過分執著於靜，易空虛寂寞

  劉君亮要在山中靜坐。

  先生曰：「汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了；汝若不厭外物，復於靜處涵養，卻好。」

  王陽明不贊成人們為了求靜而靜坐，他覺得過分執著於靜，易空虛寂寞。因為靜坐並非只是尋求安靜那麼簡單，如果僅僅是喜歡安靜，那麼遇到事情就會忙亂，難以有長進。這樣靜坐，也僅僅是表面看似收斂，而實際上卻是放縱沉溺。

  而反對人們過於執著於靜的更重要的原因，是王陽明推崇心無動靜的思想。在他看來，心之本體即良知，是恆常不變、無前後、內外之分而渾然一體的天理。動靜只從事上看，遵循天理就是靜，順從欲望就是動，這其實就是人們常說的動中有靜、靜中有動、動而無動、靜而無靜、無動無靜、有動有靜等觀點。王陽明認為，遵循天理雖萬變而未嘗動，故動中有靜；順從欲望則心如槁木死灰亦未嘗靜，故靜中有動；有事感通是動，但其寂然之體未嘗增加，故動而無動；無事寂然是靜，但感通的功能未嘗減少，故靜而無靜。當然，王陽明所說的心無動靜，並不是說心沒有動靜，而只是說它體用如一，故動靜合一，即沒有絕對單一的靜，也沒有絕對單一的動。

  既然認定心無動靜，王陽明就不主張人們過多地在靜上用功，而提倡動靜合一。正如他所說：「人心自是不息，雖在睡夢，此心亦是流動。如天地之化，本無一息之停。然其化生萬物，各得其所，卻亦自有靜也。此心雖是流行不息，然其一循天理，動自靜也。若專在靜上用功，恐有喜靜惡動之弊。動靜一也。」在王陽明看來，動靜如一，人們如果循理去欲，就能不求靜而心自靜；相反，如果過於執著於靜，順從人求靜的欲望而違背了天理，心中則沒有清靜可言。

  本章節來源於𝒷𝒶𝓃𝓍𝒾𝒶𝒷𝒶.𝒸ℴ𝓂

  有一位郁多羅伽仙人，他本來想到一個樹林裡去參禪，但是樹林裡每天都有鳥叫聲嘰嘰喳喳，他嫌煩，於是改到水邊去參禪，但是水裡有很多的魚在跳躍戲水，也有很多聲音，他又生起嗔恨心。他恨鳥叫，幾乎要把樹林砍伐盡；他恨水裡的魚不停跳躍，於是就發了個誓願：將來有一天，一定要把這許多鳥、魚統統抓住。由於這個境界影響了他的心，使心有所執著。最終，這個郁多羅伽仙人未能參禪成佛，反而因為自己心中的那些惡念而被貶下凡，淪為一隻臭鼬。

  郁多羅伽仙人過分苛求安靜的參禪環境，致使心中生出了求靜的妄念，並產生了對鳴叫的小鳥和跳躍戲水的魚兒的嗔恨心，最終破壞了內心純淨的良知，也就落得個下凡為獸的結局。

  總之，我們可以通過靜坐來養心，但不要刻意地追求靜，因為過於追求靜也是一種妄想。如果我們過於追求靜，執著靜，反而會達不到靜的境界。當我們執著於靜的時候，所產生的效果恰恰背離了我們的初衷，使我們離心之本體——良知——越來越遠。