修煉不動心的境界

  君子之學，務求在己而已。毀譽榮辱之來，非獨不以動其心，且資之以為切磋砥礪之地。

  王陽明認為，一個有抱負、有君子修養的人學習的根本目的在於提升自己。面對外來的各種毀譽榮辱，不但不要被它們影響自己內心的安定，還要將它們作為磨鍊自己品性、提升自己素質的工具。王陽明正是因為達到了不動心的境界，才能在毀譽參半的生活中活出自我的精彩。

  王陽明在正德十一年（1516年）七月，以都察院左僉都御史的身份，巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地。他的同事王思輿對季本說道：「王陽明此行，必定會建立極大的事功。」季本好奇地問：「你是憑藉什麼如此說呢？」王思輿感嘆地說：「我用各種言語試探，根本無法觸動他啊！」果然，事實證明了王思輿的判斷是正確的。

  記住全網最快小説站𝖇𝖆𝖓𝖝𝖎𝖆𝖇𝖆.𝖈𝖔𝖒

  面對人生中諸多的毀譽榮辱，大可不必視之為洪水猛獸，而是以一種坦然自若的心情去對待，並藉此來修煉自己的心靈，達到不動心的境界，以獲得優遊自在的人生。

  世間的事紛至沓來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。王陽明認為，心的本體，原本就是不動的。心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外，存一顆閒靜淡泊之心，寄寓靈魂。雖在忙碌中身體勞累，但因為時時有著一顆清靜、灑脫而無求的心，便很容易找到自己的快樂。

  蘇軾是古代名士，既有很深的文學造詣，又兼容了儒、釋、道三家關於生命哲理的闡釋，但即使這樣，他也不能真正領悟到心定的境界。

  蘇軾被貶謫到江北瓜洲時，和金山寺的和尚佛印相交甚多，常常在一起參禪禮佛，談經論道，成為非常好的朋友。

  一天，蘇軾作了一首五言詩：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。他再三吟誦，覺得其中含義深刻，頗得禪家智慧之大成。蘇軾覺得佛印看到這首詩一定會大為讚賞，於是很想立刻把這首詩交給佛印，但苦於公務纏身，只好派了一個小書童將詩稿送過江去請佛印品鑑。

  書童說明來意之後將詩稿交給了佛印禪師，佛印看過之後，微微一笑，提筆在原稿的背面寫了幾個字，然後讓書童帶回。

  蘇軾滿心歡喜地打開了信封，只是先驚後怒。原來佛印只在宣紙背面寫了兩個字：「狗屁！」蘇軾既生氣又不解，坐立不安，索性擱下手中的事情，吩咐書童備船再次過江。

  哪知蘇軾的船剛剛靠岸，就看見佛印禪師已經等候在岸邊。蘇軾怒不可遏地對佛印說：「和尚，你我相交甚好，為何要這般侮辱我呢？」

  佛印笑吟吟地說：「此話怎講？我怎麼會侮辱居士呢？」

  蘇軾將詩稿拿出來，指著背面的「狗屁」二字給佛印看，質問原因。

  佛印接過來，指著蘇軾的詩問道：「居士不是自稱『八風吹不動』嗎？那怎麼一個『屁』就過江來了呢？」

  蘇軾頓時明白了佛印的意思，滿臉羞愧。

  在世間操勞一生，卻能心安身安，著實是一件不容易做到的事。這需要我們持一顆清靜的心，帶著激情去生活，不生是非分別，不起憎愛怨親，就能夠安穩如山，自在如風。

  世上本無事，庸人自擾之。王陽明認為，大凡終日煩惱的人，實際上並不是遭遇了多大的不幸，而是自己的良知被蒙蔽，因而對生活的認識存在著片面性，無法做出正確的決定而已。想要恢復自己的良知，達到不動心的境界，就要磨鍊自己，用心做好每一件事情，不輕起怒心、喜心、噁心、私心，不使心有一絲一毫的偏倚，保持心體的中正平和，自然能感受到生活中的快樂與幸福。