06 文成公主

  7世紀初，青藏高原上興起了一個強盛的吐蕃王朝。這個王朝的贊普（藏語稱國王為「贊普」）松贊干布是一位有雄才大略的英雄人物，他統一了高原上的許多部落，把都城遷到邏些（今西藏自治區拉薩市），勵精圖治，為吐蕃的多方面發展創造了條件。

  唐太宗即皇帝位以後，松贊干布為了加強和唐朝的友好關係，曾經幾次派遣使臣，帶著貴重的禮物到長安向唐王室請婚。唐太宗最後接受了他的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。直到今天，藏族民間還流傳著許多關於請婚和許婚的動人故事。有這樣一則流傳比較廣的「五難婚使」的傳說。

  吐蕃派到長安來請婚的正使是聰明機智、很有才幹的大相噶·東贊，唐太宗向噶·東贊提出了五件難做的事，並且把做好這五件難事作為迎娶文成公主的條件。這五件難事中的第一件便是要把一百匹母馬和一百匹馬駒的母子關係，分別地尋認出來。噶·東贊靈活地運用了吐蕃人民在牧業生產方面的知識，他先把母馬和馬駒分別圈起來，並且暫時斷絕了馬駒的草料和飲水供應，過了一天，再把母馬和馬駒同時放出來，一百匹馬駒很快地認出了自己的母親，偎依不離，難題被順利地解決了。第二件難事是要把一條綿軟的絲線穿過一個孔道很細的九曲明珠。聰明的噶·東贊先將一條馬尾鬃拴在一隻螞蟻的腰部，再把螞蟻放進九曲明珠的孔內，然後，用嘴不斷向孔道里吹氣，一會兒，這隻螞蟻便拖著細細的馬尾鬃從明珠另一端的孔中鑽了出來；這時，再把絲線接在作為引線的馬尾鬃上，只輕輕一拉，絲線便穿過了九曲明珠。難題又被順利地解決了。就像這樣，接連的五件難事都被噶·東贊分別解決，唐太宗非常高興，允許把美麗、智慧的文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。這個傳說雖然不一定是歷史事實，但是它生動地反映了漢藏兩族人民在歷史上的親密關係。

  貞觀十五年（641），文成公主由唐朝禮部尚書、江夏王李道宗護送西行。松贊干布親自到柏海（在今青海省境內）去迎接，並以女婿的禮節和李道宗相見。文成公主到邏些時，吐蕃人民穿著節日的盛裝，熱情洋溢地迎接了這位遠道而來的聯絡漢藏民族友誼的贊蒙（藏語稱王后為「贊蒙」）。為了尊重漢族的風俗習慣，松贊干布還特地在邏些為文成公主修築了居住的宮室。

  松贊干布和文成公主聯姻以後，吐蕃和唐朝之間的親密友好關係有了很大的增進。太宗死後，唐高宗繼位，又以松贊干布為「駙馬都尉」，封「西海郡王」。松贊干布為了表示對唐太宗逝世的哀悼，還遣使來朝，向太宗的陵墓備禮致祭，同時上書表示效忠唐室。

  文成公主嫁到吐蕃的同一時期，中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產技術，和歷算、醫藥等科學知識也傳入了吐蕃。藏族人民傳說，文成公主帶到吐蕃去的糧食、蔬菜的種子有成百上千種，隨行的工匠有五千五百人，帶去的牲畜有五千五百頭。這些傳說的數字雖然不見得確實，但反映了這一時期中原地區的先進文化大量傳入吐蕃的歷史事實。應該說，這種先進文化的傳入，對當時吐蕃的發展起了很大的促進作用，也對以後藏族經濟、文化的發展有深遠的影響。

  文成公主在唐高宗永隆元年（680）逝世，她在吐蕃生活了近四十年。由於文成公主對吐蕃社會的進步和發展做出了貢獻，因此她的事跡在廣大的藏族地區是家喻戶曉的。今天，藏族人民還能根據先輩口傳，指出文成公主曾在哪些地方教過藏族婦女紡織，在哪些地方刺繡過佛像。藏族婦女都說她們的紡織技術是文成公主傳授下來的。她們在講述這些故事時，對文成公主很是感激、懷念。藏族人民對於文成公主是十分崇敬的。她經過的地方，一直被認作聖潔的所在。而且，藏族人民還特地規定了兩個節日來紀念她。藏族的歷史也用了大量的篇幅來記載她的事跡。直到現在，拉薩市的布達拉宮和大昭寺內，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達拉宮裡，還保存著她和松贊干布結婚時的洞房遺蹟。

  松贊干布和文成公主的聯姻，說明早在7世紀時，漢藏兩族人民就已經建立了血肉相連的親戚關係，以及極其密切的政治、經濟、文化等方面的頻繁往來關係。

  

  （王輔仁）