魏徵直諫

  魏徵是唐初傑出的政治家、思想家、文學家和史學家，他輔佐唐太宗盡心盡力、直言進諫，被後人稱為「一代名相」。

  魏徵竭誠輔佐李世民，知無不言，言無不盡。有一次，唐太宗問魏徵，什麼樣的君王是明君？什麼樣的君王是昏君？

  魏徵回答說：「賢明的君王能虛心聽取別人的意見，昏君都喜歡偏聽偏信。」以前，秦二世住在深宮裡，不出去見大臣，只偏信宦官趙高，直到天下大亂，自己還被蒙在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，後來天下很多郡縣都已經失守，自己卻還不知道。唐太宗對魏徵的這番話深表贊同。

  有一次，太宗得到了一隻上好的鷂鷹，很是喜歡。他把鷹放在自己的肩膀上，很是得意。這時，看見魏徵遠遠地朝他走過來，生怕魏徵說自己玩物喪志，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵其實已經看到了那隻鷹，所以他故意奏事很久，結果那隻鷂鷹就悶死在太宗懷裡。

  貞觀六年，群臣都請求太宗到泰山封禪，彰顯皇上功德，向上天稟告國家富強。對於群臣的請求，唐太宗也表示贊同，只有魏徵反對。

  唐太宗說：「你不主張去泰山封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至呢？」

  魏徵說：「陛下您以上的六德都具備。但是，自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口還未恢復，國力還不夠殷實。您如果要舉行封禪，車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途的百姓會承受不了。」

  魏徵接著又把封禪可能產生的負面影響一一分析給唐太宗聽，讓太宗明白，到泰山封禪只能圖點虛名，實質上沒有任何好處。然後又反問唐太宗，這種得不償失的事，皇上為什麼還要做呢？太宗覺得有道理，正好不久後，中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。

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  貞觀七年（633年），魏徵代王珪擔任侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗接到這份上書非常生氣，對大臣們說：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。」盛怒中的唐太宗想治皇甫德參誹謗罪。

  大臣們看到皇帝大怒，都不敢言語，只有魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。」最後還強調說，「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。」

  唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。

  貞觀十二年（638年），唐太宗逐漸怠惰，追求奢靡，懶於政事，魏徵看到這種情況，奏上著名的《十漸不克終疏》，在這篇奏章中，魏徵列舉了唐太宗執政之初和當前執政態度的十個變化。他還向太宗上奏「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。

  貞觀十六年（642年），魏徵染病臥床，唐太宗非常關心魏徵病情，派出很多中使探視魏徵病情。

  魏徵雖然身居高位，但他一生節儉，家裡住的房子很破舊，唐太宗立即下令把給自己修建小殿的材料，全部給魏徵建造好一點的房子。不久，魏徵病逝家中。唐太宗親自前去弔唁，痛哭失聲，說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」從唐太宗的哭訴中可以看出，太宗是把魏徵當作自己的一面寶鏡。

  魏徵一生強調「兼聽則明，偏聽則暗」，據歷史記載，在貞觀年間，魏徵先後上疏二百餘條，這對唐太宗開創的千古稱頌的「貞觀之治」起了重大的作用。

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