第29章 三清分家

  三清得紅雲指點迷津，一日之間三清紛紛立教證道，成就不死不滅的混元聖人，因為三清為盤古原神所化，所以老子原始通天分別被稱為太清玉清上清以示三清一體，但三人雖同為盤古原神所化，但對天道的體悟各有不同，對立教之根本也不一致，老子之人教主張清靜無為，一切順其自然；元始之闡教主張修行天道以資質為先，若非是天賦異稟聰慧過人之輩或天地靈物不為闡教為教授；通天之截教主張有教無類，天下生靈皆可修行天道，修行自身以見性心明，截取天道之一線生機。

  既然三清大教已立，就得收錄弟子，傳下道統，才好促進三教迅速發展，吸取天地間的氣運。由於三清的教義不同，真接導致了所收弟子的不同，三清出現了嚴重的分歧。

  老子立人教，主張無為而治，只要人族不亡族滅種，老子是不會去管的，一切由人族自行發展，至於收徒之事，老子認為自己的弟子必須是具有大智慧大毅力的先天之人，且要有緣份。老子所提的先天之人並不是女媧所創造的人族，而是混沌初開，天地間出現了一批乃順承天的生命，這些生命或為女媧帝俊太一之類的妖族先天神詆，天生具有法力，懂得修行；或為盤古十二道精血所化而成的巫族，天生就可以掌控天地間的力量為已所用；除卻巫族妖族之外，剩下的就是一批先天之人，這些先天之人一出世並不懂修行，只是順應天意，先天而生，生來便可以吸取天地間靈氣，乃是天生道體，故而生命悠長；但是洪荒混亂，凶獸異常兇猛，這些先天之人本身實力並不強，一不小心便會被凶獸當了點心；而且洪荒殺伐不斷，巫族二族之間由經常性的小混戰上升到了涉及整個洪荒的巫族大戰，很多先天之人被秧及池魚，故而先天之人在這洪荒大陸上是少之又少。

  

  老子收徒的條件可謂是很刻克，而且老子性格無為，並對前來拜師的人表情很淡，興致也不高，總是說一切順其自然，今後有合適的再說，只不過誰也不知道老子所謂的合適到底是什麼樣的，因此拜師的人越來越少，最後，老子也就沒收成弟子。

  闡教立教之後，元始收徒也是十分講究的，所要收的弟子，不僅資質必須是上上之選的先天之人或化成人形的先天之物，而且對所收的弟子必須有道心道體，腦聰目明，一點就透的聰慧之人，元始認為只有這樣的人才有資格繼承闡教道統。

  雖然元始定下的要求很高，但前來拜師的人仍然是很多，這讓元始有點為難，不過不要緊，聖人是有大法力的，有得是招數，元始見人數眾多，便於崑崙山下立一大型幻陣，陣內暗藏天機，分為五行，演化生老病死，人一入陣，非大智慧大毅力者不能看透大陣中的虛幻，跳不出五行之中，不能了解大陣所含天機，也就會被大陣所困。來闡教拜師者都需入此大陣以檢驗拜師者的資質心性，過了陣的元始再考慮是否收其為徒。一時之間，天下修士蜂湧而至，俱入那陣內以驗心性，期翼跳出大陣，拜入闡教做那元始聖人的入室弟子，修成仙家法體，從此跳出五行，逍遙於天地之間。可是聖人所立幻陣何其厲害，入陣檢驗心性者大多被困於陣內，而不自知，只有十三位修士憑藉大毅力大智慧一路遇山登山遇水過水，憑藉過人的天資，堅韌的心性一舉跳出大陣，拜臨元始聖人的座前。

  元始看這十三人俱是先天之人或是先天之物，心下滿意，把其中十二人收錄於山門，這十二人中有廣成子俱留孫文殊普賢慈航道人道行靈寶清虛太乙等九人為先天之人；又有玉鼎赤精子黃龍真人三人為先天靈物得道化成人形的修士，這玉鼎乃是一塊先天玉精，黃龍乃是先天龍族，赤精子乃是先天火精得道，這三人乃是先天而生，順應天道，天地開闢後，吸取天地之靈氣，採集日月之光華，化成人身。這十二位弟子俱是先天道體，心性堅韌之輩，被元始收為入室弟子，稱為闡教十二金仙。

  而出了大陣的十三人中為首的修士，乃是天地初開時形成的先天靈棺所化形成人的，本體乃是一口巨大的靈柩，因靈柩對應天象，靈柩尾端常年燃有一盞靈燈，故這先天棺材所化之修士自稱為燃燈道人，此人修為高深，心性堅毅，元始推算之下知與燃燈道人無師徒之緣，但愛其才華，便讓這燃燈當了闡教副教主，管理崑崙山闡教眾多外圍弟子，這些外圍弟子乃是由生於崑崙山中的先天靈物所化成人形的天地初開，順應天道所生成的先天之人居於崑崙山中的，還有就是一心向道的後天人族得知崑崙山有得道之士，便搬到崑崙山，日夜勤修天道的所組成，這些崑崙山上的修士世居於崑崙山中，雖沒被元始收入弟子，無師徒名份，但俱以闡教為宗門，對元始執師禮，自稱闡教弟子，一來二去就變成了闡教的外圍弟子，成為了闡教的後備人才貯備中心。此時交與燃燈管理也是減輕了元始的負擔，一舉兩得。

  與大師兄老子的無為而選一切順其自然的收徒方式和二師兄元始盡挑天資充足心性聰慧這輩為徒的方式相比，通天的收徒卻顯的平淡無奇而又熱鬧非凡了。通天認為天地萬物，萬物平等，先天之人，後天之人以及山精樹怪在天地至理面前都是一樣的，天道不周，留有一線，只要是那開了靈智，明了自身的，無論是濕生卵化物化都有截取天道於一線的機會，故而能天收徒是有教無類，只要你一心向道，且來拜我為師，都一視同仁，統統留下，因材而施教，傳下道統，以截取天道一線。

  於是，洪荒大陸來拜截教為師的那是太多了，俱是修成人身的未成人身的異類，天上飛的，地上跑的，水裡游的，要什麼樣的有什麼樣的，種類繁多；也有一些先天之人，後天之人也拜在了通天門下，與那些山精樹怪老虎獅子坐於一處，共同修行道德，一時之間，昆化山中雞飛狗跳，野獸成群。

  通天的大徒弟多寶乃是崑崙山中的一隻異種尋寶鼠，天生對法寶興趣，喜好收集法寶擅於尋找法寶。這多寶未化人形仍是尋寶鼠之身時就遍地找寶，以做收藏，這日溜遍崑崙山也沒找到什麼寶貝，一陣抖動鼻子，感到前方有寶，也就沒顧得看是什麼地方，徑直來到了通天的修行之所，想要把通天所煉的法寶俱都收藏了，可是聖人的力量那是它這隻尚未化形的老鼠所知的，它一進入煉室就被通天發現，放出陣陣威壓，嚇的尋寶鼠動俯首不已，通天見他已有靈智，且為洪荒異種，便點化為成了人身，這多寶也是聰慧之輩，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天謝恩，並請求拜入通天門下，通天此時正好立了截教，尚未收錄弟子，心想這多寶鼠既然能來到我這前來尋寶也是一番機緣，便收了多寶作為開山大弟子，從此掌管截教一應事務。

  人教闡教截教三教分立，闡教截教開始了轟轟烈烈的收徒大比拼，一時之間，崑崙山中熱鬧異常，雖然這收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之間的矛盾卻因收徒而引發。

  這日，赤精子氣憤的回到修行之所，身上左手間半片衣袖全無，大聲叫嚷著：「不為人子，不為人子，這等事情，通天師叔實在是太欠考慮了。」眾人急忙停下修行，俱問赤精子何事氣成這般？

  原來，赤精子喜好每日裡迎著早上的陽光採納天地間的靈氣，吸取日之精華以為自身所用，是故每天日晨都到崑崙山一處山巔修行。

  這日，通天也在早間出了宮殿於山間體悟天道，正在上山行進之時，山中突然躥出一隻猛虎，這猛虎身長過丈，黃白相間的花紋煞是好看，四個巨大的爪子有人頭廬一般大，額頭正中一個端端正正的王字清晰可見。這老虎一見到通天便伏地潛身，叩拜不已，極有靈性，通天一看這隻老虎已經開了靈智，只是不得修行之法，故未化成人身，又見他伏地叩頭不已，知這老虎是要拜自己為師，修行天道，通天考慮到這隻老虎能一心向道，而且身為畜類卻能夠堅守道心，心中歡喜，自己所立之截教，就是要為天下生靈截取一線生機而傳下道法，所以本著有教無類的想法，通天便打入這老虎身內一道元氣，幫助老虎化成了人形，準備收做弟子，這老虎也是聰慧，只通天有意收錄自己，跪地磕頭不已，怕通天不要他，緊緊跟著通天身後，請求跟隨通天修行。通天本身對待異類並無成見，且見這老虎一心向道，心下卻喜，如是平時也就帶在身邊了，可是此時通天自身功課尚未完成，怎能帶他行走呢？正猶豫之間，通天看到了赤精子坐於山間吸取靈氣，修養元神，便將赤精子喚了過來，讓他先教這老虎基本修行之法，等自己去做完今天的功課再來接他。

  師叔有命，赤精子不敢不從，遂教授這老虎修行之法。這老虎剛剛化為人身，赤精子卻是不知，開始教他閉目冥神，以納天地正氣這些基本的修行法門，不管赤精子怎麼講解，這老虎卻是不知其意，吭吭哧哧的自在那嘟嚷，這赤精子乃是先天火精得道，性格也是急躁，幾次講解下來，見老虎還是不懂，且嘟嘟嚷嚷，不知叨咕些什麼，心中氣憤，情急之中伸手打了老虎的大頭一下子，高聲叫罵：「一隻畜牲，得了人身，就想修仙了道，也不看看自己的跟腳。」

  這下老虎可不幹了，他剛剛化成人形，本身野性尚未退去，見赤精子打他罵他，故而獸性大發，一爪就向赤精子抓去，赤精子修為深厚，急忙閃身，可是二人離的太近了，躲也沒躲過去，老虎一把就把赤精子的衣袖抓了去。要說赤精子的道行，像這樣的老虎一千隻，一萬隻也不是他的對手，可就這隻老虎不行，這乃是通天師叔新收的弟子，赤精子被扯斷衣袖卻不能還手，心中窩火不已。這也就算了，這老虎極有靈性，見扯了赤精子的袖子而赤精子卻不敢打他，知道是通天老師的威嚴所在，赤精子不敢把他怎麼著，就搖頭晃腦對著赤精子呼號不已，老虎已經化成了一個人身，可嘴裡卻呼出老虎的腔調，這下可把赤精子氣壞了，無奈之中赤精子扔下了老虎，氣憤的回了元始的院落，大聲叫嚷不止。