三百五十一章、璇璣

  峽谷是地質斷層形成，周圍一帶的地氣衝突擾動劇烈，地勢各異形成了種種天然的風水局，而恰恰在憐心橋這個地方，地氣靈樞如陰陽合律相抱。走過憐心橋是一條碎石鋪成的小徑，這深山中居然有如此雅致的道路，小徑的盡頭是竹林間的一片空地，那裡有一座竹屋，竹屋旁還接了半廈竹棚。

  竹棚中有黃土壘砌的灶台，灶台旁有竹製的碗架，上面放著各種器皿，竹棚的柱子上掛著竹扁、竹籃等物。在竹屋前不遠靠近竹林的邊緣，還有一座竹亭，亭中放著竹榻和竹椅，竹榻上有燒水的火爐和沖茶的茶具。

  向影華帶著吳玉翀走過憐心橋、踏上碎石小徑，小徑上滿是飄落的竹葉，踩上去沙沙作響，聲音聽著很舒服，就像是一種溫柔的摩挲。走進竹屋，裡面不大布置的也很簡單，但卻足夠精緻，一間小小的廳堂左右有兩間房。

  向影華一擺手道：「你挑一間，就住在這裡清修吧，此地水米已備好，果蔬柴薪之類山中可自尋，你有武功也可獵取野味，我不會管你，只要你不邁過憐心橋。……你如今秘法已廢，但修為境界不會失去，切記切記，息心便是修養。」

  向影華的最後一句話有指點其秘法的意思，吳玉翀張口欲言，最終卻什麼話都沒說出來，她心中多少有些不服啊。若是在她功力未廢之前，其實與向影華也是伯仲之間，天機大陣能克制幻法、隨身運轉不為幻法所動，但她的無沖化煞訣修為未必就不如向影華。

  在璇璣峰上那番遭遇，兩人並未真正的交手，吳玉翀事後還想過，什麼時候能與向影華來一番鬥法，看看誰的修為更高、手段更精？但此時再見，她已經沒有機會了，向影華說這番話，多少有點討口舌之利的嫌疑，但看神情又分明不像。

  吳玉翀就在這裡住下了，心裡明白自己這是被軟禁了，但是轉念一想，其實這對她而言也是一種最好的保護。江湖風門各派並不知道唐朝尚曾有一位叫閣主的傳人，而且無聲無息的就被蘭德先生給廢了，另一方面安佐傑等人如果知道她現在的處境，恐怕也不會放過她，想著想著，她不禁有一種舉世茫茫、卻不知立身何處的感傷。

  向影華說息心便是修養，可是吳玉翀思前想後，這紛亂的心緒如何能平息下來？在綿山密室中醒來到達芙蓉谷這一路奔波，她還沒有來得及將一切想明白，也不清楚等待自己的將會是什麼？哪怕遊方當時就那麼放她離去，她也不知道自己該怎麼辦。

  在這竹屋精舍中，吳玉翀的心緒是越來越亂，既無法入睡也不可能像往常那樣定坐養息，於是起身走出了竹屋。她並沒有逃跑的意思，想逃也是逃不掉的，只想透透氣看看山中的夜色。

  她一走出竹屋就看見了向影華，向影華在竹亭中，小火爐中燃著微紅的木炭，銅壺冒著微微的熱氣，手裡捧著一杯半溫的清茶靜靜的坐在那裡。天邊有半輪月，懸掛在峽谷另一端的山脊上，恰好是半遮半掩。清輝灑下照在竹林邊，竹亭中的向影華也恰好披著半身月光，那山的影和人的影，似乎都是月光下的靜謐細語。

  

  看見這一幕，無論是誰都會暗嘆一聲，難怪她被人稱作月影仙子。

  吳玉翀走到了竹亭中，在對面那張竹椅上坐下，竹椅發出吱呀一聲響，輕微的聲音卻打破了夜色寧靜。向影華提起壺道：「思緒不寧，難以息心？喝杯茶吧，看看這山中夜色，它是多麼美好，千古以來讓人回味無盡。」

  多美的夜色，能聽見峽谷中的瀑布流水聲，還有微風吹動竹葉的輕響，兩人坐在這裡靜靜的喝茶。不知過了多久，炭火的紅光漸漸暗了下去，杯中的茶也有些涼了，吳玉翀終於問道：「月影仙子，你為什麼要回到這個地方？」

  「我此前只在松鶴谷中清修，從未殺過人，也未遭遇過兇險。可是在這裡我遭遇了平生最險毒的伏擊，不僅以秘法殺人，而且自己也險些送命，這對我來說都是不願記起的往事、從來都沒有想過要經歷的遭遇。」向影華緩緩回答，接著又語氣一轉道——「但這裡真的很美，不是嗎？後來我知道是你們無沖派中一個叫潘翹幕的人挑選的地方，這竹林精舍也是她命人設計建造的，果然是人才啊，真的是可惜了！現在看見你，更覺可惜啊。人生際遇並非總如你所願，但那靈樞意境就是讓人如何去欣賞美好，山水不僅無辜，而且令人感激。」

  吳玉翀低頭看手中的杯子，想起了在南昌梅嶺時遊方對她說過的很多話，也許與向影華的表述不同，但含義卻如此默契，這兩人之間似是心有靈犀啊。

  ……山中被軟禁的生活就這樣開始了，不知不覺的已經過去了一個月，向影華並不怎麼理會吳玉翀，如果吳玉翀自己樂意，甚至就可以當向影華不存在。向影華這段時間在辟穀，以她的秘法修為還不至於不食人間煙火，但在天地靈樞之間滋養形神，這也是一種閉關清修，一月不食倒也沒什麼。

  原來向影華是到此地閉關，軟禁吳玉翀在此，似乎只是順便為之。

  吳玉翀天天生火做飯，就在山泉中汲水，峽谷下的水潭可以捕到魚，林間還有竹鼠與青蛙，山中有木耳和各種野菜，油鹽醬醋都不缺。竹扁中曬滿了黃花、野果，用細竹枝穿起一串串小魚掛在竹棚里，芙蓉谷上每天都有炊煙升起，這悠遠山中增添了一絲人氣微漾。

  在一起呆的久了，吳玉翀才體會到「月影仙子」這個名號並不是一種恭維，也不僅僅是指向影華的形容氣質。

  在都市喧囂中生活的很多現代人，往往都有一種葉公好龍之憾，嚮往山青水秀幽靜無人之處，坐在寫字間中常常感慨如能找這樣一個地方隱居將是多麼愜意。可是真把他們送到偏遠山區，沒有絡，沒有各種娛樂設施，脫離了現代都市生活享受，可能頭兩天還有點新鮮感，但過幾天恐怕就受不了了，就想著回去過舒服曰子呢，還是水泥叢林中那個家好啊，一切都那麼方便。

  若心浮躁，這山中幽境也會變得枯燥無比，若心出塵，那麼塵世喧囂中也會安然寧靜。凡人誰沒有沾塵之念呢，或多或少而已，姓情也是或靜或動而已，像這種山中的曰子並不是一般人能夠享受的，雖然看上去挺美，但是曰復一曰，甚至是一種忍受與煎熬。

  可這些心塵氣息，在向影華的身上絲毫看不見痕跡，她靜若這清山，動若這秀水，神魂似能融入天地萬籟的合鳴之中，就是靈樞合韻之妙。然而她雖出塵，卻並非世外之人，真真切切就是一位明媚而恬靜的女子。

  向影華這是在以身行證悟——何為息心便是修養。

  這天吳玉翀從谷中汲泉回來，看見向影華正以一截細細的竹枝劃地，地上鋪了薄薄的一層細沙土，像是在作畫又像是在寫字。這幾天她一直看見向影華在這麼做，向影華不理會她，她也就沒有湊過去仔細觀瞧，今天終於忍不住走到身邊看個究竟，結果一站定，看著看著就入神了。

  向影華確實在寫字，以竹枝畫字，字字成書，以書成畫，畫似山川，山川卻又似一篇書法，而書法細觀又似圖譜。但這究竟是怎樣一種圖譜，吳玉翀卻從未見過，假如是李永雋在這裡，可能會想起遊方在青城山談一字之幽的情景，而向影華便是把這字里山川寫在了地上。

  地上寫的字仔細辨認應該是芙蓉谷，字體卻似篆非篆如山水紋，又在芙蓉谷三個字中間穿過，寫了憐心橋三個字，筆劃很有勁力，字體卻似石鼓文。如果是不識字的人，也能認出這是一幅畫，以字體的筆劃譜成的一幅畫。如果是精通密法的人，還能從這幅畫中感受到那獨特的山水靈樞，分明就是向影華所在的芙蓉谷憐心橋。

  吳玉翀的秘[***]力已廢，但仍然感應的非常清晰，山川有情的境界感悟未失，只要心神寧靜一樣可以領略到山水靈樞之妙。眼前的書畫相融，就是方寸之間的芙蓉谷憐心橋，她莫名又想起遊方袖中的畫卷，一幅看似簡單的山水圖，卻有千山萬水尋巒迭嶂的妙趣。

  此時向影華畫地成書，以書為圖，當然不是在煉器。向影華似是知道吳玉翀心中的疑惑，淡淡解說道：「這是風水璇璣圖，從自古流傳的璇璣圖演化而來，你有沒有聽說過？」

  吳玉翀無言的搖了搖頭，她只知道唐朝尚與劉黎同歸於盡的地方叫璇璣峰，璇璣也可指北斗或斗轉星移，卻沒有聽說過璇璣圖，本能的聯想到天文或太極變換，卻不清楚與向影華此時在地上作的書畫有何聯繫？

  假如是薛奇男在這裡，當然知道向影華說的璇璣圖是什麼，可是吳玉翀與外婆在一起的時間畢竟太少，真沒聽說過。

  璇璣圖的典故，源於南北朝時期一位才女蘇若蘭用五色絲線所繡的錦帕，上面一共有八百四十字，後人在最中心添了一個「心」字，形成橫豎二十九行列方陣。這八百四十一字按橫、縱、斜、正、反、迭、跳、回等各種讀法，取三、五、七言皆可成詩，經過歷代人上千年的解讀，據說成詩近八千首。

  這塊五色錦帕令人嘆為觀止，後世稱為璇璣圖，從武則天到蘇東坡，都對此詩圖之絕妙意韻讚嘆不已。要想把這幅璇璣圖解讀明白，數千首詩斷斷續續恐怕要花好幾年功夫，而蘇若蘭僅僅用了幾個月就繡成，足見其才情。在陝西法門寺西側有一條巷子叫織錦巷，據說就是為了紀念蘇若蘭。

  後世璇璣圖成了女子的閨房之戲，或者說是一種特殊的刺繡，用各種排列的字組成山水花鳥，是畫也是文。當然了，這種璇璣圖不是一般人能玩的，古代識字的人就不多，女子識字的就更少，就連《紅樓夢》里的王熙鳳都不識字。

  精通詩文、刺繡、繪畫，還有這等錦緞纖塵一般的才情心思，實在是耗神之極，因此這種遊戲沒有流傳下來，當代人所知的不多。

  向影華此刻畫地成書，已經不是那種古典的閨房刺繡遊戲，藉助璇璣圖的韻意，以文字談山水靈樞，也符合傳統的書畫同源之詣。看來這山中雖然幽靜，但向影華的內心中一點都不枯燥，真真切切萬物生動常在，這是突破神念合形之境所必須的閉關感悟。

  向影華不緊不慢的解釋完畢璇璣圖，輕輕一揮衣袖，地上沙土又恢復了原狀，剛才那幅圖被抹掉了，然後將手中的竹枝遞給了吳玉翀。不用她說吳玉翀也能明白意思，分明就是兩個字——鬥法！

  鬥法自有文斗與武鬥之別，習武之人，平時也可以搭手切磋勁力而非生死相搏。吳玉翀此時功力已廢，自然不可能再運轉神念與向影華相鬥，而向影華從第一天就看出來她心中有些不服，於是給了她這麼一個鬥法的機會，就是以竹枝畫地作山水璇璣圖。

  吳玉翀修為境界未失，她可以將自己對山水靈樞的感悟、曾經運轉神念俯仰天地的體會，都融入字意圖譜中，看看到底誰更高明？這與天機大陣或幻法大陣孰強孰弱無關，只看各人領悟的境界如何。

  吳玉翀接過竹枝，卻半天都沒落下去，這麼鬥法她仍然很吃虧啊。別忘了她是在美國長大的，是高材生但畢竟也是耶魯大學的高材生，詩文書畫的情懷雅韻到底還是欠缺了些。而這些恰恰是秘法修為到了如今境界很重要的輔助，胸無溝壑何以成就山川？

  但這樣鬥法也沒什麼不公平的，她所學就是顯化真人傳下的楊公秘法。

  當初安佐傑來到中國，也意識到以自己的境界更進一步確實艱難，胸中似乎總缺少些什麼，他也曾刻意用功彌補。吳玉翀見到吳屏東留下的那五本畫冊筆記，為何會那麼想要，原因也不外乎如此。

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  （未完待續）