擺脫羈絆，培養空靈的心

  虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。

  王陽明認為，讓心空靈而不糊塗，各種道理存於心中，萬事萬物就會呈現出來。這其實是說，在人的本心之外沒有什麼天理，離開了人的本心，也就沒有事物。

  佛家常勸誡世人：想要讓心靈充盈歡樂，首先要讓心靈清明空靈，拂拭心上的積塵，不為外物所動，不以物喜，不以己悲，拋卻人生的煩惱和苦痛，方能悟得空空大道，獲知歡樂幸福的人生境界。

  無論是王陽明的「空」，還是佛家的「空」，都不是一無所有的虛空，而是包含了極其深刻的意義，即王陽明所說的讓心空靈而不糊塗。一方面，「空」是指萬事萬物都是處在永恆的變化之中，因此，要求我們達到一種無我——消除個人私慾的境界；而另一方面，「空」也是「不空」，無論是儒家聖人還是佛學大師都講究點化世人、普度眾生，因此，它是一份救世的事業。由此來看，「空」的意義在於讓我們以無我的精神去從事世間的種種事業。

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  對於「空」的意義，有人做了更形象的比喻：「空」是「0」,0本身什麼都沒有，但若將0放在1的後面，則成為10；若將0放在10的後面，則成為100；放在100的後面，則成為1000……可以無限地增加。由此可知，一個「0」，你說它沒有用，它卻能起到大作用。「空」也是如此，「空」好似什麼都沒有，其實，它存在於宇宙世間，並且能包含萬物。

  佛陀在靈山會上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：「你們說說看，這顆摩尼珠是什麼顏色？」

  四方天王看後，各說是青、黃、紅、白等不同的顏色。

  佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：「那我現在手中的這顆摩尼珠是什麼顏色？」

  四方天王異口同聲地說：「世尊，您現在手中一無所有，哪有什麼摩尼珠呢？」

  佛陀於是說：「我拿世俗的珠子給你們看，你們都會分辨它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，你們卻視而不見，這是多麼顛倒啊！」

  佛陀的手中雖然空無一物，但就像蘇軾的詩句所說：「無一物中無盡藏，有花有月有樓台。」正因為「空無」，所以具有「無限的可能性」。佛陀感嘆世人「顛倒」，因為世人只執著於「有」，而不知道「空」的無窮妙用；總是被外在的、有形的東西所迷惑，而看不見內在的、無形的本性和生活，而那才是最寶貴的明珠。

  有人說：「空是佛教的X光。」其實，這句話應該改為「空是人生的X光」，因為宇宙世間的任何一樣東西，都要經過「空」加以透視，然後才能體認它的本來真相。

  空，是從內心深處擺脫周遭的羈絆，進入心無旁騖的至高境界；是踏上心靈的解脫之路，內心感受到的萬物便會遠遠超過自己視線範圍內的一切。此時的內心，呈現的是一種空無的狀態，也就是王陽明所說的空明之心。空，才能容萬物。運用到生活中，即便是人與人之間的交往，也需要給彼此一定的空間，才能暢所欲言、和平相處。與其用金錢權力、名譽地位將內心滿滿地填充，何不索性全部放下，將心騰空，獲得心靈的自由和解脫呢？

  因此，普通人若能拋開雜念，使內心純淨空明，那麼，即便才能有高下之分，也同樣可以成為聖人。