第五百四十二章 不可缺少

  除此之外，還有一些，這些都是不可缺少的因素，林磊以後都得用到。

  比如第四，地支除本氣之外，還包含一個或數個天乾的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土。

  辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土。

  酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。

  五行五方四時關係，五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

  五行的方位對於星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相剋之理可知吉凶。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。

  金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。四時指春、夏、秋、冬四個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。

  一般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。春季里萬木復甦，所以以木為當令者，木為「旺」，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬「相」。而生木的是水，所以水在春季屬「休」。克木的是金，金在春季屬「囚」。而木克的是土，所以土在春季屬「死」。

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  夏季為流火之季，以火為「旺」。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里屬「相」。生火者木，木在夏季屬「休」。克火的是水，水在夏季里屬「囚」。火克的是金，金在夏季屬「死」。秋季為金黃收穫之季，以金為「旺」。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。

  金生水，所以水在秋季屬「相」。生金者為土，土在秋季屬「休」。克金的是火，火在秋季屬「囚」。木在秋季屬「死」。冬季為寒冷凝水之季，以水為「旺」。所屬於支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季屬「相」。生水者為金，金在冬季屬「休」。

  克水的是土，土在冬季屬「囚」。水克火，火在冬季屬「死」。土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。

  天干地支簡稱為干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支組成形成了古代曆法紀年。在民俗學上認為天干對應一些預兆。

  十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成了一套干支紀法。從出土的甲骨文來看，天干地支在華夏民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域。

  天干地支簡稱「干支」，「干支」取義於樹木的「干枝」。

  十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

  十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支（註：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

  前人有云：「天干，猶木之干，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰。」可見稱為干支的原始用意。

  甲，像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。乙，草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。丁，草木成長壯實，好比人的成丁。戊，茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。己，起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。庚，更也，秋收而待來春。

  辛，金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。壬，妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸，揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。子，孳也，陽氣始萌，孳生於下也。丑，紐也，寒氣自屈曲也。寅，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

  卯，茂也，日照東方，萬物滋茂。辰，震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。巳，巳也，陽氣畢布已矣。午，仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未，眛也，日中則昃，陽向幽也。申，伸束以成，萬物之體皆成也。

  酉，就也，萬物成熟。戌，滅也，萬物滅盡。亥，核也，萬物收藏，皆堅核也。

  地支與五行，子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬**，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中方；丑（牛）、未（羊）屬陰土，中方。

  天干與五行，甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

  還有文說，甲木為雷，雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨干，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經云：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。

  乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生云爾。

  如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

  丙火為日。日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。

  

  丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身弱地，如石里所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。

  戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。

  己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：「天降時雨，山川出雲。」然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！

  凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。

  庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。

  經云：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。<