第三節 文化之都佛羅倫斯

  君士坦丁堡被攻陷，數以百計的學者攜帶著希臘偉大著作的珍貴手稿紛紛逃往西方。他們主要逃到了義大利，文藝復興時期那裡的君主都非常歡迎他們的到來。這些學者在佛羅倫斯最受歡迎，佛羅倫斯一直都是義大利文藝復興的主要城市。

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  佛羅倫斯有很多美好的回憶值得回顧。但丁和彼特拉克都是佛羅倫斯人。美第奇家族第一位統治這座城市的人是科西莫·德·美第奇，他在君士坦丁堡還未陷落的時候就統治著佛羅倫斯。

  科西莫·德·美第奇是一位建築大師。他的兩位建築師——米開羅佐和布魯內萊斯基，都是當時最偉大的藝術家。在佛羅倫斯，正是布魯內萊斯基用美麗的白色大理石建造了著名的花之聖母大教堂。

  和當時的學者一樣，建築師也很鄙視中世紀的一切，所以布魯內萊斯基沒有建造哥德式的大教堂。他仔細研究了古羅馬的建築風格，運用和古羅馬建築師相同的方式建造了這座教堂，他在佛羅倫斯建造的穹隆圓頂是世界奇觀之一。

  義大利的大教堂一般都建有一個獨立的洗禮堂和鐘樓，與大教堂完全分開。佛羅倫斯大教堂的洗禮堂有漂亮的青銅門，一位名叫吉貝爾蒂的藝術家創作的最精美的雕塑就在青銅門上面。

  文藝復興時期新風格的雕塑與中世紀的雕塑大不相同。哥德式大教堂的門廊上經常有聖徒雕像，儘管這些雕塑也有迷人的地方，但通常都是靜止不動的形象，人們感覺不到什麼生氣。

  文藝復興時期的雕像幾乎和偉大的希臘雕刻家的雕像一樣美麗。尤其是在佛羅倫斯，那裡有很多偉大的雕刻家。文藝復興早期雕刻家中最傑出的一位或許是多納泰羅，直到今天我們走進佛羅倫斯那些美麗的教堂時，依然可以在一些最精美的大理石陵墓中看到他的傑作。

  再後來，偉大的佛羅倫斯藝術家米開朗琪羅的雕塑，也許比希臘人的傑作還要美妙。米開朗琪羅作品的形式和希臘藝術家一樣美麗，而且更具表現力。

  除了花之聖母大教堂，科西莫·德·美第奇還贊助布魯內萊斯基建造其他的建築。多明我派的聖馬爾谷女修道院也出自布魯內萊斯基之手。在這座修道院的牆壁上，至今還可以看到修道士弗拉·安傑利科留下的精彩畫作。

  作為文藝復興早期的畫家，弗拉·安傑利科的作品與同時代其他畫家的作品有很大的不同，甚至與更早的喬托也有較大差異。

  其他畫家試圖將作品描繪得比弗拉·安傑利科更加自然。他們也創作了很多宗教題材的畫作，卻把這些宗教人物的形象描繪得和身邊的普通人一樣。桑德羅·波提切利也是科西莫·德·美第奇贊助過的畫家之一，在作品《三博士朝聖》中，有一位朝聖的東方博士的形象就是科西莫·德·美第奇本人的肖像。

  但是，弗拉·安傑利科具有一種創造美麗色彩的天賦，他描繪的聖徒形象雖然表情有些僵硬，畫得也不算精細，但他們的面部卻具有最精彩的表現力。

  科西莫·德·美第奇是虔誠的基督徒，但是文藝復興時期的許多偉人並非虔誠的基督徒，他們非常崇拜古希臘人和古羅馬人，並因此而效仿他們。

  科西莫·德·美第奇的孫子——「華麗者」洛倫佐就是這樣一個人。他是文藝復興時期義大利最偉大的君主。洛倫佐自己創作詩歌，而且對當時的學術幾乎無所不知。在他的宮殿裡，最偉大的學者、畫家和雕塑家常伴左右。他還收集在義大利各地所能找到的美麗的古代雕像，並擺放在宮殿周圍的花園中。正是在研究這些雕塑作品的過程中，米開朗琪羅接受了第一堂啟蒙課。

  文藝復興時期的教皇也和義大利的君主一樣，渴望幫助當時熱愛藝術的人們。教皇尼古拉五世也是一位學者，他重建了很多羅馬教堂，並請來畫家在教堂的牆上作畫。因為在那個時代，壁畫或者牆上的圖畫是裝飾教堂的主要方式。弗拉·安傑利科在羅馬的教堂里創作了一些壁畫之後，死在了那裡。尼古拉五世為梵蒂岡宮殿的圖書館收集了5000份手稿。

  古希臘人和古羅馬人製作書籍的唯一方法就是：用尖頭工具在一長卷一長卷的羊皮紙上書寫。一本長篇幅的書可以寫滿很多張羊皮紙。這些羊皮紙都被捲起來存放在罐子或木箱裡。文藝復興早期，希臘著作傳播的唯一途徑就是抄錄、複製從君士坦丁堡逃亡的希臘人帶來的珍貴手稿，直到15世紀中葉發明了印刷術。