命運 / 馮友蘭
2024-10-11 17:54:07
作者: 蕭乾
命運之命與性命之命不同。性命之命,即性之從另一方面說者。孟子說:「莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。」荀子說:「節遇之謂命。」此所謂命,即命運之命。
因將來之事之不可測,人常遇意料不到之事,即所謂意外者。因過去之事之不可變,人所遇之意外,雖系意外,而亦不可磨滅,不可改變。人所遇之意外,有對於其自己有利者,有對於其自己有害者。遇有利的意外,是一人之幸;遇有害的意外,是一人之不幸。一人之幸不幸,就一時說,是一人之運;就一生說,是一人之命。如一人之幸於一時多於其不幸,我們說他的運好;如其不幸於一時多於其幸,我們說他的運壞。如一人之幸於一生多於其不幸,我們說他的命好;如其不幸於一生多於其幸,我們說他的命壞。一人於一時或於一生之幸或不幸,皆是不期其至而自至,所謂「莫之致而至者」。此不是求得者,而是碰上的,此所謂「節遇」。
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人生如打牌,而不如下棋。於下棋時,對方於一時所有之可能的舉動,我均可先知;但如打牌時,則我手中將來何牌,大部分完全是不可測的。所以對於下棋之輸贏,無幸不幸。而對於打牌之輸贏,則有幸不幸。善打牌者,其力所能作者,是將已來之牌,妥為利用,但對於未來之牌,則只可靠其「牌運」。
人生如打牌,所以一人在其一生中所有之成敗,一部分是因其用力之多少,一部分是因其命運之好壞。《列子》有《力命》篇,說力與命間之爭辯。對於過去之事,力是全無用處。對於將來之事,力雖努力為之,亦不敢保一定成功,因對於將來,力不能保無不幸的意外。
不管將來或過去有無意外,或意外之幸不幸,只用力以做其所欲做之事,此之謂以力勝命。不管將來或過去之有無意外,或意外之幸不幸,而只用力以做其所應做之事,此之謂以義制命。如此則不因將來成功之不能定而憂疑,亦不因過去失敗之不可變而悔尤。能如此謂之知命。知命可免去無謂的煩惱,所以《易·繫辭》說:「樂天知命故不憂。」