做頂天立地的大丈夫

  豈有邪鬼能迷正人乎！

  文天祥面對死亡，瀟灑題下「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」；譚嗣同在押赴刑場之前，壯烈地寫下「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」；婉約詞人李清照，曾在她的《夏日絕句》中流露出對項羽的大丈夫氣概的欽佩之情：「至今思項羽，不肯過江東。」如此情懷，壯烈豪邁，氣沖霄漢，令人敬佩不已。

  堪稱大丈夫之人，必有頂天立地、剛正不阿之品質。王陽明有言：「豈有邪鬼能迷正人乎！」剛正不阿之人，即便是邪惡鬼神也不能使其心智迷亂，如此才能直面殘酷的現實，即使身心受創，仍能奮然而起，成就一番事業。

  年輕時的司馬遷為繼承父親遺志，計劃寫一部全面記述中國歷史的「史書」。在他進行了長達二十年的知識積累，開始寫作這部歷史巨著的時候，李陵事件發生了。當時朝廷專管刑法的廷尉杜周，為了討好當朝皇帝，竟給無辜的司馬遷判了「腐刑」（即割去男人的生殖器官）。按照當時漢朝的法律，被判了刑的犯人是可以用錢來贖罪的，但是司馬家世代為史官，根本拿不出贖金，因此他只能屈辱地受刑。

  遭受如此酷刑，乃人生的奇恥大辱。司馬遷經過了無數個日夜的痛苦煎熬，終於豁然開朗 ——周文王被紂王關在羑里，寫出了《周易》；孔子一生困厄不得志，但他孜孜不倦地教育學生，並且修訂了《春秋》；左丘明眼睛全盲，以巨大的毅力完成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，流放他鄉，卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被挖掉了兩個膝蓋骨還能忍辱負重，寫出《孫臏兵法》。中國歷史上這些堅毅之人的事跡給了司馬遷莫大的鼓舞，他決心拋棄個人的悲痛與屈辱，效仿古人，完成自己的宏願。

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  司馬遷出獄後，漢武帝讓他當了中書令。他以巨大的毅力忍受著朝廷上下投來的鄙視與嘲諷的目光，經過了十數年堅韌不拔的艱苦努力，終於完成了空前的歷史巨著《史記》。

  司馬遷雖遭逢奇恥大辱，但他並不因此而屈服，並未放棄自己用一生的精力收集來的材料以及成「一家之言」的理想。如此堅毅頑強，絕非由個人的才能高低所決定，而是來自於「大丈夫」的道德品質的力量。黃宗羲的《宋元學案》說道：「大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。」大丈夫之所以能「論是非、論順逆、論萬世」，是因為在其心中萬事以「仁義」為先，以道德為本。

  正所謂，「玉可碎，而不可改其堅；蘭可移，而不可減其馨！」只有具備「玉碎而志不改」的堅毅品質，才能成為頂天立地的大丈夫，經受住風霜雨雪的磨鍊而成就人生大業。