第二百二十三章：十二祖巫 真實情況

  其實十二祖巫不止祝融跟共工兩個人，就包括句芒、帝江等人也有不同。我國自古就有春神崇拜的觀念，也沿襲許多迎春、祭春的習俗,但有關春神的神話傳說卻眾說紛紜。或說春神為青帝，或說春神為句芒，或說二者合而為一。也許原始崇拜與宗教混合，衍化出春神的種種稱謂。

  春神為青帝說，緣起極其複雜。其原型為傳說中「三皇」之首的伏羲，又稱為太昊伏羲。相傳，他出生於渭水流域的成紀，聽八方的風音，製作了琴瑟，畫出了「八卦」，又模仿蜘蛛，製作了捕魚的網，是中華民族從原始狀態步入文明時代的探路人。或許伏羲因其功勳而名聲顯赫，或許因其名聲顯赫而被人們神話為主管東方的天帝。陰陽五行學說流行後，又因東方主青色，行春令，東方天帝又稱為青帝，而青帝又被稱為主管春天的神。

  隨著時間的推移，青帝的說法又有了演化，戰國成書的《周禮天官大宰》記有「祀五帝」的說法。兩漢緯書《河圖》記載：「東方青帝靈威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黃帝含樞紐，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝葉光紀，水帝也」。此時，青帝的名稱叫「靈威仰」，或許是一種稱號。而道教出現後，對緯書之五帝略加修飾而成五方五老。南北朝時流行的《元始五老赤書玉篇真文天書經》卷上說：「東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。這時，青帝不僅有姓，有名，而「靈威仰」又成為他的「字」。

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  相傳，句芒又稱勾芒、木正、木帝，是管理農事之神。對句芒神的祭祀，遠在周朝時就有，那時設有東堂，年年舉行迎春儀式，這種風俗一直延續到清末民初。

  此外，也有春神為伏羲、句芒合二而一說。民間流傳，伏羲做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。他們兩人共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里，共同為春天的神明。此種說法，與上述《尚書洪範》記載的，「帝太皞神句芒司之」也許並不矛盾。古代文獻無標點，或許可斷句為「帝太皞、神句芒司之」。如此，理解為帝太皞即伏羲與神句芒共同司春，也未嘗不可。伏羲或為主神，句芒或為其下屬之神。這也與傳說中伏羲主管東方，句芒為草木神、生命神的說法相吻合。

  在一些文獻的記載中關於帝江的身份也頗有爭議，渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為「有神焉」，繁體的「鳥」與「焉」寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡「渾敦」指太陽。那麼渾沌怎麼又與帝江聯繫在一起呢?帝江即帝鴻，古音「江」與「鴻」通。而帝鴻即黃帝——傳說中中華民族的始祖。袁枚（1716-1798）的《子不語·蛇王》中也說：「楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如肉櫃，渾渾而行，所過處草木盡枯。」這段文字把帝江、蛇（龍）、《莊子·應帝王》中的渾沌聯繫在一起，決非偶然。

  南海的天帝叫（）（同倏），北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。（）和忽兩人常到混沌那裡去玩耍，混沌招待他們非常殷勤周到。有一天（）和忽在一塊兒商量怎樣報答混沌的恩德。帝江就是帝鴻，也就是那個作為中央上帝的黃帝，所以《莊子》寓言便直接把他當做是中央的天帝。至於有人說混沌是黃帝的兒子，那倒恐怕是較後起的傳說。

  不管混沌是天帝或天帝的兒子，除了追求「返乎自然」、「不識不知」、「無為而治」……的道家以外，是沒有人歡喜這個黑糊糊黏連成一片的混沌的。所以後世的傳說，混沌是被醜惡化了。《神異經》說混沌是只既像狗又像人熊的野獸,有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不著。因為是個「睜光瞎」，自己走路很艱難，但別人到哪裡去他卻知道。遇著那有德行的人，他就一股蠻勁地去牴觸他，遇著橫行霸道的惡人，他反而伏伏貼貼，搖頭擺尾地去依靠著他。這種卑賤的脾氣，實在是天然生成。平常沒事的時候，這傢伙，總愛自己咬著自己的尾巴，迴旋著，仰面朝天，哈哈大笑。從這個傳說里，可見人們對於和黑暗差不多同義的混沌，實在是沒有很好的感情的。

  風之祖巫天吳的身份也值得深思。天吳還應該被稱作開明獸，《誤解的澄清及對〈山海經〉的再認識》里引述過《山海經》中《西次三經》、《海內西經》及《莊子·大宗師》的文字，從這些記載可知，古人認為司掌崑崙的神就是開明獸陸吾，也就是肩吾，是一個長著九個人頭的虎身神，這個形象在漢墓中發掘出來的漢畫像石上很常見，被當作一種祥瑞之獸。開明獸實際上就是夏王朝開國君主夏後啟的神像。

  夏人崇拜白虎，以「虞」（白虎）為圖騰，他們給最敬畏一位先公和一位先王都塑造成了虎形圖騰神像，一位先公就是大禹，他的圖騰神像就是《海外東經》和《大荒西經》中的「天吳」，《海外東經》說其形象是「八首人面、八足八尾，背青黃」，《大荒西經》說它是「八首人面，虎身十尾」；一位先王就是夏後啟，夏人對夏後啟甚為敬畏，把他當作神來看待，《歸藏》說他「乘飛龍以登於天」，《大荒西經》說他「上三嬪（賓）於天」，《天問》也說他曾「賓啇（帝）」，《大荒西經》還說他「珥兩青蛇，乘兩龍」，《海外西經》也說他「乘兩龍，雲蓋三層，左手操翳，右手操環，佩玉璜」，行為威儀與常人不同，的確帶有神的性質，所以才根據崇拜的圖騰為他製造了一個九頭虎身的神像，就是開明獸。