第四百五十一章 永世不變

  「大師真是厲害，不過此時察合台也衰落了，估計是無法改變了，可以保持現在這樣，就算是非常不錯的事了……

  納哈出只能強顏歡笑了一下。

  察合台此時完全只想著進攻大明，拿回之前的疆土。

  打從朱元璋之前西征受挫以後，儼然令察合台重新燃起了士氣。

  但他了解那樣的想法是不會實現的。

  本書首發𝓫𝓪𝓷𝔁𝓲𝓪𝓫𝓪.𝓬𝓸𝓶,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  不要說進攻大明，即使是保住此時擁有的領土，也無法辦到……

  「未嘗不可……」

  姚廣孝此時卻稍稍擺頭一笑。

  「什麼？」

  納哈出呆住了，立馬有點難以理解的問道：「莫非大師有法子？」

  「並非是我想到的，只是此方法是之前的人想到的，不過你們並不清楚罷了……」

  姚廣孝平靜的說道。

  「什麼？」

  聽見後，納哈出立馬很興奮，他覺得姚廣孝不會說謊的。

  他如果說了有法子，就絕對會有……

  「懇求大師告訴我！」

  他立馬很鄭重的施禮，趕緊說道。

  「大師如果可以擺平察合台的隱患，對察合台而言絕對是件大恩情。」

  「恩情倒也說不上，貧僧不想見到，由於造反引發戰事，導致屍橫遍野……」

  姚廣孝笑了笑，擺擺頭，隨即說道：「不知你是否了解天竺？」

  「我了解！」

  納哈出絲毫沒有猶豫的微微頷首。

  察合台是極其信奉密宗的，密宗同樣屬於佛教中的一派，並且，佛教正是發源於天竺，因此他自然是了解的。

  「老衲作為佛門中的一位和尚，自然也有去研究形成佛教的這個天竺。」

  「因此我感覺到，天竺當地是十分安樂的，也不愛造反，皇帝一直是世襲的，百姓也全只想著做平民，國家非常的安穩，只會出現外敵來擾引發戰事，要不然，天竺一直都沒有開戰過。」

  「居然會這樣？難道由於佛祖庇佑他們？」

  納哈出呆住了，不自覺想起是佛祖的緣故。

  無論是什麼朝代，都總會產生造反的情況，可天竺居然沒有人想去造反？

  除開因為是佛教發源地，得到了佛祖庇佑，他實在想不出會有別的原因。

  「那倒不是，我覺得，是由於他們的制度。」

  姚廣孝似乎是在釣魚一樣，語氣有點深奧的說道。

  「他們的制度是什麼？為何會這樣厲害？」

  納哈出馬上說道，看起來有點急著想了解。

  姚廣孝此時總算說出最重要的一句話：「是種姓制度！」

  「什麼是種姓制度？」

  納哈出立馬感到有點迷茫。

  他根本就沒聽到過？

  因為兩國之間相隔的很遠。

  即使是曾經的成吉思汗征戰天下之時，也都沒有前往天竺，因此他並不了解當地的事。

  姚廣孝淡然一笑，繼續說明道，「這個種姓制度，正是把人分成了四個級別！」

  「頭一級叫做婆羅門，幾乎是些僧侶以及貴族，他們對宗教中的經典可以做出解釋，可以祭神，還可以接受百姓的奉獻，負責教育，他們的受眾是剎帝利，管控全國的農時活動還有一切宗教活動。」

  「第二級叫做剎帝利，由一些軍事將領以及政客組成，他們信奉婆羅門，可以收取賦稅，他們中的主政軍承擔了守護國家的責任。」

  「第三級叫做吠舍，就是所有的百姓，手裡並無絲毫特權，要負責布施以及上繳賦稅供奉比他高的級別，主要是做些生意。」

  「最後一級叫做首陀羅，部分是些被奴役的當地人，主要做些做飯等稍微高級些伺候人的工作，還有些是工匠，他們人數較多，做的是些比較低賤的工作。」

  「除開這些種姓之外，另外有很大一批叫做第五種姓，被叫做是「不能接觸的」等級。也被叫做「賤民」或者是「達利特」，這些人做的是最為低賤的工作。」

  「賤民是天竺中不能算做是人的存在，被排出在四大種姓以外。」

  「此制度……完全是把人按等級劃分了？」

  聽見後的納哈出立馬是呆住了，差不多的制度草原上之前也施行過。

  還是元朝才創立時，同樣是根據族群把人給劃分了。

  一等人理所當然是屬於元朝中的本族，二等人則是那些色目人，然後是三等人，他們包括之前被擄獲的漢人，也叫做北人，最低等的人是四等人，他們的身份最卑賤，全是那些南宋的百姓，也被叫做南人。

  但是之後元朝就滅了，這樣的制度難道會有效嗎？

  「元朝那時也沒有走錯路，兩個制度外表看上去差不多，但是，其實有著雲泥之別。」

  姚廣孝很嚴肅的說道。

  「第一，天竺中施行的種姓制度十分的牢固，永世不變，低種姓的人肯定是不可以當官的，也肯定不可以做出那不屬於自己權利範圍的工作，要不然就會死！並且只能永遠的伺候高種姓，肯定不可以與高種姓的人之間通婚，衝破階層的限制，更不可以念書，要不然同樣會死！」

  「此舉反倒……」

  聽見後的納哈出稍稍一遲疑，同樣是微微頷首。

  這些確實有些道理。

  之前的察合台儘管創立出四等人的制度，可的確很不牢固。

  全都因為元朝末期的皇帝完全是在胡鬧，沒有很好的整理國家，因此，元朝算是個最混亂的時期。