學出版社，1983。

  [11] 馬克思：《資本論》（根據作者修訂的法文版第一卷翻譯），374頁。

  [12] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，142頁，北京，人民出版社，1995。

  [13] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，204頁，北京，人民出版社，1972。

  [14] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，32頁，北京，人民出版社，1995。

  [15] 馬克思：《資本論》（根據作者修訂的法文版第一卷翻譯），375頁，北京，中國社會科學出版社，1983。

  [16] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，24頁，北京，人民出版社，1995。

  [17] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，28、29頁，北京，人民出版社，1995。

  [18] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，67頁，北京，人民出版社，1995。

  [19] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，141、142頁。

  [20] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，80頁。

  [21] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，143頁。

  [22] 《馬克思恩格斯全集》第46卷（下冊），35頁，北京，人民出版社，1980。

  [23] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，561頁，北京，人民出版社，1972。

  [24] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，396—397頁，北京，人民出版社，1972。

  [25] 《馬克思恩格斯全集》第46卷（上冊），235—236頁，北京，人民出版社，1979。

  [26] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，108頁，北京，人民出版社，1995。

  [27] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，109頁，北京，人民出版社，1995。

  [28] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，421頁，北京，人民出版社，1972。

  [29] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，8頁，北京，人民出版社，1972。

  [30] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，47頁。

  [31] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，8頁。