第68章 水淹七軍（2）

  「楚楚，能再談談燕先生的事嗎？」我岔開了話題。

  果然，一談到另外的事，楚楚的情緒便冷靜下來，斟完兩杯茶，臉色就恢復了正常。

  「大哥，京城燕家是一個非常龐大的家族，上至大國要職，下至市井走卒，幾乎全有他們的眼線和耳目。燕家富可敵國，家族中精英輩出，除了在大陸各省從政經商之外，還有些門下弟子遠達歐美，成為海外政商圈子裡的重要人物。所以，燕家根深葉茂，幾乎是無法撼動的。他要你把資料送過來，只是故意示弱，以求置身事外，坐山觀虎鬥。我對他的用意看得很清楚，但我絕對會給大哥面子，不在濟南鬧事，更不會在爺爺的葬禮上鬧事。昨日，我已經狠狠地教訓了手下人，要他們每個人今後見到大哥之後，如同見到我本人一般，畢恭畢敬，言聽計從。大哥說的話、安排的任務要比我更遵守、更努力去做。至於燕歌行的家人，我自然不會再動，但他必須保證，對待大哥你有禮貌、有規矩。」楚楚條理清晰地說。

  她的手下人一定是指血膽蠱婆，也就是那個在爺爺的冰棺里、焚化爐的擔架車下面放置那鬼臉雕蟬的老女人。

  我點頭致謝，但卻有些擔心：「楚楚，以你的才幹，應該能夠打探到燕歌行正在操縱的一個計劃，對不對？」

  「殺楚」是燕歌行、齊眉共同策劃實施的計劃，我只是遭到他們的被動牽扯，一旦身份有變，當然要站在楚楚這一邊。

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  楚楚又微笑起來，烏黑的長睫毛動了動，柔聲回應：「謝謝大哥關心，此刻這世界上唯一關心我的，大概就只有大哥你了。」

  我搖頭苦笑：「可惜，在很多事情上，我雖然看到聽到，卻幫不了你。」

  在此之前，我在燕歌行、齊眉之間只能算是一個附庸，財力、能力遠遠不及。所以，他們才會用我做釣餌，引誘楚楚上鉤。釣餌是一個行動計劃中最無用之物，拿出來的唯一作用就是被犧牲掉。

  楚楚正色回答：「大哥不要妄自菲薄，人的一生無比漫長，有些人背靠祖蔭，少年得志，有些人卻是大器晚成，飛揚直上。我給你看一樣東西，你就知道自己的未來有多麼海闊天空了。」

  我報之一笑，以為楚楚只不過在寬我的心。

  同樣的話，唐晚似乎也說過，但具體的語句我已經記不清了。

  突然，門鈴叮咚一響，有人隔門稟報：「少主，最新戰況，水淹七軍。」

  我聽那聲音有些耳熟，轉念一想，那正是血膽蠱婆的聲音。

  楚楚暫時放下我們剛剛說的話題，走去開門。

  門一開，已經不再年輕的血膽蠱婆閃身進來，身手之敏捷，竟然不輸給年輕人。

  「少主，殯儀館那邊最新戰況，水淹七軍。正如您所料，哥舒一族深藏不露，他們倚靠著貫穿濟南的小清河創造了『河漢之眼』，的確能夠直通東海海眼。這樣一來，外界進攻之時，就算耗盡全部戰鬥力，也只是被哥舒一族拿去填了海眼，根本無濟於事。幸虧您料事如神，確信哥舒一族曾經從古籍之中窺見了兩宋之時慕容家族創立的『借力打力、移花接木』之術。現在，我們表面上虛張聲勢要做的事已經完成，隨時可以全身而退。還有，您料中的事情還有一樣，這些中原漢人詭計多端，每一方都想保存實力，抽身事外，坐山觀虎鬥。可惜，如果所有人都想看好戲，就沒有下場參戰的了。這麼說來，看似強大的漢人原來都是一盤散沙，根本不足為懼。咦，他怎麼在這裡——」血膽蠱婆的臉一直向著楚楚，直到楚楚向客廳中間來，她才轉臉看見我，頓時驚訝地叫起來。

  楚楚面色一寒：「我曾吩咐過什麼，你忘了嗎？」

  血膽蠱婆眉頭一皺，重重地跺了跺腳，忽然向前一撲，單膝跪地，額頭貼在地毯上，向我行了個重禮：「老奴叩見夏先生，先前多有得罪，請恕老奴有眼不識泰山之罪。老奴自小就跟隨楚氏一族，忠心耿耿，絕無二心，所有得罪夏先生之處，都是為了少主的利益所為。萬望恕罪，不要見怪。」

  我趕緊站起來，俯身攙扶血膽蠱婆。

  她是楚楚的忠僕，現在我們是一家人，我當然不會怪罪她。

  「請起請起，言重了。」我連聲說。

  血膽蠱婆臉色發青，閉了嘴，等待楚楚吩咐。

  楚楚淡淡地說：「不要小看了漢人，誠如外界輿論所說，一個漢人是一條龍，三個漢人是一條蟲，說的就是漢人窩裡鬥的特性。但是，你應該知道，昔日三苗之主率領蠻族、獸族、水族征戰炎帝、黃帝於中原，兵力之強，無以復加，最終為何一敗塗地？連『戰神』蚩尤都遭斬首，苗疆勇士再也不敢踏足中原一步。直至漢唐、兩宋、元明清之時，苗王也只能向中原俯首稱臣，年年進貢……我說這些，不是重提苗疆屈辱的歷史，而是告訴大家，絕對不要小看你的敵人，否則的話，等待你的只有死路一條。我們的祖先蚩尤是何等的蓋世英雄，其下場如何，大家都看得見……」

  我是漢人，聽她們主僕兩人如此對話，不禁有些尷尬。

  楚楚立刻意識到了這一點，滿含歉意地向我躬身：「大哥，我不是有意提起這些，只是教下人們做事。」

  我搖搖頭：「楚楚，你說得很對，這道理對漢人、苗人、天下各族人都適用。如果一個人、一個民族、一個國家連過去的歷史都理順不得，那麼等待這一人、一族、一國的命運，就真的只能是毀滅一途。你這麼年輕，能對人性認識得這麼透徹，也真的很不容易。」

  楚楚笑了笑，揮手吩咐血膽蠱婆：「你去，馬上把殯儀館那邊的影像資料送過來，我和大哥研究研究。」

  在楚楚面前，血膽蠱婆不敢放肆，向我們兩個各行一禮，然後開門走出去。

  關於「蠱」這種奇術，古今中外傳聞太多，最後已經到了怪力亂神的地步。

  所以，我在這裡只舉自己看過的有據可查的資料來解釋它。

  最早關於蠱的文字記載來自於殷商時期，殷墟甲骨文用觀物取象的思維方式對蠱的製作過程作了，即在一個「皿」形的容器中放有多種毒蟲。

  之後《隋書?地理志》中記載：「造蠱，其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五臟，死則其產移入蠱主之家。

  李時珍集畢生精力所著《本草綱目》「蟲四部」集解引唐代的陳藏器原話記載：取百蟲入瓮中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。

  宋代鄭樵《通志》中記載：造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。

  宋代嚴用和《濟生方》中記載：經書所載蠱毒有數種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。

  明代樓英在《醫學綱目》中記載：兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒雜以菜果飲食之類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端，或年歲間人多死。

  清張泓《滇南新語》中記載：蜀中多畜蠱毒，以金蠶為最，能戕人之生，攝其魂而役以盜財帛，富而遣之，謂之嫁金蠶。」傳說金蠶蠱形狀像蠶，通體金色燦爛。他這種說法應該是援引自唐人資料，因為唐代人認為金蠶蠱「屈如指環，食故緋錦，如蠶之食葉」，故民間稱之為「食錦蟲」。

  自古以來，中原人一直都是談蠱色變，並且連帶對於苗疆人也一向都敬而遠之。尤其是在古代，官場對於苗人下蠱深惡痛絕，並因此引發過無數次惡性事件。由此可以看出，苗人一直在中原不受歡迎之極。

  到了現代，在唯物主義的思想風潮之下，蠱這種東西對這個世界漸漸失去了震懾力，因為唯物主義思想的核心是先看到再相信，絕對不會將虛無縹緲的東西傳得盡人皆知。蠱發揮威力的時候畢竟是少數，偶爾有些「中蠱」事件發生，其起因也被解釋為細菌傳染、突發疾病之類，連死者家屬都不願意去追蹤其特殊原因。

  於是，蠱越來越被掩蓋，被現代的西洋醫學以各種讓老百姓相信的原因解釋過去。

  此刻，如果換了另外的人單獨面對苗疆來的楚楚，只怕早就雙腿顫慄，恨不能多路逃之。可是，我沒有這種擔心，只因為我從楚楚眼中看到了一種真誠的希望之光。

  實際上，按照哲學家的理論，生活在世上的每一個人都是孤獨的，內心深處都存在一種找到知己的真實需求。這種需求有時候是顯性的，有時候是隱形的。但是，或多或少的，人類都在畢生進行著這樣的尋找。

  現在，我從楚楚眼中看到了她的孤獨，也看到了她每次注視著我的時候那種發自內心的喜悅。