第四章 不了正因迷心求善

  習忍達無所傷

  王陽明在1506年11月間被劉瑾投入了「詔獄」——所謂皇帝直接關注的錦衣衛監獄。劉瑾將包括王陽明在內的五十三人列為奸黨，榜示朝堂，創造了內官把朝臣打成朋黨的惡例。當時還沒有徹底不上朝的正德是能夠看到奸黨榜的。最後拿劉瑾作替罪羊以「謝」天下，以緩衝與文官集團的緊張關係，說明正德比劉瑾還賴。

  陽明坐在大獄裡，很難「不動心」。他奶奶、父親、還有妻子，都與他同在一片天下，但幾乎是人間與地獄般地隔開。他留下了《獄中詩十四首》。第一首就是《不寐》。北京的12月，冷酷如世道。鐵窗之內更是魍魎世界，越睡不著，越覺得黑夜無盡頭。他自己也承認「我心良匪石」怎麼能不會被深悲大戚攪動？「滔滔眼前事，逝者去相踵。」要用一句話概括他此時此地的心境，就是後悔。不是後悔營救戴銑他們，而是根本就不該重返仕途！「匡時在賢達，歸哉盍耕壟！」這個世界是他們的，我就不該來參與，現在倒好，想回家當個農夫，也找不到自己的地頭了。

  他還沒有謝遷那種宰相「功夫」。面對錦衣衛牢獄大牆，感到前途比這大牆裡的黑夜還一塌糊塗。「崖窮猶可涉，水深猶可泳。」唯獨坐大獄如掉到無底黑洞中，除了「荒誕」，飄忽，沒準兒，他還能感覺到什麼？鐵窗生涯「窒如穴處，無秋無冬」！像在漫漫長夜盼望銀河欲曙的任何人一樣，他也只是「豈無白日？寤寐永嘆」！除了說一些「悠悠我思，曷其極矣」便毫無辦法。

  等最初的尖銳的痛苦稍微地靠「習慣」變得能忍受時，他靠學習來打發有天沒日頭的獄中生活。當對命運毫無把握充滿恐懼感時，誰都想「明白明白」。所以，他此時想讀而且讀了的是《易經》：「暝坐玩羲《易》，洗心見微奧。」自己也占卦，什麼「遁四獲我心，蟲上庸自保。」遁，這個卦象是艮下乾上，象徵退避。卦中二陰自下而生，陰漸長而陽漸消，小人漸盛，若山之侵天；而君子退避，若天之遠山，故名遁。《經典釋文》解此卦曰：「隱退也，匿跡避時，奉身退隱之謂也。」獲我心云云，無非是想「重返陽明洞」而已。

  《見月》《屋月》二首，再明白不過地表露了道教情調的生命意識。純然是在「擬」《古詩十九首》。他在體驗道教義理時，能觸類旁通到儒家的高明；在「淚下長如霰」時，能體證顏回簞食瓢飲在陋巷不改其樂並非矯情。獄中有儒門「戰友」，他們在大牆之內依然講學論道，在高明遠大的聖道之中，體驗到了俗人難以理解的精神愉悅。（「累累囹圄間……至道良足悅。」《別友獄中》）

  他最傷感的是對家人的懷念。什麼「思家有淚仍多病」「蕭條念宗祀」等等，叫人覺得他這個人真實自然，無虛矯之氣。只有這種人才可能體證真正的心學，這是他與玩弄心學之人的本質區別。

  在幽室中他度過了最黑暗的1506年，大年夜，他只有對著從牆縫中射進來的月光，在「彷徨涕沾裳」之餘，勉強滋長出「逝者不可及，來者猶可望」的自勉式的朦朧希望。他在獄中過年，家人牽掛著獄中的親人，他也因知道家人的牽掛而「忽驚歲暮還思鄉」。打斷他鄉愁的只有忽然躥上床的狡猾的老鼠。在會稽山下散步，在餘姚江中放舟，這最最普通的家常生活，現在成了他高不可攀的夢想——成了他做人的全部代價。

  因為，要想重新擁有這一切，也很容易，只要他提筆給劉太監寫一封悔過書、效忠信，他就會被車馬迎還。因為劉在嚴酷打擊文官的同時，也急需樹立「投誠」的標兵，以分化敵人。當時劉瑾幾次暗示王華，只要王華去劉的私宅一趟，不但陽明可以平安無事，而且他父子倆都可以得到升遷。但王華就是不去。劉瑾有個最大的特點是愛才，當他還是東宮一個只管文體活動的普通太監時就聽說過王華的大名。現在他想學蔡京攬楊時的辦法，想靠網羅名人來裝點治平。

  文官集團內部遠非鐵板一塊，任何時候都有奔走權門的無骨奴才。在寬鬆的弘治年代，依然有人疏劾謝遷、劉健、李東陽堵塞言路，壓抑勝己者。（《今言》）現在，言路真堵了，卻聽不見反抗堵塞言路的呼聲了。這叫作「天下無道則庶人不議」。

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  陽明絕不會想到去走那敞開著的狗竇。

  他不得不靜以待命，做被人決定生死明晦的「主人翁」（戲用心學術語）。

  好在劉瑾要從重從快地處罰他們，以敲山震虎。所以，皇帝和宦官在皇宮內，陽明他們在鐵窗內過完年後，處分決定下達了。陽明被發配到貴州龍場驛當驛丞。好大的一個官兒！不入流的役吏而已。自然比在闕下當場杖斃，明正典刑要強一萬倍了。因為這種差別是生與死的差別。陽明比戴銑、蔣欽等幸運多了，他應該唱「讚美詩」，寫「強盜頌」。

  他還行，很鎮靜地也很黑色幽默地說「報主無能合遠投」「且應蓑笠臥滄州」（滄州是宋代發配人的地方，一如清代之寧古塔、伊犁，遂成為戍地之別名）。其實這種發配只是叫人死得慢點兒而已，是置於死地的另一種方式。他明白，但他要活下去，不甘心像這樣被當成臭蟲般地踩死。為「留得昇平雙眼在」，他接受劉太監這一安排。他留著這雙眼睛看看螃蟹能橫行到幾時。

  儘管前途渺茫難言，他還是從容地與獄中曾一起講學論道、切磋砥礪的難友深情地一一道別，並留詩勉勵：

  願言無詭隨，努力從前哲！

  流動著死而復生的健康樂觀的情調。

  據說不死的囚徒比任何人都富有夢想。

  任何艱難困苦對於志在成聖成雄的人來說都只是培訓進修，只要能活下來。這次培訓使陽明終生受益，血的教訓使他明白必須「道術一體」才能有效地「行道」。