二

  曾經存在的東西，現在不再存在，就像從來不曾存在一樣。但是現在存在的一切東西，在下一刻就變成曾經存在的東西。於是最無意義的現在也比最有意義的過去具有更多的現實性，這表明前者與後者的關係是「有物存在」和「無物存在」之間的關係。

  過了無數年之後我們也不會存在，而突然之間來到這個世界也讓我們驚愕。可是不久之後將重新化入虛無之中，也同樣經過無數年。我們內心說那不可能是對的，當我們內心想到這種觀念時，認為即使最低的智慧也必然有一種預知，預知時間的觀念性。不過時間的觀念性和空間的觀念性結合在一起是打開真正形上學的鑰匙，因為它容許在事物的自然秩序以外存在完全不同的秩序。這就是為什麼康德如此偉大的緣故。

  我們生命的所有時刻之中只有片刻屬於現在，大部分永遠屬於過去。每個夜晚，我們都覺得比白天更可憐。如果我們內心深處不曾了解自己享有無盡的永恆源泉，因而能獲取新的生命和新的時間的話，那麼當我們看到自己短暫的生命不斷消逝的時候也許要發狂。

  的確，你可以基於這種想法而建立一種理論，即最偉大的智慧便是把握現在並且將這種把握當作人生的目標，因為現在是最真實的，別的一切都是虛幻的。但是你也可以說這種生活方式是最大的愚行，因為那件不再存在的東西，像夢幻一樣完全消失的東西不值得認真追求。

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