第二節 宗教改革的啟動者馬丁·路德

  最偉大的新教改革者是馬丁·路德。他的父親漢斯·路德是一個德意志農民。路德小時候家裡很窮，但是後來變富有了。路德的家人都是非常善良的人，但他的父母對他極為嚴厲和苛刻，母親甚至會因為他犯一點小錯誤而狠狠地打他。有一次，他遭到了父親殘暴的懲罰，就離家出走了。後來被帶回家，路德發現自己無法原諒父親。

  也許是由於童年的悲慘生活，路德長大後成了一個內心脆弱的人，總是擔心自己犯下罪過。

  他以貧寒學子的身份上學，在學校里食宿、受教育都不用支付費用，但是他必須在學校所屬教堂的唱詩班裡唱歌。後來路德去了埃爾福特鎮，並在那裡成了一名奧斯定會的修道士。

  路德在修道院努力學習，他並不太喜歡希臘語以及「新學」。一段時間之後，他被派往維滕貝格新成立的大學教授神學。這所大學是由薩克森公國的統治者建立的，他是有權選舉神聖羅馬帝國皇帝的「選帝侯」之一。

  這位選帝侯被稱為「智者腓特烈」。那個時候，德意志是由眾多的小國家組成的，每個小國都由各自的君主統治，但所有君主都在名義上歸皇帝統轄。路德在維滕貝格布道，人們紛紛擁到他的身邊，因為馬丁·路德和他們說話的方式簡單而有力。

  就在這段時間，教會發生了一些事情，讓以伊拉斯謨為代表的宗教改革者對此很反感，而路德更是勇敢地和這些錯誤的事情作鬥爭。

  天主教會教導說，即使人們的罪過已經得到了上帝的寬恕，但他們仍然可能受到懲罰，在他們死後將墮入煉獄，遭受可怕的痛苦。而教會同時也教導說，只要人們為此做了某些禱告或者善舉，這樣的懲罰就有可能減輕，或者完全取消，比如那些做了善舉的人有時候會得到教會發放的「贖罪券」。

  然而不幸的是，那些沒受過教育的窮人天真地以為真可以用錢來為自己的罪過買到寬恕，實際上根本不理解到底什麼是贖罪券。路德在維滕貝格布道的時候，一個叫約翰·台徹爾的多明我會修道士正好在德意志各地散布消息，宣稱任何人只要捐款幫助修繕羅馬聖彼得大教堂，就可以得到一張贖罪券。

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  聖彼得大教堂是以前的教皇們請偉大的建築師布拉曼特設計的，當時已經建成了一半。聖彼得大教堂非常華麗、宏偉，建築規模很大，整體呈十字形向四邊伸展，在十字架的兩臂交叉處有一個令人嘆為觀止的穹隆圓頂。

  對當時的人們而言，幫助建造這座壯觀的教堂自然是一件善事，但是路德和其他人對台徹爾販賣贖罪券的方式感到震驚。在他們看來，台徹爾販賣贖罪券的真實目的只是為了給教皇賺錢。

  這時有一些德意志人已經不再像中世紀那樣尊重教皇了。而15世紀下半葉，有些教皇的所作所為確實非常可怕，甚至連教皇利奧十世都一心沉溺於享樂，不關心其他任何事情，台徹爾就是為他四處兜售贖罪券的。

  當時有很多人開始相信贖罪券的作用，而路德不斷提醒人們不要輕信。

  兜售贖罪券的人走到哪裡都會受到歡迎。在他即將到達的那個城鎮，牧師和居民會一起帶著點燃的蠟燭和旗幟到城外去列隊迎接他的到來。一塊用天鵝絨和金線製成的布上面有教皇允許授予贖罪券的信息。教堂的鐘聲敲響了，兜售者前往當地的首席大教堂，在那裡他告訴人們關於贖罪券的所有事情。

  對路德和薩克森公國選帝侯智者腓特烈來說，所有這一切看起來就像是一場盛大的拍賣會。智者腓特烈不允許台徹爾在薩克森公國兜售贖罪券，但是有些人卻不像選帝侯那樣明智，他們一直在打聽哪裡可以買贖罪券。後來這些人成群結隊地擁入維滕貝格，把贖罪券的說明文件拿給路德看。

  然而路德告訴這些人，贖罪券毫無用處，而且沒有哪個教皇或者主教能履行他們在授予贖罪券時所做出的承諾。這時，拿著贖罪券的人都無比失望。馬丁·路德向人們宣傳不要相信贖罪券，並寫下了著名的《九十五條論綱》，裡面羅列了95個不能相信贖罪券的理由，並把這個論綱釘在維滕貝格教堂的大門上。

  維滕貝格大學的印刷廠以最快的速度印好的這個論綱，在很短的時間內就傳遍了整個德意志。每個讀到《九十五條論綱》的人都激動不已。不久，教皇利奧十世派人告訴路德，讓他必須去羅馬把自己所做的事情向教皇解釋清楚，但是智者腓特烈說服了教皇，教皇同意派遣使節到德意志審訊路德。

  路德來到了奧格斯堡鎮，站在教皇派來的紅衣主教面前。紅衣主教命令他立即發表聲明，向眾人承認反對贖罪券的言論都是錯誤的，但是馬丁·路德卻宣稱永遠不會那樣做。他覺得自己的言論都是他認定的事實，所以現在他不可能前後不一。

  紅衣主教回去見到教皇，告訴他那個德意志的鄉下修道士態度輕蔑，根本沒把自己當一回事。

  又過了兩年，這個問題還沒有解決，於是教皇宣布路德被革除教籍。但是，此時的路德已經不再相信教皇就是教會的領袖。最開始他並不是要去反抗教皇，但是隨著鬥爭的繼續，他從父親那裡繼承的暴怒脾氣使他變得越來越憤怒，最後他下定決心反抗教皇，並且要讓儘可能多的人成為自己的追隨者。

  路德在維滕貝格的城牆外點燃一堆篝火，並當著所有人的面焚燒教皇的信件，以顯示他對教皇毫不在意。當火焰升起時，路德的追隨者們發出了響徹雲霄的吶喊。

  這就是新教的開端，而整個歐洲將有一半的人脫離教皇並建立他們自己的宗教。這是基督教傳入歐洲以來，歷史上所發生的最大一次變化，但是有一點非常奇怪，即這場巨變是由一位德意志鄉下牧師的布道所導致的。然而，如果人們沒有接受文藝復興帶來的新思想，宗教改革就永遠不會到來。

  隨著時間的推移，路德聲稱，教會教導的其他很多事情也是不正確的。很多人都熱切地聽他講道。

  維滕貝格的修道院的所有修道士都放棄了修道生活，離開修道院，重新回到了世俗生活中。他們中的很多人都結婚了，就像路德也結了婚一樣。他現在憎恨修道士和修道院，他憎恨所有天主教會的東西，還寫了許多書來反對教皇。

  路德告訴人們，只有全心全意相信耶穌，才能拯救自己的靈魂。最重要的是，他告訴人們應該自己去讀《新約》，而且把《聖經》翻譯成了德文，正是因為這樣，德意志人民才能夠自己閱讀《聖經》。

  很多德意志君主對馬丁·路德的教導很滿意，因為他們能夠拿走那些被解散的修道院的錢財和土地。

  神聖羅馬帝國皇帝查理五世反對新教徒，但最後他不得不同意每個國家的宗教問題都應該由各自的君主來解決。德意志大概有一半的國家信仰新教，主要在北方，而另一半仍然信奉天主教。

  當時德意志瀰漫著不滿和憂愁的情緒，這些新變化促使人們為反抗做準備。許多信奉新教的城鎮都很富有，因為16世紀早期貿易不斷增長，但是在鄉村，情況就截然不同了，被稱為騎士的那些窮紳士越來越窮。這時，他們認為自己也可以成為新教徒，去和那些富有的天主教君主開戰，特別是和統治著一些國家的主教開戰。他們參加的那場戰爭被稱為「騎士戰爭」，但最終他們失敗了。

  接著，德意志農民也起來造反，同樣被鎮壓了。成千上萬的人被殺死，整個國家遭受了可怕的苦難。很多農民說他們做的事情都是馬丁·路德教的，但是他根本不想和這些人有任何瓜葛。

  自從開始了宗教改革，路德就沒有像其他宗教改革家那樣領導人民進行改革，而是在維滕貝格一心專注於自己的寫作。他認為，人們應該接受君主倡導的宗教信仰。這件事情在德意志很快就發生了，有多少個新教國家，幾乎就有多少個新教教派。