第140章 士子震動
2024-06-03 01:08:21
作者: 挑燈聽雨
在唐朝的時候,李世民因為想要增加李家的重量,便自稱是老子李耳的後人,扶持道教的發展。
整個唐朝貞觀年間的學說流派,是三派並行,也就是儒家、道家、佛教,整體以道家為主。
而現在,趙塵這個拋出來的學說理念,不是儒家道家,也不是佛教,而是自成一派!
知行合一,如果放出來,是會開宗立派的!
孔穎達作為十八學士之一,自然也是飽讀詩書,和房玄齡等人在學識上可不差多少,只是稍微想一想,就知道這個學說的可怕之處。
而且,最重要的是,太子殿下才去找趙塵多久?
也就差不多半日多的時間,一天都沒有,太子殿下就完全被趙塵給帶進了這個學說,認同並且在貫徹,這個學說,太可怕了。
李世民笑笑:「那倒無妨,既然是趙先生的學說,放出來又如何,已有三教學說,再多一派,又有何妨,更何況,這個學說很符合趙先生的理念,『空談誤國、實幹興邦』,與這知行合一,完全一致,朕的大唐,也是需要這種人才。」
李世民沉吟了一下,便是直接下旨,讓新聞寺的官員,前去採訪一下趙塵,弄清楚這個理念,明日之前,就要在《長安日報》上刊發出來。
……
第二日。
每一天的《長安日報》準時發行,在長安人民還沒有完全醒來的時候,《長安日報》已經出現在了城內的各個報刊點、酒樓處。
現在讀報已經成為了長安百姓的一種習慣,普通百姓喜歡從報紙上讀到各種各樣的動態,朝廷的動態、對聖旨的解讀、還有長安城內的許多趣事,最為重要的是,這《長安日報》上,最後面開始連載一個故事,叫做《西遊記》。
一時之間,《長安日報》真的供不應求。
新聞寺的官員採編人員,也是擴編增加了許多,應對各個題材,出現了組織分工。
當然,《長安日報》也從一開始的免費分售,直接開始收取費用,費用不高,才兩文錢,但是架不住量大,而且《長安日報》上打GG的費用,也是水漲船高,新聞寺賺取的利潤,也是不容小覷。
某處酒樓,一個名為唐俊的士子下了樓,照例是拿了一份報紙,隨後一邊吃早餐一邊看。
與這士子一樣的其餘書生,並不在少數,唐俊甚至還能聽到此起彼伏的聲音。
「這,駙馬當真是聖人不成?」
「是啊,前日報紙,駙馬說為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,今日又說知行合一,莫非真是聖人不成?」
「嘶,我大唐要出聖人了?」
唐俊也是一目十行地掃過報紙,只見到報紙上的內容,大標題就是知行合一,而下面的小標題,便是實踐與認識的關係,實踐是認識的來源,實踐是認識的動力,實踐是檢驗真理的唯一標準。
整個報紙的內容,自然是新聞寺的官員採訪了趙塵之後,然後由頗有學識之人主筆寫出來的,寫的是深入淺出,他們這些士子,一看就明白。
唐俊眼睛在發亮,他開始仔細讀了起來。
也就是這個時候,酒樓里的一個士子,赫然是不屑哼了一聲。
「我覺得駙馬,不過是摘取了我儒家的一些內容而已,這個知行合一,荀子早已說過,不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至於行而止矣。行之,明也!
由此可見,駙馬的這個學說,根本不是什麼新學說理念,他是一個竊賊而已,竊了我們儒家的學說,充當自己的內容。」
「不錯,他駙馬的這個理念,這些話,也能上《長安日報》?那豈不是說,我隨便從聖賢的典籍之中摘抄一些出來,也能自成一派?開宗立派,豈是那麼簡單,我第一個就反對。」
「我看了一下,這報紙上面的話語,大家都知道,知行合一,這個道理人人都懂,這也能自成一派?開宗立派四個字也能用?」
酒樓的大廳內,一些士子,更是憤憤不已,顯得極為激動。
對於報紙上的內容,他們打心裡不屑一顧,又顯得頗為嫉妒,這駙馬,憑什麼天天都上報紙?
這《長安日報》又不是他開的,說什麼都能上報?
憑什麼?就憑他是駙馬?
獨屬於士子的那份傲氣,不允許他們低頭!
客棧老闆站在前面,前面大廳鬧哄哄的,一些士子漲紅著臉在激辯,甚至都是在拍桌子,他卻是習以為常。
自從《長安日報》出來之後,每天早上,只要報紙上有國計民生或者觀點這類的文章,他客棧里總要上演這一幕。
老闆對這個不感興趣,他是直接翻到報紙的第三頁,先是閱讀一些長安城內的各種社會新聞,比如說前日禮部尚書王矽氣得發病,近日在家養病;大理寺的庭獄案件;還有京畿道的新聞。
除了這個之外,老闆最愛看的,就是前幾天刊登的副刊,這個副刊開篇就是一個故事,《西遊記》。
「猴王參訪仙道,無緣得遇,在於南贍部洲,串長城,游小縣,不覺八九年余……」
老闆已經有些迷住了,至於眼前大廳吵成什麼樣,他才不管,反正砸爛了桌子,自然會讓士子賠。
唐俊已經是看完了,等完全看完,他深吸了一口氣。
知行合一嗎?
他抬頭,看著之前那幾個吵得很厲害的士子,不由開口說到:「你們的這些觀點,其實報紙上的知行合一,就可以完全解答。」
唰!
此言一出,正在激烈辯論、吵得不可開交的士子,目光紛紛看向唐俊。
之前那儒家士子,沉著臉喝道:「駙馬學說,明明就是竊取我儒家的學說,怎能開宗立派?」
周圍有士子點頭,而唐俊直接開口:「首先,荀子的這句話,和實踐是認識的動力,有很大的差距,荀子並沒有說出行是認識的動力,再一個,報紙上說認識是通過實踐不斷完善發展的,那麼,駙馬通過對儒家學說的吸收,提煉出自己的學說,又有何不可?」