6.儒學價值理想載體的整體性缺失

  當代新儒學要想進一步發展，就必須使其價值理想有一個整體性的載體。任何一種價值理想，要想落到實處，必須有一個承載它的整體性的載體。在傳統中國，承載傳統儒學價值理想的，是整個官僚行政系統，是各級官吏、士大夫，質言之，是類似今天的公務員系統的人們，以及知識分子階層。在民間，是包括山野村夫、市井小民在內的以三綱五常的道德為生活準則的庶民百姓。甚至對烈士、節婦的旌表，也是以儒家價值觀為標準的。總之，在傳統中國，儒學價值理想有官僚階層和知識分子階層為整體性的載體。反觀今天的中國（「文化中國」意義上的中國——亦即海內外認同中華文化的華人社會），沒有一個地區有作為一個整體（群體）的公務員階層和知識分子階層自覺承載儒學價值理想。尤為可嘆的是，當代新儒學陣營中的一些學者，說他們從事的是儒學研究工作，或者說他們屬於當代新儒學範疇的人物，他們承認。但如果說他們是「當代新儒家」，他們未必承認。甚至，他們說，不參加當代新儒學的圈子也罷，但我願意做儒學的工作。可見，儒學價值理想載體的整體性缺失，是當代新儒學發展的又一重大難題。如何化解這一難題，恐怕不是當代新儒學自身力所能及的。

  綜上而言，當代新儒學的發展面臨若干難題。這些難題的解決，有待於當代新儒學師友們的努力，有待於「文化中國」理想的落實，也有待於當代新儒學的自我反思和現代感的自我提升。作為當代新儒學的學術朋友，我願意以誠交友，做他們的諍友，故不揣冒昧，提出上述問題（僅僅是問題，拿不出解決的「方案」），供海內外同行討論、批評。