那些不得不捨棄的會以另一種方式歸來

  取，是一杯清澈的水，只那一杯，便無須再希冀天上的銀河；舍，就是一抖那背上的重負，只那一抖，便使你我得以仰望浩瀚的藍天。人生在這一取一舍之間，生命在無限地升華，並且擁有了自己的高度。

  有取就有舍，有舍才有得。我們往往只是看到了一些人捨去世俗的榮華富貴和地位，卻忽略了他捨棄這些東西背後所得到的比這些東西更加珍貴的東西，那便是無窮的智慧和人生那種寧靜而豁達的境界，人生就是一連串取捨的過程。

  有兩個禪師是師兄弟，都是開悟了的人，一起外出行腳。從前的出家人肩上背著一根鏟子。這個鐵鏟有兩個用處，一個是可以隨時種植生產，帶一塊洋芋，把洋芋切四塊埋下去，洋芋長出來後可以吃，不用化緣了；另一個是路上看到死去的人或動物就將其埋掉。兩師兄弟在路上忽然看到一個死人，其中一個和尚說了句「阿彌陀佛」之後就想挖土把他埋掉；另一個和尚卻揚長而去，看都不看。

  有人去問他們的師父：你兩個徒弟都開悟了的，我在路上看到他們，兩個人表現截然不同，究竟哪個對呢？師父說，埋他的是慈悲，不埋的是解脫。因為人死了最後都是變泥巴的，擺在上面變泥巴，擺在下面也變泥巴，都是一樣，所以說，埋的是慈悲，不埋的是解脫。

  埋也對，不埋也對，取也對，舍也對。《金剛經》有文：「法尚應舍，何況非法。」這種大徹大悟很難有人做得到，舍也好，取也好，最高境界恐怕不是你在權衡了各種利弊得失之後作出判斷，而是在你看薄了名利，看薄了自己，看薄了世間一切「法」的程度上，一種隨意的「舍」。這種舍，還包括捨棄了你視為珍重的、費盡心力得到的、追求一生的「法」。「舍」掉「取捨」，比你判斷後作出取捨還難。

  這也許便是取捨的最高境界。人生的高度是一份知足的恬然，生命的高度是能取能舍、當取則取、當舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時候，人們嚮往取得，並且認為多多益善，然而，「取」的前提必定是先「舍」，只有「舍」才能「得」。

  蚌捨棄安逸，才擁有了孕育珍珠的權利；種子放棄花朵，才擁有了孕育春天的資格；千古豪傑舍家為國，才垂青於史冊；無數仁人志士捨生取義，才有了巍巍中華。取與舍在自然的蕩滌中，展現並昭示了生命的高度，數千年的白駒過隙，無數次的金烏西墜，消磨了歷史的稜角，才打磨出中華文明不朽的生命之碑。

  取，是一杯清澈的水，只那一杯，便無須再希冀天上的銀河；舍，就是一抖那背上的重負，只那一抖，便使你我得以仰望浩瀚的藍天。人生在這一取一舍之間，生命在無限地升華，並且擁有了自己的高度。

  

  的確，取捨對於人生來說是至關重要的。魯迅棄醫從文，改變了他的一生，開始了他的文學創作之路，如果當初他不作出這樣的取捨，他可能最後是位醫人治人的醫生而已，成不了一代文豪。

  取捨之間，並非是一件很容易的事情，聰明人要學會先舍，而舍，終必得。舍不捨得，以及怎樣去「舍」，又怎樣去「得」，就全看自己了。