不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上

  人不用功，莫不自以為已知為學，只循而行之是矣。殊不知私慾日生，如地上塵，一日不掃便又有一層。著實用功，便見道無終窮，愈探愈深，必使精白無一毫不徹方可。

  人想要實現自己的人生目標，就必須在勤勞奮鬥中創造光明，在勤勞奮發中完成理想。對於一個人的發展與成長而言，天賦、環境、機遇、學識等外部因素固然重要，但更重要的是自身的勤奮與努力。一位哲人曾經說過：「世界上能登上金字塔頂的生物只有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字——勤奮。」

  沒有自身的勤奮，就算是天資奇佳的雄鷹也只能空振雙翅；有了勤奮的精神，就算是行動遲緩的蝸牛也能雄踞塔頂，觀千山暮雪，渺萬裡層雲。成功不但要靠能力和智慧，更要靠每個人自身孜孜不倦地勤奮工作。

  宋代大儒朱熹也說過：「業精於勤荒於嬉。」成功的人未必都是完美的人，也未必都很快樂，但他們一定都很專心致志、很勤奮。

  「勤敬」是清代帝王的祖訓，雍正帝從政，日日謹慎，戒備怠惰，堅持不懈。用他自己的話說：「唯日孜孜，勤求治理，以為敷政寧人之本。」

  雍正帝處理朝政，自早至晚，沒有停息，大體上是白天同臣下接觸，議決和實施政事，晚上批覽奏章，經常至深夜。即使在吃飯和休息的時候，他也「孜孜以勤慎自勉」，不敢貪圖輕鬆安逸。他年年如此，寒暑不斷。經雍正帝親手批閱的奏章，現存於故宮的就有兩萬兩千餘件，這還不是全部。他自己所寫的諭旨及對大臣奏章的批示，現已選刊者即不下數十萬言，其未刊者尚不知數目。

  雍正元年（1723）五月初一，雍正帝連續頒發十一道訓諭，對總督、督學、提督、總兵、布政司、按察司、道員、參將、游擊、知府、知縣等各級地方文武官員提出了明確的要求。發一道諭旨，洋洋萬言，若非勤政之君，實難辦到。

  雍正帝因早年夏天中暑，遂形成畏暑心理。每一年酷熱之際，意欲休息，但一想到前賢的箴言、帝王的責任，便不敢浪費一點時光，進而勉勵自己警戒驕盈，而去努力從事政務。他曾作《暮春有感》七律一首：

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  虛窗簾卷曙光新，柳絮榆錢又暮春。

  聽政每忘花月好，對時唯望雨絲勻。

  宵衣旰食非干譽，夕惕朝乾自體仁。

  風紀分頒雖七度，民風深愧未能淳。

  他深感登基以來，民風未淳，自己身為一國之君，責任未盡，因此朝夕戒懼，不敢怠惰。春色美好、花木繁榮，縱使大自然風光再美他也無心欣賞。

  雍正帝「唯日孜孜」的精神，以及持之以恆的毅力，在封建帝王中堪稱楷模，即使是一些有作為的帝王也實難與之相比，更不必說那些昏庸荒淫的君主了。清史專家孟森先生曾說，「自古勤政之君，未有及世宗（雍正帝）者，其英明勤奮，實為人所難及」。這一評價，對雍正帝來說當之無愧。

  實際上，「業精於勤」「勤能補拙」對任何人都適用。國畫大師齊白石，年輕時就堅持每日作畫，除身體不適和心情不好的幾日外，無一日不動筆。正是這孜孜不倦的勤奮，最終使他享譽世界畫壇。著名數學家陳景潤，在六平方米的住處終日辛勞，奮戰十年，才在數學王國里為研究哥德巴赫猜想做出了傑出的貢獻。同樣，勤奮也是他的座右銘。

  學習是無止境的，就好像地面上的灰塵，一日不掃便又有一層。真正的學習，要著實用功，往深里探究，一定要到透徹為止，所以說勤奮是永恆的真理。翻開歷史的畫卷，我們可以看看古今中外的英雄名士、專家學者，他們成功的奧秘之一就是勤奮。除了勤奮，別無他路。在勤奮中度過時間，每個人都將獲得生活的獎賞。