第六章 造業的意亂情迷

  看的疲倦了，肚子也似乎有點抗議，於是他自己去廚房端了小盤牛肉，倒了杯奶昔，大嚼大喝起來。練健美嘛，講究多吃多餐。而且練健美也給他帶來了n種好處：一是形象形體上的改變，本來展蒙老兄就是人高馬大，肩寬體高，英俊瀟灑，翩翩偶像級帥哥。這一練，體型更美，氣質也更俊朗陽光了。

  二是健康狀況棒上加棒，使他在生意場上精力充沛。

  三是人也愈來愈有魅力了，再加上他本就是一魄力男人，二者合一，使身邊的人，無論是公司下屬，還是朋友鄰居，抑或是親人愛人或朋友，都覺得他越來越符合成熟男人，魅力男人，新好男性的標準。而事實上，他的確也因此而更自信，更具親和力和男人味，以至於熟悉他的人都更喜歡他。

  而且，就連他的眸子，也如鷹隼一樣，漆黑、烏亮、富有生機。劍眉下射出的目光，充滿了生氣和磁性，當真是潘安轉世，衛玠重生。就是男性甚至是帥哥見了，也會心生喜歡。倘或參加個把國內男模大賽什麼的，拿個獨占鰲頭的冠軍什麼的，該是不成問題的問題。

  現在，他白皙的臉龐，透著健康淡紅的光澤，蕩漾著迷人的笑意。可以毫不誇張的說，即使是那月亮之上偷吃了靈藥的嫦娥若無意之中見了這樣美輪美奐的男色，也會忍不住想辦法溜出月宮，陪伴在他身邊，一睹那俊朗的容顏。 按說世間萬物，相生相剋，矛盾而又互相調和，周期性的潛發，生長、壯大、鼎盛、衰落。在萌芽，生長……生生不息，天地玄黃中，虧極則盈，盈極則虧，從沒有什麼是永恆完美的。但是，你若從展蒙身上找出一缺點來，無異於金字塔石縫裡插把菜刀那樣困難。

  缺點，也許展蒙是有的。

  但是，就連他的妻子和情人也找不出來，起碼人體第六感覺察覺不到，肉眼也看不出來。

  「什麼僕人眼裡無偉人，金無足赤，人無完人，」在他這裡似乎全部失效。

  

  他的確太完美了，完美的使筆者都產生動搖和懷疑！

  他！展蒙！簡直就是一個神話，一個西方世界關於造神的神話。

  然而，都不是！

  他不是神話中的青蛙王子。

  他是現實生活中一個活生生的超級大帥哥，可遇不可求的現代完美的，具有騎士風度和小資情調的，可遇不可求的，人見人愛的，儒雅可親的新好男人！只是可惜太多情了！這是他的硬傷

  不過，極其優秀的男人似乎大都多情。事實上，樹欲靜而風也不止，他想不多情也很難。因為，優秀的男人人見人愛，他在日常生活中有那麼多的女性圍繞著他，想克隆柳下惠的「坐懷不亂」，也不是一件容易的事。 而且，這還應從動物學上來剖析為什麼「嫦娥愛帥哥，」英雄惜美女。

  人雖是萬物之首，萬物之靈，但無論其如何高級，皆有三大本能：攝食，自衛，和繁殖。其中攝食是第一位的，「所謂民以食為天，日日三餐！」不僅民以食為天，我看普天之下的動物，莫不以食為天。那麼吃飽喝足，就要讓自己的基因遺傳下去。而倘若找不到伴侶，你的基因就會被淘汰，這是動物的本能，也是人類本能之外的覺醒。而大自然總是劣汰優勝，自然萬物在擇偶中，雄性要找美麗的。健美健美，健康才有美嘛；而雌性自然也要找強壯健美的，如此優選優，一代才會比一代強嘛。更何況是有著極高智慧的人類。那麼自然而然，展蒙被身邊的女性青睞追求，也就不足為怪了。

  從自然學和動物學上來說，這是一種本性，當真和道德無關。

  就連孔夫子也早有斷言：「食色，性也」。不過，我們作為萬物之靈的人類，絕非如此簡單，我們賦予的是更高級的內容，而且還有那動人心魄的愛情。

  據有關文獻說，在古代西方，由於男性較少，女性都急於求偶，以延續下一代，從而把自己的基因延續下去。在競爭和焦急的狀態下，漸漸的原本黑髮黑眸的女郎就變成了金髮碧眼。如此看來更加健美性感，在求偶中自然也就占了優先。

  那麼，由於人類歷史發展到今天，由一夫多妻制，到今天一夫一妻婚姻制度出現。再加上人類在歷史進程中的不斷進步，摸索、掙扎、嘗試和完善；愛恨情仇的交織，親情的糾纏，生殖本能的衝突，勢必造成洋洋大觀。在生與死，情與欲，理和性的交博中而混成一團。在混成一團中不斷發展，所以才有了那麼多的離合悲歡。

  俗語又言：酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏。

  佛說：貪，嗔，痴，乃人類三毒。

  所以，我們不屈不撓的人類，在矛盾生存中掙扎，在矛盾掙扎中發展。

  而發展，就在世間的每一個角落中生生不息的演繹著人間的萬象。

  相信有一天，所有的夫妻都真正會變成「琴瑟合鳴，而沒有所謂貪歡。

  可是在進化到今天，我們尚仍在歡樂和痛苦中掙扎，承歡。在承歡，掙扎，呼喊中艱難地走向更美妙的明天。

  此時的展蒙，可謂商場，情場雙贏。他躺在情人的小窩裡，心裡忽然湧起一絲愧疚感。

  於是他用手機寫下一首詩，準備發給結髮的美麗妻子。

  讓我們來偷著看一下，是《詩經》國風中的《有女同樂》：

  有女同樂，彥如舜華。

  將翱將翔，佩玉瓊琚。

  彼美孟姜，詢美且都。

  有女同行，彥如舜英。

  將翱將翔，佩玉將將。

  彼美孟姜，佳音不忘。

  他的大意是：

  和我同車的姑娘，容貌嬌顏似木槿花。

  身材曼妙輕盈如小鳥，玉飾環佩叮噹響。

  這位美女是孟姜，姿顏奇美又優雅。

  和我同行的姑娘，姿容艷麗似木槿花。

  身姿輕盈啊如小鳥，玉飾環佩響叮噹。

  這位美女啊是孟姜，柔美賢淑啊永不忘！

  啊，多麼優美的古詩！

  寫完，他的眼眸有些濕潤，拇指一按，發了出去。

  此時，薛淑在家中剛沐浴完畢，正裹著玫瑰色的浴巾，露著嫩藕似的雪白小腿，攬鏡自照，梳理那一頭如煙的秀髮。半抹酥胸在鏡中隨著梳頭的手臂微微抖動，如香嫩誘人的奶酪。

  忽然聽到手機的響聲，是丈夫發來的簡訊。

  讀著那淳樸優美的詩歌，她的心裡如蜜糖一樣香甜，臉頰上飛上了兩朵少女般的紅暈，她不僅想起了他們熱戀時的情景。

  那是一個美麗的夏夜。

  也是一個多情的夏夜。

  熱戀就發生在那一年的夏天！

  而那一夜，就屬於那年夏日的某一天。

  在朦朧的夜色里，在燈光或明或暗的街道里，他倆保守的手拉著手，然而心裡卻彼此擁抱著對方。

  暗夜中的天氣不太好，忽然的就掉起了大雨點，一開始是稀稀落落的，就像怨婦無言的淚。但很快就密集起來，最後就像箭杆一樣，在暗夜的燈光下發著白光，迅急的射在地上，再後來乾脆就滂沱起來。

  他倆被迫躲在一個亭子裡站著，互相望著對方。他們暫時不能動也不能回家，但是他們都希望這雨不要停。

  甚至，他們都在想，這雨最好下到天亮。那麼，他們就有足夠的理由，站在這裡，在朦朧的夜色里凝望著對方，凝望著對方的眼睛，一直凝望到對方的心懷裡。

  而的確，這場稱人心意的及時雨也絲毫沒有要停的意思，一直就那樣滂沱著，在地上匯成不規則的小溪，毫無規律的在地面橫流。

  而此時，他們心中的愛，也如這暗夜中的雨一樣滂沱。他們對望著，能看得見彼此的眸子在朦朧的夜色中微泛的光亮。他們經常這樣對望，一望就是一個多小時。沒有語言，也無需語言，因為此時的語言，只是礙手礙腳且無用的劣質工具。但是他們都能用目光溫柔的撫摸對方，從頭髮，額頭、雙眼、鼻翼、紅唇、脖頸，一直到腳踝。而且能讀懂對方的眼神，並用眼神交流，傳遞愛的信息。他們的目光觸碰在一起並四散飛濺，如電光石火。彼此纏繞愛撫，在目光里，他們的愛已融化在一起，至美至純，勝似千足金，毫無瑕疵。

  而此刻，他們的心情，也一如雨點落在地上一樣，飛濺，冒泡、流動，帶著潮濕的雨腥氣，在落雨中，漸漸的有了某種騷動。

  她渴望他的擁抱，然而女孩的羞澀和矜持讓她的身體看上去無動於衷；他渴望緊緊的抱住她，把他的體溫和愛意一起傳遞給她，然而當時略帶青澀的他還不敢，雖然他們已升至熱戀。

  那時是九十年代初。

  她還清晰的記得，當時他倆就站在那座雨亭里。而雨亭就位於花鳥魚蟲市里。

  漸漸的，雖是夏日，由於持續的大雨，氣溫急劇下降起來。展蒙本能的脫下外罩，穿在她的身上。她無言的承受著這份看似很自然的愛，就像承受兒時父兄的愛。

  自下而上，展蒙用大手替她扣紐扣，很自然地扣到胸部時，他的手如觸高壓電一樣縮回。暗夜掩飾了他的慌亂，他本能的停手並冒出一句話來：「自己扣吧！」她無言的扣上，但心裡卻被電擊了一樣，不知是驚喜，惶恐，抑或是甜蜜。她還是第一次親密的和一個大男生這樣接觸，從沒有過這種撲嗵撲嗵讓人心跳的甜蜜感覺。

  然而，在九十年代初，在他們的心裡，卻是心潮澎湃難以自平。

  畢竟，是他們親密的第一次接觸。

  那種惶恐與甜蜜，擔心與渴望，想必每一個真愛過或正愛著的人都曾體念過。

  哦！青年男女，陰陽碰撞，交織演繹出多少愛的歡歌！或輕緩，或急劇，或熱烈。

  曲終人散。

  無緣的，做伯勞分飛燕！

  有緣的，成了「雷公電母，」走進了婚姻的紅地毯。如一江春水緩緩東流，叮咚著，歷久彌新，流淌著愛的歡歌，直到青絲變白髮，白雪撒青松，最後也是有情人相愛偕老終合冢。

  更有那性格有差異的，如朱德庸的《雙響炮》。

  無需多言。

  那一夜，你我也許太失望，因為，那一夜沒有擁抱。

  不過緊接著的下一次約會，他們愛了，抱了，吻了，並一直吻到今天。但是那層關係，他們還是婚後才有恃無恐的發生。

  薛淑的目光從迷離中重又落到手機彩屏的詩歌上，將思緒之蝶的翅膀攏住，收回。

  薛淑今天在家休息，感到有點空落落的。

  她今天要親自將房間角角落落收拾一遍，再把該洗的衣服清洗乾淨。

  她那白皙柔嫩的玉手拉開壁櫃門，一隻精美的盒子正好掉下來摔在地毯上，隨著盒子的打開，從裡面散落出各式各樣的，花花綠綠的精緻小內褲，她趕緊撿起來彈彈灰塵，其實光潔的地板上並沒有灰塵。

  

  她把那些精緻的，巧奪天工的小內褲攤在床上，一一把玩，欣賞著。

  這些精美絕倫，美輪美奐的小內褲是她從各大超市，和不同的內衣精品店一一淘來的寶貝。

  都說講究內衣的穿戴是女人文化素養和個人品味高低的體現。此話太對了！我們的薛淑就是一位這樣品位高，有格調的女人。她自己喜歡這些小內衣，也有意穿給老公看。

  在超市，那些內褲包裝上的女模，帶著美麗的奶罩，穿著緊身小內褲，那魔鬼般的身材，曲線優美的造型，令她讚嘆不已！那白皙柔嫩如凝脂一樣光潔的皮膚，玲瓏有致的小蠻腰，露著性感且極富挑釁性質的小肚臍，高翹的玉臀，加上光潔的大腿，那種性感撩人的至美就連同性也會為之震撼，倘或穿上給老公看，自然對夫妻感情大有裨益。況且薛淑同樣有著更為魔鬼的身材，所以沒事的時候她就去超市，去內衣店，淘選自己喜歡的小內衣。其中當然包括精緻的胸罩，連褲襪，和小內褲了。

  所以時間一長，她就攢了這麼一大盒寶貝，大概有近百件，很多還沒來得及穿過。

  沒事的時候，她就會一個人躲進房間，戴上自己喜歡的胸罩，穿上緊身三角小內褲，做幾個舞蹈動作，大大的自我陶醉欣賞一番。

  你還別說，她的這些小內衣，對他們的夫妻生活可是起了推波助瀾的，拋磚引玉的，不折不扣的，實實在在的作用。

  而真正細緻有品位女人的美，是自里及外，由外及里的。她的美，不僅是外貌的，外觀的，還是內在的，協調的，真正的身心物三者合一。

  試想一下，新婚之夜，或情人們要行雲雨之時，情濃之下，寬衣解帶，緊擁入懷，卻猛然發現對方的內褲松松垮垮的又髒又粗糙如抹桌布，我們的感覺會不會一下子就差了許多。

  所以說：「高品質的美酒玉液，還得有精美的玉杯來盛放。」

  有時候，說理不怕糙。比如再清涼可口的飲品，你把它倒進夜壺，想必你也會作嘔，掩鼻而難以下咽，而顧不得飲品好喝與否了。

  話休扯遠，無鹽則淡。

  讓我們隨著女生人的目光和小手繼續觀看：

  它們花花綠綠，巧奪天工，精美絕倫，令人看一眼就會怦然心動，血脈賁張，心跳加速，心醉神迷，更別說穿在身上，讓男人看到了。當然，一般男人是看不到的，那麼，即使老公看了，也會產生奇妙感覺。

  顏色上，有象徵性感熱烈的大紅色，有高貴神秘的黑色，有潔白高雅的淺色，有象徵浪漫的紫色，有代表朦朧曖昧的橙色，有象徵活力的黃色，有典雅莊重的藍色，有充滿著詩意和清新之氣的碧綠色。林林總總的，可謂琳琅滿目，成為一道道色彩盛宴。

  而這些不同的顏色，除了在視覺上對人造成衝擊外，還與形狀搭配在一起，更有奇妙的效果。有丁字褲，有三角褲、有直角褲，更有那迷你型的小褲頭，讓你目瞪口呆。

  而且，他們的料子也不一樣，有純棉的，有混紡的、有高彈的、有滌綸的、也有棉綸的。而且花色款式上也讓你大驚失色，不但有各種可愛的卡通動物，甚至還有透明的。

  而她的各色乳罩也都爭奇鬥豔，感覺超炫！不但精美絕倫，而且墊棉堅挺。、不是耍噱頭，這大罩杯頗有點像鄉下小毛驢磨米時戴的「護眼兒。」

  這些現代化的裝備是薛淑夫妻生活的奪命法寶，只要她晚上把睡衣一脫，戴著它們在房間一走，滿屋為之生彩。那流光水滑的冰肌玉膚，玲瓏曼妙的妖魔化身材，如一塊巨大的宇宙黑洞，足以將展蒙吸引過去。

  所以，我們才不厭其煩的大談特談薛淑的私家內衣。

  只可惜，展蒙心太花，只要可能，對於美女，他是照單全收，一一通吃。

  而一旦他累了，他就會回家，回到妻子身邊，回到溫暖的巢窩裡，他的身心是放鬆的，感覺也是快樂的。

  練健美，把這個原本就風雅倜儻的男人練成了一個剛毅俊美，肌肉發達，有著旺盛精力的男人。同時，也膨脹了他西門慶式的欲望

  在佛教的經義里，有不少的清規戒律。又分什麼禪宗，律宗，淨土宗……各種修行法門，計八萬四千法門。

  佛教並非宗教，乃教人去惡向善，拋除雜念，不執著有，也不執著空。凡有所念皆是妄念。起心動念，皆是虛妄。也即不能著相。所謂法無定法，。離一切相而不能著相，空有兩邊都不住，最後一切都捨得乾乾淨淨，無我相無他相無眾生相，心無所住也無所謂空，最後才能摒除一切，明心見性，見性成佛。

  而一開始，俗家人好比精神上患病的人。那麼，佛法即良藥，需猛用藥，用猛藥。一旦藥到病除，佛法也要捨得一乾二淨。否則好比大病痊癒的人繼續用藥，後果可想而知。就是說佛經仍在轉你，而你卻不會轉經，又會墮入到六道中輪迴，或轉為天上，或墮入人間地獄，或墮入畜生道受苦，一世報完又入一世，永無休止。始終在輪迴中苦盡甘來，甘盡苦始地輪迴受報，這是一種深刻的比喻

  除非慧根深厚，歷經磨練而成正果，成佛。當然，成了佛也不能有成佛的意識，因為佛只有究竟，而沒有分別。所謂一而十，十而一，無生無滅，一真法界是也。

  所謂太極而無極，無極而太極。

  你如果認為自己已成佛，那你又著了相。

  世尊當年成佛的時候，並沒有自己已成佛的意識。看上去，他與常人無二，如果他像佛那樣一月一食，世間人會受不了而學不了。他會演示給你看，讓你照著學，他也像常人一樣衣食住行。

  所謂佛法不壞世間法不犯國制，教你一心修行，遵紀守法。

  可是展蒙卻陷於貪和痴裡面而不能自拔。而貪即較強的欲望，嗔即嗔恚怨恨之心；痴即無明。而貪，嗔，痴乃三毒，世間一切惡，往往皆生於此。

  比如，上不了大學，找不到好工作，煩惱就來了！此種俗家煩惱皆屬佛法里的貪毒。

  比如：有人比你強，比你漂亮，比你有權，比你有錢，比你有勢，比你車好，那麼你也會心生怨恨，妒火中燒，憤憤不平，好啦，那麼你就會在嗔恨中不得安寧，在黑夜中咒罵，咒罵比你強的人一夜之間片瓦不留而兩手空空，而這是沒用的，那麼，連綿不斷的煩惱就來找你啦。

  比如，世間百苦，唯情最苦，愛而不可得，得而不長久。忽喜忽悲，忽聚忽散，聚少離多，生離死別，怎不叫人肝腸寸斷，痛入骨髓，欲哭無淚，肝膽俱裂，痛不欲生。好啦！皆是毒藥。

  此三毒，乃人間至毒，不可不醒悟。

  當然，不是教你對親人無愛，你對他像朋友那樣好便是了，何況走的終會走，沒去的終會去，又何必在情感的煎熬中苦留，又豈能留得住。一切皆有定數，便是佛理，佛理便是自然規律。

  佛說了那麼多，其實無話可說，說而無說，無說而說。

  正如佛說：「不可得，不可說。」

  佛不度無緣之人啊！比如電視節目天天在播放，你不開電視，怎會看到聽到。

  佛法無處不在，就在你的身邊，就在你的學習工作，吃飯穿衣里，就在你的日常生活，衣食住行，舉手投足，音容笑貌里。

  而我們當年高才大德的弘一大師，屬於半路出家。出家前已是才高八斗，會吃會唱會玩，講究快意人生，盡情揮灑的風雅名士。待看破紅塵後出家為僧，遂苦參佛經真義，普度有緣之人，為人講法，成為近代有名的高僧，本人也得到了大自在。

  但是在他涅盤時他是讓人扶起來坐著走的，因為他年輕時有業，身體有病，已不能打坐，只能讓弟子扶坐才能夠打坐化度。反不如沒有多少文化，一心念佛的徒弟走的灑脫。

  而且大師走的時候，笑容凝在臉上，淚卻也滑落在臉上。他提前告訴別人，那不是難過，而是大徹大悟之後圓寂時的平靜，和悲欣交集。

  現在我們的展蒙，他始終生活在「貪」和「痴」里，那是在造業啊。

  君不聞「預知前世因，且看今世界，欲知知後世果，請看前世因!」

  我們的展蒙在不斷造業，也許他業滿之日，就是回天醒悟之時。

  現在，他正為相所迷，為色所迷，而俗家除妻子之外的女色，是當戒的，乃是佛教的大戒。

  為何他左右逢源，事業場情場皆順，皆因為造業未滿，滿則虧。虧極則盈，陰陽互搏，此消彼長，不可抗拒啊。

  這不，現在他正在童雅家裡。童雅身著休閒服，和展蒙大跳酒醉的探戈。

  童雅的身材是曼妙的，容貌也是驚艷的，她那似歐美女郎式的身材，健美豐腴白皙性感！腰部，臀部，大腿的比例，堪稱完美。發黑如緞，面如月，而唇似花，激情四射，魅力難當！和高大健美，儒雅俊朗，英俊且帥的展蒙跳舞，絕對是一黃金搭檔，激情夢工廠。

  音樂在激情的搖盪，低音炮在砰砰的有節奏的響，兩人跳得渾身發熱。

  「假如感到快樂你就拍拍手，假如感到快樂你就跺跺腳，假如你是那隻美麗的愛情鳥，你就拍翅跺腳的在樹枝上歡跳……」

  那隻叫做情歌王子的八哥不知何時飛進客廳，落在衣架上展開喉嚨，怪腔怪調的出口成章，把童雅和展蒙逗得前仰後合，倒在地上笑作一團，只笑得童雅捂著肚子，展蒙喘不上氣，就連爬的力氣也沒啦！

  都說鸚鵡學舌，此話一點也不假。至於它是否知道話的真實意思，那就只有鬼知道了。