道心無賴

  陽明從八歲即好神仙，結婚前後曾沉溺養生。他最終沒走上隱以求仙之路，不是他不投入、不當真，而是他的英雄夢、聖人夢難以平伏；神仙之道的理論強度和現實效驗無法使他心悅誠服。他的學生胡松說得好：「夫道一而已，通則皆通，塞則皆塞。」陽明在談養生喜仙道時正好「塞」著，不然，中國只會多一個名道，而少了一個影響歷史的大儒。

  他三十七歲在龍場時寫的《答人問神仙》的信中明晰地表述了這個好而未通的歷程：「仆誠八歲而即好其說，而今已餘三十年矣，齒漸搖動，發已有一二莖變化成白，目光僅盈尺，聲聞函丈之外，又常經月不出，藥量驟進，此殆其效也。」他此時固然已歸心儒學，是在現身說法，證明神仙之道不足憑。

  可見，他從八歲開始形成的精神傾向，一直延續了三十年，儘管時斷時續，也算痴心不改了。這中間曾悟過「二氏之非」，但到龍場後，又覺得「大抵二氏之學，其妙與聖人只有毫釐之間」。這種對「二氏之學」的評價差不多是來自儒家隊伍中的最高考語了。這是他已龍場大悟之後的判斷，自然是做準的。再說講良知的人沒必要做此欺心語。

  他因曾潛心出入二氏才見得真切，他又是個極善「化敵為友」的轉化大師，從而能夠萬物皆備於我。他的學生都說他的聖雄全才來自其「學問全功」。如胡松說：「先生之才之全，蓋出於其學如此。」他的「學」是「通」學，他把儒釋道變成了統一的精神哲學——心學，他的確從二氏之中汲取了不少營養。能夠百川歸海融會貫通的人，才能成就聖雄全功。

  當然，對於成功了的，後世只會覺得他每一步都在走向那個輝煌的頂峰。

  現在，二十七歲的王陽明可沒有融會貫通的愜意與從容。他很痛苦，四處出擊處處碰壁，找不到步入「第一等事」的門徑。辭章之學是虛文，兵學雖是有用之學卻無用武之地，他也並不去考什麼武進士，去也考不上。再攻朱子之學，卻落了個「益委聖賢有分」。到目前為止，他除了落了一身病，什麼也沒幹成。他看不起的「只管一世」的狀元，也在排斥他。他也許是用道教養生術來舔傷口吧。對環境的不斷吸收是人具體的命運。他想要的東西不是太多了，而是太高了。失望成就了他的深刻。

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