第七三一章 入堂

  「歸位！」等上完香，坐堂大爺再次高喝，眾人起身。

  「山主在位！」坐堂喊道。

  司徒老先生頜首致意，走到山主之位坐了下來。

  「坐堂，陪堂，執堂，管堂……」

  隨著坐堂大爺的聲音，各排頭目各歸各位。

  「各堂各執其位，務必慎重，若有差池，務請指正……」

  這是早期的洪門入門規距之一，意指各當家若知入門新人底細有差，需當場指出。

  雖然早就脫離了秘密結社的性質，但老規距還是留了下來。

  

  眾當家落座，下來便是各位客卿和觀禮的來賓。

  「來賓上坐！」

  來賓坐在後排，方不為看的不是很清楚，但聽起身的動作，應該有八到十人。

  坐堂並未介紹客卿和來賓身份，只是說了幾句若禮數不周，敬請指正的客氣話。

  然後又傳新人。

  今日擺的是大香堂，禮法森嚴，出不得一點差錯，所有新人在前一天都被傳來總堂排練過，對接下來的程序早已瞭然於胸。

  三十多位新人自覺排成縱列，挨個入門。

  門內門外各有兩個赤著上身的大漢，各執一把寒光閃閃鬼頭刀，交叉在頭頂，每個入門的新人都要從這兩把刀底下鑽過。

  這四把刀又稱夾道，執刀的全是門中武職子弟，大都是門內負責辯查奸細的黑旗五爺和花冠六爺的副手擔任，而且身手不低。

  擺這個陣勢，一是試底細，二是試膽色，若是見了刀光都怕，哪裡敢跟著造反？

  掃地出門都是輕的，說不定會被當成奸細綁起來。

  「來者通名！」四個大漢齊聲暴吼。

  吼聲如同驚雷，震的人耳朵嗡嗡做響。

  站在十幾位之後的方不為訝異的抬起了頭，看了看四個大漢。

  沒想到真有幾分功底？

  八成是練過內家拳的。

  在這種狹小的空間裡，普通人根本喊不出音浪滾滾的暴音。

  排第一的便是張永和提到過的那位洋行的老闆，看起來膽色很足，而且提前也交待過，並未被這一聲暴吼嚇住，鎮定自若的回道：「潮州楊子期！」

  楊子期報的是祖籍。

  「可知此地為何處？」大漢問道。

  「洪門要地！」新弟子回道。

  「入了此門，需心存敬意，若有不恭，軍法處置……」大漢吼嚇了幾句，楊子期一一點頭應允。

  循例盤問完之後，大漢又交待了幾句，才舉高了刀架，放楊子期進了堂門。

  楊子期剛踏進了門檻，門內的兩把刀又往下一壓，把他攔了下來。

  「為何而來？」問這句話的是坐堂。

  「來拜洪門！」楊子期回道。

  「為何而拜！」

  「驅除列強，復我中華！」

  民國之前，這句話本是「反清復明，驅除韃虜！」

  「以何為證？」坐堂又問。

  揚子期抱了抱拳：「久聞洪門兄弟，明月高照，義氣千秋，好比當初桃園結義，同生死，舉義兵，除暴安良，誓破敵寇，振我中華……」

  這是安良堂的入門詩，都是提前背好的。

  方不為依稀記得，香港電影《黑社會》當中就有類似的情節，但背的不是這首詩，好像是：俺乃明朝輔賀大先鋒，修路架橋第一功……

  比這個好記多了！

  楊子期背完詩，門內的兩個大漢才將雙刀架高了一些，將他放了進去。

  坐堂往前一指，楊子期抱了抱拳，跪在了供台之前。

  包括龍頭在內，所有人全坐在供台兩側，側對供台，所以新人跪的是先賢和列祖，而不是龍頭和各位大爺。

  洪門和青幫有很大的不同。

  青幫入門，先要拜師，入門弟子全有輩份，晚輩弟子要叫輩份高的前輩師叔，師伯，更或是師祖。

  但洪門不一樣，入門之後，皆循劉關張，梁山及瓦崗寨，弟子之間全以兄弟相稱，無輩份大小。

  只以排行來區分地位的高下。

  在洪門建立之初便有明義：龍頭不大，嘍囉不小。

  意思是只要入了洪門，不論職級，所有人在人格上都是平等的。

  所以既便是新入門弟子，也不跪拜山主，只跪先賢。

  剩下的三十多人都是類似的程序，光是入堂門，就耗去了近兩個小時。

  等三十多人全入了門，跪到了供台之下，坐堂才喝問道：「諸位欲拜哪座山？」

  洪門內每座堂口，都有專屬的山名，堂名，水名，香名，坐堂問的便是這些。

  除此之外，堂內還有內外口號，正堂詩等等，繁複無比。

  方不為有印像，國父入了洪門致公堂之後，也欲仿照司徒老先生一般，另開山門，另僻堂口。

  他當時創立的山頭名為「大陸山」，堂名「興中堂」，燒的是「革命香」。

  但他名望夠了，威信卻不足，響應者寥寥無幾，最終山門還是沒有立起來。

  比較有名的天地會的陳近南，立的是「精忠山」，堂名「紅花堂」，燒的是仁義香。

  還有鄭成功，在台彎立的是「金台山，」堂名「遠明堂」，意為遠處的大明義士。

  另外還有黑旗軍的劉永福，山名錦華山，堂名仁義堂，燒的是萬福香。

  坐堂話音剛落，三十多號人齊聲應道：「成仁山！」

  意為殺身成仁，出自《衛靈公》！

  海外洪門有五山，分別為仁義禮智信，按照海外洪門間不成文的規定，各階層拜的山頭是不一樣的。

  仁、義二山，多為工商政士之流的上流人物，禮智信三山，則為販夫走卒，腳夫苦力。

  致公堂拜的是忠義山，和安良堂同屬仁、義二山，堂中成員多為商政之流，所以在抗戰期間才會籌到巨額軍費，後來兩堂合併，組建黨派執政，皆是因為在民國期間，這兩堂就是海外勢力最大，影響力最為深厚的華僑組織。

  「入的哪座堂？」坐堂又問道。

  「安良堂！」

  意為除暴安良之意。

  「趟的什麼水？」

  「四海之水！」

  意思是安良堂在海外，二則取自四海之內皆兄弟之意。

  「燒的什麼香？」

  「結義香！」

  「內令？」

  「義結桃園！」

  「外令？」

  「英雄克敵！」

  「何以正名？」

  「成仁山上一把香，安良威名四海揚，天下英雄齊結義，九洲華夏定家邦！」

  這便是安良堂的正堂詩，內含山名，堂名，水名，香名。