第一千五百九十三節 統治（3）

  向北數千里，就是遂寧。

  此時，遂寧已經下起了鵝毛大雪，紛飛的暴雪在兩日之內，就將整個世界變成一個冰雪世界。

  地面的積雪深達數尺，讓人寸步難行。

  屠利緊緊的裹了裹身上單薄的羊皮襖子，凍的發紫的臉頰上，卻流露出了幸福的笑容。

  因為，畜圈之中的牲畜，根本沒有受到大雪的影響。

  特別是那幾匹母馬，活蹦亂跳，擠出了好幾桶的馬奶。這些奶足夠屠利和他的幾個孩子吃上好幾天了！

  「偉大的天單于，真是神聖！」屠利在心裡讚美著自己的救主：「願天單于永久統治世界！讓他的光芒照耀所有土地……」

  怎麼能不感激那位擁有莫大威能而且心懷仁慈的世界之主呢？

  若非是他和他忠誠的軍隊的到來，自己的生活怎會如此美好？

  

  往年，若是遇上這樣的大雪，部落里不知道要死多少人！

  沒有飼料，又遇到雪災，牲畜更是成群成群的死去！

  但現在呢……

  漢朝人來了，他們教授給可憐的屠利如何建造地窖，青儲草料，如何搭建畜欄，給牲畜遮擋風雪。

  他們更帶著屠利和他的族人們，建造起用石頭與木料堆磊而出的溫暖石屋，還教給屠利建造哪怕在寒冬之中也能溫暖全家的火坑。

  只用些牲畜的糞便做燃料，便能讓全家人一晚上都不受寒冷侵襲。

  其他與屠利一起照料著這個畜圈之中的百餘頭牲畜的胡人，此刻大都也和屠利一樣，在心裡默默感激著那個從未謀面的君主。

  因為，在那個偉大的君王治下，眾人生平第一次能夠吃飽肚子，生平第一次可以在這樣的大雪之中，不避寒冷。

  整個部落的孩子都因那個君王之故，而可能得以安然度過這個可怕的寒冬。

  這時，一個穿著棉衣，裹著羊毛裘的官吏走到畜圈旁邊，對屠利等人催促道：「快點擠奶，奶酪房那邊已經在催促了！」

  「諾！」屠利連忙高聲應了一聲，非但沒有感到不悅，反而充滿了歡喜和幹勁，立刻就加快了手上的工作。

  這官吏卻是搓了搓手，然後抬步向前，走了二三十步，來到另外一處畜欄，照例催促了幾聲，最後回到一間建造這幾個畜欄中間的一個石屋之中。

  屋內的壁爐之中，燒著泥炭，整個石屋被石炭溫暖的猶如春天。

  一個文士跪坐在石屋的一角的案幾前，案几上一壺已經溫好的米酒，散發著陣陣誘人的香味。

  「李游徼回來了……」文士見到這官吏，笑著起身問道：「外面一切可還安好？」

  「托先生的福，這些胡人工作都很努力，正在努力贖罪，洗清罪孽……」李游徼笑著道：「依我之見，可能十餘年後，他們便可洗清罪孽，得到天子恩澤，得諸夏之身……」

  李游徼是忠勇軍的老兵了！

  他參與過高闕之戰，甚至參加過慘烈無比的河陰血戰。

  他的經歷，使得他對於忠勇軍的理論深信不疑。

  這草原諸胡，所謂的引弓之民，確實是罪孽深重，為天神所棄的罪民！

  不然何以，他過去的生活那麼悲慘？

  何以他一覺悟，幡然醒悟，努力贖罪，生活就陡然變好了呢？

  何以這遂寧的胡人，在沒有得到天子雨露滋潤之前，大部分人的生活都那麼曲折？

  這罪孽加身，唯有改造自身，方能漸漸洗脫。

  文士卻是微微一笑，道：「人性本惡，得聖人之教，方能知善，知善而習，方能行善……李游徼可以為君子矣……」

  「楊先生過譽了……」李游徼笑道：「俺離君子恐怕還有些距離……」

  對於忠勇軍的老兵來說，君子？那是諸夏中的賢者，是天子神聖光芒的傳播者，己身便能救贖他人的智者、先知。

  只有教化司的諸官和忠勇軍之中的司馬以上軍官，方能得君子之譽。

  他還需要努力，需要奮鬥，才有可能在死前，得到君子之銜。

  楊姓文士見了這游徼模樣，心裡卻是暗嘆：「當初想出救贖論與有罪論之人，真是天才！」

  他正是到這遂寧兩個多月的荀子門徒楊仆。

  在此地越久，他對於忠勇軍及其制度、思想、理論的了解就越深，對這遂寧胡人的了解就越深。

  了解越多，楊仆便越謙虛、越敬佩。

  如今，朝廷在遂寧對胡人的政策，主要是兩條。

  一就是仿照於安東屯墾團制度的軍事化管理。

  所有胡人，全部打散重組，以邑落為單位，每五個邑落，編為一伍，二伍成什，伍什為村，倆村為鄉。

  伍長稱為甲長，通常是胡人中最年長者擔任，如此既符合漢家士大夫和貴族的價值觀，同時也能防止胡人相互串聯。

  什長、村長則由鄉游徼選拔，主要是選取各胡人之中的親漢者、忠厚者擔任。

  不求他們有什麼能力，只求他們順服和聽話。

  而鄉游徼則由忠勇軍、樓煩軍中的老兵出任，主要就是負責管理全鄉胡人。

  組織他們勞作、照料牲畜、提煉奶酪，並掌握分配食物、物資，獎懲大權。

  一鄉下轄一百個家庭（邑落），人口五百左右。

  實施統一的軍事化管理和集體勞作。

  遂寧當局按照人口，配給給每一個鄉牛五十頭、馬匹一百匹、羊五百頭。

  按照屯墾團的制度，這些牲畜資料，統統屬於國有。

  但是，牲畜產出的皮毛、鮮奶、幼崽則歸屬於鄉集體。

  所有人都需要投入勞動之中，鄉游徼、村長、什長、甲長層層管理和監督，並按照各自的勞動勤奮程度和貢獻打分。

  十年之後，鄉游徼所將撤銷軍事管理和集體勞動制。

  並分配給每個邑落牧場、牲畜、生產工具等。

  通過這樣的制度，遂寧當局的統治深入到了邑落，滲透到每一個胡人身邊。

  而所有胡人，都需要努力工作。

  他們生產所出，按照屯墾團的分配原則。

  一半歸屬他們本身，作為他們的食物、維持費用以及其他物資的購買費用。

  另外一半則分作三分，一份上繳國庫，一份上繳遂寧當局，作為駐軍的軍費和物資配給，最後一份作為鄉各級官吏的俸祿。

  這個制度是如此可怕和高效。

  不過半年，就將整個遂寧的胡人擰成了一條繩子。

  並且實實在在的改變了居住於此的每一個胡人的生活，它讓胡人能夠吃飽肚子，讓胡人的孩子可以健康成長，讓胡人的父母能夠安度晚年，更使得胡人們對朝廷與天子充滿感激。

  更誇張的是——隨著這個制度逐漸產生效力和利益，遂寧駐軍對於中國的補給依賴不斷降低。

  到現在，遂寧當局已經可以初步自給自足了！

  分配給胡人的二十多萬頭各類牲畜，現在每日產出的奶酪、羊毛，便足以維持遂寧本地的官府和兩千多駐軍的需求！

  遂寧當局現在甚至已經計劃在明年，從各鄉之中抽調一批年輕力壯，善於騎射的男子，組成遂寧民兵。

  這樣，很可能數年之後，遂寧本身就具備了對外作戰之力。

  十餘年後，遂寧居民們將忘記自己曾是匈奴人的這個事實。

  兩三代人後，遂寧人將徹底淡忘自己曾經是夷狄的事實。

  介時，此地將徹底成為諸夏疆土。

  這浩瀚草原，將被諸夏征服。

  成為吳越齊楚一樣，不可分割的中國領土！

  而這遂寧的第二個制度，就是源自忠勇軍的『諸胡有罪論』和『救贖改造論』。

  各鄉游徼，每日早晚都會召集所有邑落居民，一起學習這兩個理論。

  游徼們言傳身教，口燦蓮花，講事實擺道理，憶苦思甜。

  幾乎每過一日，遂寧胡人對長安的向心力和凝聚力都在不斷增強。

  到現在，幾乎整個遂寧的胡人。

  無論他們過去是匈奴人也好、長林人也罷，哪怕是最頑固的蠕蠕人。

  都已經基本信服了游徼們的理論。

  漢室在遂寧的統治，已然牢不可破！

  想到這裡，楊仆就越發感嘆起來。

  「此地，確實是一片全新的沃土！」他在心裡想著。

  遂寧胡人，雖然不過數千邑落，不如中國一縣人口。

  但是，這是一個充滿希望的處女地。

  此地，除了忠勇軍的游徼們在傳播他們的理論外，沒有其他任何競爭者。

  特別是那些年幼的孩童，每一個都有成為未來的荀子門徒的可能。

  以遂寧為中心，荀子學派可以向周圍數個聚集地擴散。

  只要潛心經營，十年之後，荀子思想就可以在這幕南之地開花結果，二十年後便可以興盛起來，殺回長安與穀梁、公羊爭鋒，與法家較量，逐鹿朝堂之上，競爭在考場之上。

  不止如此，荀子學派還可以在此，趁機滲透進軍方之中，吸納大批的中高級軍官。

  而爭取軍方的支持，正是現在諸子百家競爭成敗的關鍵。

  別看現在，文官士大夫們對軍方的武將勢力，橫看豎看，怎麼看怎麼不順眼。

  但是……你看看那些在非議和杯葛者，都是些什麼人吧？

  不是老朽的士大夫，便是穀梁、思孟、重民等派系的人。

  而這些人，恰恰是沒有軍方支持的。

  而那些已經有了軍方支持的學派，如墨家、法家、公羊、雜家，你看看有誰對軍方非議？

  哪一個不是舉起四肢，全力支持和配合軍方？

  所以，這些所謂的反對者，其實只是因為吃不到葡萄，所以在說葡萄酸而已……