74 達賴喇嘛 班禪額爾德尼

  達賴喇嘛和班禪額爾德尼是西藏藏傳佛教格魯派的兩位最大的活佛。

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  格魯派是15世紀初藏族喇嘛宗喀巴（1357—1419）創立的一個藏傳佛教教派。到16世紀中葉時，格魯派的勢力已經有了很大的發展。當時，格魯派最大的寺廟拉薩哲蚌寺的講經法台是索南嘉措（1543—1588）。

  明萬曆七年（1579），被明朝封為順義王的蒙古土默特部首領俺答汗，從青海寫給索南嘉措一封信，邀請他去講經說法。索南嘉措接受了這個邀請，前往青海，向俺答汗宣傳了格魯派的教義。1580年，俺答汗加給索南嘉措一個尊號——聖識一切瓦齊爾達賴喇嘛（「瓦齊爾」，梵語「金剛」的意思；「達賴」，蒙語「大海」的意思；「喇嘛」，藏語「上人」的意思），以表示對索南嘉措的敬重，這就是達賴喇嘛名號的開始。後來，索南嘉措的母寺哲蚌寺的上層喇嘛，又追認宗喀巴的門徒根敦主巴為第一世達賴喇嘛，根敦主巴的門徒根敦嘉措為第二世達賴喇嘛，索南嘉措是根敦嘉措法位的繼承人，是第三世達賴喇嘛。從第三世達賴喇嘛開始，歷世達賴喇嘛都以哲蚌寺為母寺。

  17世紀中葉，格魯派寺廟集團和信奉格魯派的青海蒙古和碩特部首領固始汗，歸附了尚未進關的清皇室，緊接著，第五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措又憑藉固始汗的兵力，掌握了西藏地方政權。清順治九年（1652），第五世達賴喇嘛應順治皇帝的邀請，來到北京，受到清朝隆重的款待。第二年，五世達賴返回西藏，臨行前，清朝賜給他金冊、金印，封他為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」。從此以後，達賴喇嘛的政教地位和職權，才被正式確定了下來，而且此後歷世達賴喇嘛，都必須經過中央政權的冊封，成為一項制度。

  第五世達賴喇嘛的師父是日喀則扎什侖布寺的講經法台羅桑確吉堅贊。羅桑確吉堅贊是一位佛學知識淵博的高僧，被人尊稱為「班禪」（「大學者」的意思）。當固始汗幫助格魯派寺廟集團取得西藏地方政權以後，固始汗又贈給班禪羅桑確吉堅贊以「班禪博克多」（「博克多」是蒙語「聖者」的意思）的名號。班禪死後，扎什侖布寺的上層喇嘛把他定為第四世班禪，同時又向上追認了三世。第一世班禪是宗喀巴的門徒克主傑。自第四世班禪起，歷世班禪都以扎什侖布寺為母寺。

  清康熙五十二年（1713），第五世班禪羅桑意希來到北京，康熙皇帝封他為「班禪額爾德尼」（「額爾德尼」，是蒙古化的梵語，「珍寶」的意思），賜給他金冊、金印，確定了他的政教地位和職權，也規定了此後歷世班禪額爾德尼都必經中央政權冊封的制度。

  （王輔仁）