第598章 度母畫像

  天蠶絲堅韌，可到底是蠶絲。葉知秋殺出去的也並非是普通的藥粉，其中含有磷粉，遇風便會燃燒。這片刻的功夫，河面上空的天蠶絲上著了火泛著綠色的光芒。

  綠皮燈籠已然脫離了天蠶絲的控制，朝著河面上墜了下去。

  葉知秋和阿衡二人身形翻飛，如燕又或蛟龍一般，在河面上落下又飛起，互相借力，踩踏之間一推一攬，將餘下的燈籠牽在了手中，身形一側手腕翻飛，燈籠便朝著岸邊飛了過來。

  落地，葉知秋嘩地一身將摺扇給打開了，手中帶風將那些燈籠穩穩噹噹地放到了顧季長和宋榭的面前，而後挑眉道：「剩下的事情就交給你們了。」

  阿衡握著長劍身形在半空中優雅的劃出一道弧線，落地之際卻朝著左側轉了去，手上長劍一揚，一道劍氣落在了那邊的荒草里。聽的一聲悶哼，有人影從半人高的荒草中騰空而且，朝著遠處掠了去。

  宋榭眉頭一擰，腳下錯開追著那人沒入了荒草中。

  顧季長也未出聲阻攔，而是快速地將綠皮燈籠上的度母畫像扒拉了下來，隨手塞到了阿衡的懷裡，朝蟬衣使了個眼色，眾人跟著宋榭往遠處奔去。

  路上，蟬衣聲音低低道：「公子，他們是什麼人啊？」

  「黃泉宮的吧。」

  顧季長應了聲，腳下卻沒停頓半刻，速度更加快了。

  

  阿衡衣服里鼓鼓囊囊的，想到那燈籠是人皮所制，臉色變得有些難看，可他心系宋榭的安危，提氣又朝前繼續奔去。葉知秋倒是一點都不著急，攜著江暮知在後頭慢悠悠地走著。

  忽地，宋榭的身形從荒草里躥了出來，隨著她手中薄刃翻飛，草地里疾射出十幾道黑影快速地朝遠處奔去。她眉頭一凜就要去追，卻見顧季長已然落在了身側，朝她擺了擺手。

  「不用追了。」

  宋榭停了下來回頭疑惑的看著他，不解道：「為何不追？抓住了他們對於黃縣的事情我們也就清楚了。現在放虎歸山，豈不是給我們招惹禍事？」

  顧季長笑了，搖頭道：「他們故意將綠皮燈籠送到了我們手中，說到底也是有他們自己的目的。方才明明有機會對我們出手的，可他們卻也只是暗處藏身觀察，顯然他們的主子沒有下命令殺我們。我現在在想，如今對黃縣虎視眈眈的，除了我們之外還有幾部分的人馬。」

  他略微停頓了下，斂著眸光言道：「綠皮燈籠落在了我們手裡，那些人又豈會善罷甘休？」

  「合著這玩意就是個燙手山芋。」

  葉知秋嘟囔了一句。

  顧季長點頭，卻又無奈聳肩。「對啊，確實是個燙手山芋。」

  話罷，他朝著眾人說道：「走吧，咱們先退回祠堂，看看情形再說。」

  眾人依言回到了祠堂，此時天色已經完全黑了。

  宋榭在祠堂內走了一圈，並沒有發現什麼不妥的地方，於是點燃了火摺子，將祠堂內的燭火點燃了，又找了些乾枯的樹枝生了火取暖，眾人便圍在了一起研究那綠皮燈籠。

  阿衡等人現在也想清楚了，那幕後的人將人皮燈籠送到他們手上，想來也不是有意為之。這在黃縣的幾方勢力中無論誰拿到了綠皮燈籠，做的便是那捕蟬的螳螂，而後面的人只需要做黃雀，坐山觀虎鬥即可。等到了時機成熟了，他們自然可以不費一兵一卒就達到自己的目的。

  江暮知想明白了這一點，眼睛亮亮的扯著葉知秋的衣袖，問道：「葉小公子，你說他們到底是什麼人啊？我們來黃縣也這麼多天了，從來沒有發現有什麼奇怪的地方。這黃縣裡到底藏了什麼？」

  葉知秋回過頭去看了看她，低聲道：「這我也可不知道。不過嘛，這地方也確實詭異的很。大白天的比晚上還黑，方才那天空你看到了吧，肯定不是人幹的。」

  聽他提到了這個，江暮知的臉色變得有些白，有些害怕的點了點頭。

  葉知秋笑了笑，卻又說道：「不過你也不用怕，就算他們那些人在黃縣要做什麼事情，那也我們沒有關係。放心好了，必要的時候我會帶著你先走的。」

  江暮知聽到葉知秋這麼說倒是忍不住笑了起來，緩緩搖了搖頭。實際上，她也猜不透葉知秋為何要幫自己。那個說法就算是三歲小孩都未必會信，更何況是自己呢？

  宋榭和顧季長兩人讓阿衡把那人皮拿了出來，整齊的擺放在白布上，四個人八隻眼睛盯著那人皮瞧了半天，愣是沒瞧出個明堂來。

  按說，傳聞中的度母實際上是二十一度母，其以綠度母為首，又稱為救八難度母，所謂八難便是：獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難（即鬼魔所製造的災難）。

  按照順序，這二十一度母分別為：綠度母、救災難度母、救地災度母、寶源度母、如意度母、長壽度母、救毒難度母、救災度母、救水災度母、救獸難度母、救畜難度母、救魔難度母、增威權度母、增福慧度母、救獄災度母、救風災度母、救盜難度母、救兵災度母、救天災度母、伏魔度母、藥王度母。

  二十一度母除了膚色、形態各異之外，所持法寶也不盡相同，然她們所坐及背後依靠之物相同，唯獨為首的綠度母的畫像背後倚靠與其他不同。

  傳言，「三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現」。所謂「三域」指的是欲界、se界、無se界。「三域怙主」則是說三界的怙主觀世音菩薩。而這兩句話，說的則是度母是由觀世音菩薩的淚水中出現的。

  佛經中關於度母的傳說也多有記載。許久之前鼓音如來在種種光世界出世，度母為公主名慧月。慧月公主對鼓音如來和僧眾千萬年供養，僧眾勸其以此善根發願獲男身。公主則拒絕了他們的提議，並發願：一、願以女身度化眾生；二、願每日度一百萬眾生；三、願從觀世音菩薩的眼淚中出現，分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。

  慧月公主發願後於無數歲月中修行，終有一日達成所願。觀世音菩薩慧眼，發覺自己雖度化眾生可六道眾生並未減少，因而心生悲傷落下淚來。其淚水化作蓮花，蓮花中便出現了白度母（救災難度母）和綠度母。綠度母和白度母在觀世音菩薩面前發誓，願幫助其度化眾生，隨後便又演化出出二十一度母。

  也有傳聞說，是因一無垢光的比丘，得了十方如來的灌頂而成為觀世音菩薩，後又活的五方佛的灌頂，心間便出現了度母。但，度母到底是如何出現，卻始終眾說紛紜，沒個確切的說法。

  宋榭和顧季長手中的那些度母畫像倒是一張不差，依著度母顏色不同，分別為：白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。

  顧季長指著那畫像說道：「這白色是度母之身，紅色是度母之語，黑色和藍色是度母之意，黃色則是度母之功德，綠色便說的是事業，也就是前程。」

  說話間，宋榭的目光落在了那張綠度母的畫像上。

  只見其全身呈翠色，頭戴五佛寶冠，身著天衣，戴瓔珞裝飾坐於蓮花台上。右腿落下，腳踩蓮花，左腿單盤。右手置於同側膝蓋，掌心向外結印，手中持烏巴拉花；左手置胸前，以三寶印捻烏巴拉花，面容慈祥美麗。

  精妙。

  宋榭暗暗讚嘆。