29 漢字

  古時候，有人認為漢字是黃帝的史官倉頡創造的，所以長期流傳著「倉頡造字」的說法，這種傳說是不可靠的。文字是人們用以記錄語言的符號和交流思想的工具，它只有通過廣大群眾的長期社會實踐才能產生，單憑一個人的才能智慧是創造不了的。倉頡這個人，可能只是古代整理文字的一個代表人物。

  文字產生以前，我們祖先曾經用圖畫來幫助記事，後來，這種圖畫越畫越簡單，就逐漸地脫離了具體事物的描繪，變成一種抽象的符號——象形文字了。象形文字就是最原始的文字。

  我國最古老的漢字是商周時代刻在龜甲、獸骨上的「甲骨文」和鑄在鍾、鼎等青銅器上的「鐘鼎文」（又叫作「金文」），其中有很多字就是象形文字。象形文字筆畫複雜，不便於書寫，在兩千七百多年前周宣王的時候，太史籀（zhòu）對甲骨文和鐘鼎文進行了一次整齊劃一的工作，制定了「大篆」。這種字體後來通行於秦國。保存到現在的「石鼓文」（刻在十面像鼓一樣的石頭上的文字），就是秦國所使用的「大篆」。

  春秋戰國時候，諸侯割據，政權分裂，漢字的寫法很不一致。秦滅六國以後，為便於政令的推行，在李斯的主持下，簡化了秦國的大篆，廢除了各國的異體字，漢字得到統一，人們把這種統一後的漢字叫作「小篆」。秦始皇曾用這種字體在很多地方刻石碑宣揚自己的「威德」，像「泰山刻石」和「琅琊（láng yá）台刻石」，就是秦朝的遺物。

  漢字經過周秦的兩次改革，有了比較固定的寫法，奠定了今天方塊字的基礎。

  小篆的筆勢是圓轉的，書寫起來比較麻煩，所以秦朝時候一般人寫字多使用平直的筆畫，這樣一來，又形成了一種新字體，程邈適應人們的需要，把這種字體加以整理，就成為「隸書」。隸書到漢朝時候，經過文人的加工，增添了筆畫的波捺，就顯得工整又美觀了。漢靈帝熹平年間（172—177），有人用這種字體把《尚書》《詩經》等書刻在四十多塊石碑上，供人們抄寫校對，成為有名的《熹平石經》。

  

  為了提高寫字的速度，在漢朝又出現了「草書」和「行書」。草書的筆畫是連在一起的，往往隨著每個字的體勢一筆寫成，一般人難以辨認。行書的筆畫比較靈活自然，結構清晰，容易認識，應用很廣。東漢時，張芝以草書聞名；東晉時，王羲之的行書達到了我國書法藝術的高峰，他們對後世的影響都很大。

  今天我們普遍使用的楷書，也是在漢代產生的。楷書的字體端正，筆畫清楚，有「正書」「真書」之稱。唐宋至清，歷代統治者都把楷書規定為抄寫官府文書和科舉文章的正式字體，並且大加提倡，因之書法名家輩出，如唐朝的顏真卿、柳公權，宋朝的蘇軾、米芾和元朝的趙孟頫（fǔ）等人，在楷書藝術上都有很多創造。

  印刷術發明以後，刻印書籍也多使用楷書。經過長期演變到明末清初逐漸出現了一種橫輕豎重的方塊字，可算是楷書的變體。由於它是從宋代刻書字體發展來的，所以人們稱它為「宋體字」。

  我國1955年開始推行的簡化漢字是漢字發展史上的一次重大改革。

  （宋生）