第439章 君子所為

  李渼如此詢問可是讓這些文臣大吃一驚，紛紛跪地規勸李渼莫要聽信陳浩讒言。而令狐綯與盧匡二人眼中卻是暗中相視一眼，二人從各自的眼中看到了喜色。

  「非也！聖上，孟子乃是儒家第二聖賢，豈能出言有誤！」陳浩將眾人的表情盡收眼底，見令狐綯與盧匡二人神色有異，於是心中一動便朗聲回稟道。

  陳浩此刻心中很是明白，今日他若是說出孟子的語錄有誤，那他將會成為天下儒學之士的公敵。自從春秋戰國百家爭鳴，到漢朝罷黜百家獨尊儒術之後，儒學已經成了朝廷招賢納士的標準，成了文華正統傳承的一種形式。隨後隋朝施行科舉制度，更是進一步使得儒學成了天下學子必讀之經典之作。如今這個被天下文人奉若經典聖經的孔孟之道，竟然有人出言詆毀，其後果是可想而知的。

  「哦？那為何少傅方才……」李渼一聽這話心中更是疑惑不解了，心道方才你可是一口否認孟子的語錄，怎麼這個時候又突然肯定了呢？

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  「聖上，微臣可未有說孟子的話是錯的，微臣是根據老聃經義所感！」陳浩心道若是別的事情他承認也無可厚非，但是今日這件事情打死也不能往自己身上背，因為這件事情的分量太重，他背不起！

  這時盧匡卻冷哼道：「陳大人此言可真是眼前不搭後語，既然陳大人聲稱孟子所言無誤，那請問陳大人，老聃與孟子二位聖人語錄相背而馳，你又作何解釋？」

  盧匡的這番詢問可謂用心至深，陳浩看著盧匡那帶著不懷好意的笑容，心中早已在心中罵了無數遍。這步步緊逼的追問，可謂是將陳浩漸漸地逼近了死胡同。如今他無論贊成哪一方言論，都會招來他無法抵抗的海嘯。如果他要是不作回答處於中庸之道，那麼令狐綯與盧匡等人就會拾起之前的理由，反擊他有辱斯文傷及風化！

  想通了這些，陳浩暗自冷冷一笑，未有理會盧匡，而是向李渼敬問：「聖上，微臣請問創業與守業兩者那個最為艱難？」

  李渼此刻也很想知道儒道兩位聖賢，留下的語錄箴言那個為真。然而此刻陳浩問道創業與守業的問題，他雖不知為何，但也沉思片刻之後鄭重道：「從白手起家，由無到有，這一路的艱辛與磨難不可想像，創業之難可謂難如蜀道！而守業看似受先祖餘蔭得以享受清平，實則不然，守業者誤之毫釐便可謬之千里，故而不可有一絲懈怠！正如歷代諸朝，皆是盛極一時，而如今呢？子孫不濟禍患必起！視聖祖之訓示如無物，乃至最後亡國……故而創業難，守業更難！」

  見李渼能夠將兩者難易，分析的如此透徹，陳浩心中也是頗覺欣慰。於是接過李渼的話茬說：「聖上理解很是精闢，方才正如聖上所言創業難，守業更難，若是子孫後人不孝就會生變！創業者皆是聖明之主，這一點盧大人、令狐大人、以及諸位大人可否認同？」

  陳浩如此問及朝中所有大臣，卻無一人持反對意見。陳浩見狀卻是露出了一絲邪笑：「盧大人，知道為什麼爾等會認為，老聃與孟子二位聖人語錄相背而馳嗎？那是因為爾等都是不孝徒子徒孫，經歷千年曲解聖人之意，竟然還自鳴得意洋洋自得，爾等可知如此罪過千秋乎？」

  「你！……」

  「陳大人，你休得胡言亂語，我儒家經義豈能任由你任意曲解！？」這時國子祭酒范廷峰出言怒斥陳浩，他乃掌管國子監可謂是儒學大師，如今陳浩在他面前大放厥詞，讓他這個老腐儒實在是無法接受？

  「……」

  一時之間陳浩又成了眾人攻擊的焦點，而陳浩卻是不慌不忙道：「經義之中爾等理解為『君子須得遠庖廚，而由女子與小人近庖廚染血腥！』，這番釋義爾等不覺得可恥嗎？讓別人積殺生之累孽，而利己之享樂！這就是你們定義的儒家思想？損人利己與小人何異？」

  「這……」

  陳浩此刻已經難以自控，心中對這幫自以為是君子的眾人很是不滿，於是向李渼深施一禮恭敬道：「聖上，微臣聽聞當初聖上御封微臣定北侯時，有眾位大臣私下腹誹微臣屠殺幽州一萬俘虜，實在是罪不可赦！」

  「額……對！確有此事！」李渼還未有從陳浩的新奇怪論之中走出，於是有些尷尬的回應道。

  「那微臣覺得自己並無罪過，君子都可以損人利己，那微臣並非君子，做些殺戮又有何不可？」

  「額……這個……諸位愛卿有何看法？」李渼被陳浩的這番奇談怪論整的是哭笑不得，最後只得將問題扔給了令狐綯等人身上，心道你們不是平日裡很是能說會道嗎，今日倒要瞧瞧你們該如何作答。

  這一下可是將眾人給問住了，心道這都哪來的荒誕怪論。但是明知如此眾人還是無言以對，因為這等詭辯實在是太過刁鑽。最後令狐綯氣急敗壞的沉聲問道：「老臣無能，不過老臣很想知曉陳大人是如何理解聖人語錄的？」

  這一問倒是問到了眾人的心聲，此刻群臣雖然很是氣惱，但是也想聽聽陳浩是如何解釋『君子遠庖廚』！李渼也很想知道陳浩的理解，他與眾多大儒不同，當年在東都的一年多里，他經常與陳浩談論古今，其思想要比一般人容易接受陳浩的理論。於是沉聲道：「少傅，朕也很想知道，何為真正的君子！」

  「遵命！」陳浩拱一禮繼而正色道：「聖人留於後人語錄可謂字字珠璣，只是後人往往斷章取義不求真解，以至於千年之後世人所誤者深！所謂君子務本，本立而道生！因此君子遠庖廚，其主旨是君子心中的那一絲不忍之心。這也就是儒家講究的仁心處世，仁心渡世！而仁與不仁仍在於心！

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  而如今世人皆把這句『君子遠庖廚』，當成衡量君子的標準，實在是曲解聖人之意。並非遠離庖廚就是君子，入庖廚就是小人！歸其在於心爾！僅憑衣著靚麗、儀態端正，謙謙有禮、文采斐然……這些便是君子？非也，那是道貌岸然！試問平日裡有人不仁不義，然而就憑此人遠離庖廚，就斷定此人是君子？」

  說到這裡陳浩心中猶如巨浪滔天一般，繼而神色莊重的朗聲道：「何為君子？君子需做到：為天地立心，為生民立命；繼往聖之絕學，開萬世之太平！」