用人之謀

  武則天招到了良臣賢臣的同時，還很注重培養和調節賢良之間的關係。朝廷鬥爭，政治旋渦歷朝歷代在所難免。往往非常有能力又品行端正的人，都容易拉幫結派。因為這種人最容易樹立威信。而黨派之爭向來無法避免，大臣與大臣之間關係也十分微妙，武則天知道，如果不把這種關係處理好，那麼賢良之臣也會折損。

  婁師德與狄仁傑之間有著微妙的關係，狄仁傑出身在官宦世家，祖輩父輩就在朝廷任職當官，狄仁傑經過科考入朝為官。狄仁傑剛正不阿，能力卓絕，文學修養也頗高。婁師德發現了狄仁傑的長處，便上書給武則天，力推狄仁傑。狄仁傑便順利地進入朝廷開始為官，可是狄仁傑並不知道自己是由婁師德推薦而得到的機會，他非常不喜歡婁師德，處處排擠婁師德。婁師德是出了名的寬容忍讓之士，他曾經教育自己的弟弟到代州做刺史一定要低調謹慎，婁師德在弟弟臨走前詢問：「如果有人為難你，你該怎麼做？」婁師德的弟弟說：「如果有人往我臉上吐吐沫，我就把他擦掉，不跟他計較。」「自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」——《資治通鑑》。婁師德聽後，非常擔心地說：「你這樣做是不對的。他往你臉上吐吐沫，是對你有意見和不滿，你擦去豈不是讓他心裡更不痛快嗎？你應該讓吐沫自然風乾，笑著接受它，這有什麼大不了呢！」「此所以為吾憂也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當笑而受之。」——《資治通鑑》

  

  正是婁師德這樣的性格，狄仁傑覺得他太圓滑，沒有儒生風骨，對他很是貶低。狄仁傑並不知道婁師德曾推薦過自己，婁師德更是隻字未提。一次，狄仁傑再次在朝堂上排擠婁師德，武則天看不下去了，便問狄仁傑：「你可知道當初朕為什麼任用你，給你好的官職？」據《唐玉林》記載：「狄公排斥師德非一日。則天問狄公曰：『朕大用卿，卿知所以乎？' 」狄仁傑回答武則天說：「我是因為文章出色，品行端正而受到陛下的青睞，並沒有依靠任何人而擁有現在的位置。」「臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。」——《唐玉林》。武則天說：「當初我並不了解你，是婁師德一直力薦你。」武則天說完，便命人將婁師德之前的上書推薦信從塵封的箱子中打開，給狄仁傑看。「則天久之，曰：『朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力。』因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。」——《唐玉林》。狄仁傑看到推薦信之後，慚愧不已，他下朝時低著頭，不敢與婁師德對視。狄仁傑與旁人說：「沒想到婁師德與我素昧平生還能力薦我，並且一直沒有對我提過，他是如此有包容心！」「梁公閱之，恐懼引咎，則天不責。出於外，曰：『吾不意為婁公所涵，而婁公未嘗有矜色。' 」——《唐玉林》

  武則天並沒有責怪狄仁傑，她非常欣賞狄仁傑，對於婁師德她也非常敬佩。武則天是一個伯樂，在調和兩匹千里馬時，用了這樣一招，既沒有傷害狄仁傑，又讓狄仁傑可以自我反思。武則天對狄仁傑抱有很大的希望，她希望狄仁傑可以成為自己的左膀右臂。狄仁傑一直沒有辜負武則天的希望，他曾在高宗時期，升任大理丞，他秉公執法，剛正不阿，處理了很多冤假錯案，為很多百姓謀取福利。他的威望和名聲在百姓中廣為流傳。為了整頓法制，他不惜直言上書，得罪高宗和武則天。狄仁傑在當大理丞時，曾遇到一個案子，他力挽狂瀾，才免除此人死罪。這個人叫權善才，是武衛大將軍，他不小心砍了太宗昭陵旁邊的柏樹。狄仁傑上奏與高宗判處此人免職，可是高宗下令立即處死此人。「時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹，仁傑奏罪當免職。高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。」——《新唐書·狄仁傑列傳》。高宗非常生氣，臉色非常難看，他對狄仁傑說：「這個人斬了昭陵的柏樹，分明是陷我於不孝，必須把他處死！」大臣看到高宗發怒，知道事情非常嚴重，恐怕難有挽回餘地，都勸狄仁傑退下不要再說了。「帝作色曰：『善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。』左右矚仁傑令出。」——《新唐書·狄仁傑傳》。可是狄仁傑沒有聽其他大臣的話，他繼續說：「臣聽聞，要逆杵聖上，是要遭到嚴重懲罰的，但是臣卻不這樣認為。在暴君桀紂時期，逆杵聖上是要被嚴重懲罰的，可是在堯舜時期是不會有這樣的事情的。臣非常欣慰自己身在堯舜一樣的時代，不用擔心會遭到比干一樣的剜心之痛。在漢文帝時期，有人盜竊皇宮玉環，張釋之也只是將他逐出朝廷，不再讓他當官。魏文帝要發配某個人，辛毗極力推薦，最後還是任用了。明君可以以理服人，大臣也不能有所畏懼。陛下現在不聽我的諫言，我死以後，見到張釋之和辛毗得多麼慚愧啊！陛下既然制定了完善的法律，就要按照法律流程來，不能所犯之罪不致死就判處死刑。這樣的話，法律威嚴不在，百姓將更加惶恐。陛下應該從今日開始變通法律。古人說，假如有人把長陵的一抔土偷了，就把這個人判死刑，這怎麼能是個好皇帝呢？現在陛下為了一棵柏樹就殺掉一個將軍，百姓會如何評價陛下呢？這就是臣不希望陛下不聽諫言的原因，不想讓陛下陷入無道。」「仁傑曰：『臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之、辛毗於地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人云：『假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？』今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。'。」——《新唐書·狄仁傑傳》。高宗聽後，怒氣消了很多，便按照狄仁傑的建議，將權善才免職。過不多久，狄仁傑又被升為侍御史。「帝意稍解，善才因而免死。」——《新唐書·狄仁傑傳》

  婁師德與狄仁傑都是武則天得力的賢臣，然而因為個性差異，理想差異，兩個人的關係不是很融洽。武則天希望他們能冰釋前嫌，希望兩個人可以愉快合作，幫她治理國家，於是武則天作為一個伯樂，調和了兩匹千里馬的關係。狄仁傑從這件事情上也反思到了自己的不足。武則天的這一招可謂絕妙，幫婁師德打抱不平，又讓狄仁傑從心底徹底放下對婁師德的偏見，從此兩人再無間隙。武則天可謂是有識人之智，這是一個帝王成功的基本素質。