取得之前，要先付出

  真正使一個人立於不敗之地的，從來不是毫釐必爭，而是眼界和格局。所有的喜怒哀樂都圍繞著得與失，眼界只能越來越窄，什麼時候能夠突破這種局限了，你的人生才能真正開掛。

  《老子》中說：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」這句話是講人的一生之中，名聲和生命到底哪個更重要呢？自身與財物相比，何者是第一位呢？得到名利地位與喪失生命相衡量起來，哪一個是真正的得到，哪一個又是真正的喪失呢？所以說過分追求名利地位就會付出很大的代價，你有龐大的儲藏，一旦有變則必受巨大的損失。追求名利地位這些東西，要適可而止，否則就會得不償失，失去你一生中最為寶貴的東西。

  老子的話極具辯證法思想，告訴我們應該站在一個什麼樣的立場看待得失問題。也許一個人可以做到虛懷若谷、大智若愚，但事事占下風，總覺得自己在遭受損失，漸漸地就會心理不平衡，於是就會去計較自己的得失，再也不肯忍氣吞聲地吃虧。事事一定要分辨個明明白白，結果朋友之間、同事之間是非不斷，自己也惹得一身閒氣，而所想得到的也照樣沒有得到，這是失得多還是得得多呢？

  對於得失問題，古人還認識到：自然界中萬物的變化，有盛就有衰；人世間的事情同樣如此，總是有得有失。

  《論語》中記載孔子的言論：「愚鈍的人可以讓他做官嗎？如果讓這樣的人做官的話，還沒有得到官位的時候，害怕得不到；做了官以後又怕失去。既然怕失去官位，就什麼都做得出來。」

  同樣庸人在沒有得到富貴與權力的時候，就是害怕得不到；得到富貴與權力的時候，又唯恐失去。這就是我們常說的患得患失。

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  患得患失的人是把個人的得失看得過重。其實，人生百年，貪慾再多，錢財再多，也一樣是生不帶來、死不帶走。

  挖空心思去巧取豪奪，難道就是人生的目的？這樣的人生難道就完善、幸福嗎？過於注重個人的得失，使一個人變得心胸狹隘、斤斤計較、目光短淺。而一旦將個人利益的得失置諸腦後，便能夠輕鬆對待身邊發生的事，遇事從大局著眼，從長遠利益考慮問題。

  《老子》中說：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」得到了不一定就是好事，失去了也不見得是件壞事。正確地看待個人的得失，不患得患失，才能真正有所收穫。人不應該為表面的得到而沾沾自喜，認識人，認識事物，都應該認識其根本。得也應得到真的東西，不要被虛假的東西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什麼，如果是自身的缺點、問題，這樣的失又有什麼值得惋惜的呢？