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5.儒學現代化意圖與邊緣化現實的悖反

2024-08-14 17:42:24 作者: 李宗桂

  無論承認與否,儒學在當今世界(中國大陸、台灣、香港、澳門以及海外)處於邊緣地位是客觀事實。按照當代新儒學學者的設想,要起衰振頹,要復興儒學,就必須使其逐漸由「邊緣」成為「中心」。要成為「中心」,就不能固守舊統,而要與時偕行,使儒學具有現代化的特質。平心而論,當代新儒學是主張現代化並積極實踐現代化的。因此,對於儒學的現代化,他們也是竭盡其能的。麻煩在於,當代新儒學越是要使儒學現代化,使其融入現代化社會之中,並使儒學本身具有現代品格,就越是疏離傳統儒學。一個具有科學精神、民主政治精神、競爭意識、效率意識、契約觀念等現代品位的儒學,還是它自身嗎?而且,越是要去適應現代化,越是要把自身現代化,儒學的傳統特質和獨特品位就會減少以致喪失。而要保持其特色,既有的做法,是堅持「返本」,即以儒家心性之學為根本。但如以心性之學為根本,儒學就很難現代化,很難在現代社會成為中心;而要現代化,要成為中心,就必然邊緣化。結果,就不是如同杜維明等人所希望的,「以邊緣為中心」,而是想進入中心、想成為中心、想現代化,結果化掉了自身。總之,儒學的現代化與儒學的邊緣化這對矛盾,是當代新儒學進一步發展需要解決的重大難題。[77]


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