非禮啊
2024-10-14 15:22:35
作者： 烽武野
公元前594年，就在晉景公帶領晉國從邲之戰的陰影里走出來的時候，小國魯國的大夫們都在喊：「國君，非禮啊！」
大夫們並不是遇到了變態的國君，而是因為魯宣公設計了一套超前的稅收制度。
這一套制度，讓魯國所有大夫都感覺到不符合禮制，一致認為這是「非禮」，因為國君要繞開他們直接向老百姓收稅。
這就是我們中學歷史教材上怎麼都繞不開的必考知識點——初稅畝。
魯國是西周初年猛人周公旦的封國，一直秉持具有周朝特色的封建制，到處都是大夫的封地，每個大夫都把自己的封地建成獨立的小王國。
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魯宣公雖然是國君，可是手底下的大臣們都不怎麼尊敬他，最慘的是，魯宣公下面有兩大勢力，一派是東門襄仲，另一派就是「三桓」（魯桓公的三個兒子的後代，統稱為「三桓」）。這兩派經常火併，魯宣公只能當吃瓜群眾，在一旁看熱鬧。
幾大家族打歸打，但面對強敵齊國時，還是空前團結。誰都知道，魯國就這麼大，對外不團結，分分鐘就會被齊國吞併。
啥事管不了的魯宣公，也是有上進心的，不想手下一幫子人在自己面前吆五喝六的，於是，他要奪權！
魯國是股份制公司，奪權就是內部股權之爭，誰持有的股票多，誰就是老大。過去股票的表現形式是土地，但是善於觀察的魯宣公發現時代變了。
過去魯國股份制公司的生產方式是「井田制」，就是把一塊地分成類似九宮格一樣的九塊地。中間那塊地就是公田，其餘是私田。公司底層員工老百姓，耕種完私田，還要耕種公田，用於供養領主。
無論「井田制」里的私田還是公田，都是領主老爺的地。隨著時代的發展，生產力的提高，人口的增加，老百姓們不光耕種領主老爺的井田，還搞起了副業，那就是開闢荒地，自己種糧食自己吃。
這開荒的副業一搞起來不得了，由於種的東西都是自己的，老百姓的積極性特別高，很快開荒的副業變成了自己的主業。
魯宣公想從老百姓手裡徵收更多的糧食，就發明了「初稅畝」。「初」的意思是開始，「稅畝」意思是不管井田還是開荒出來的地，全部按照土地面積徵稅。只要你正常繳稅，所有的地都是你的合法土地。
於是我們在中學歷史課堂上，經常會聽到歷史老師說：「初稅畝」標誌著原本領主手上的土地，變成了老百姓的地。君主地位更加穩固，國家朝著中央集權方向發展。
如果這些話讓魯宣公時期的東門襄仲和三桓聽了，這兩派人肯定說：「神經病啊，國君想錢想瘋了啊！」
因為他們覺得手裡的土地神聖不可侵犯，包括國君都不能來自己的地盤上徵稅。
要知道從西周開始的封建制，是天子將土地分封給諸侯，諸侯將土地分封給大夫，大夫再把土地分封給士。無論再怎麼分封，天子、諸侯、大夫手上都會留有自己的土地。天子只會在自己的領地上徵稅，不會去諸侯的領地上徵稅。同時諸侯只會在自己的領地上徵稅，不會去大夫的領地上徵稅。頂多諸侯會給天子一些朝貢，意思一下。
魯宣公想直接去大夫的地盤上徵收老百姓的稅，理想很豐滿，現實很骨感。魯宣公就是一個掛名的董事長，他敢問大股東們要股權，那遇到的阻力是相當的大。
那「初稅畝」到底有沒有施行呢？
很多學完歷史課本的學生，覺得這一制度實施了。但是筆者認為，這是魯宣公的超前狂想，實際上壓根就沒有實施過。我們來看下《左傳》怎麼記載的。
「初稅畝，非禮也。」（初稅畝制度，不符合禮制）
總計就短短六個字，但是信息量卻是極大的。
《左傳》是戰國中前期，魯國史官左丘明寫的。當時，各大強國紛紛進行狂飆突進式的變法，君主爭先建立一竿子插到基層的王權，比「初稅畝」更加激進的稅制在各國實施。那時，誰逆時代潮流，誰就要自取滅亡。
然而作為魯國史官的左丘明，卻寫初稅畝制度不符合禮制。說明這個制度魯國到了戰國都沒有實施過，因而比較敵視先進的稅收制度。
就在「初稅畝」這一新概念提出三年後，魯宣公就死了。他的兒子魯成公繼承了他爸想奪權的遺志，提出了更加激進的「作丘甲」，是指根據土地數量徵兵征糧，這無疑要把大夫手裡的兵權也給奪了。
如果「初稅畝」「作丘甲」真正實施了，魯國國君手裡有兵有糧，將碾壓任何一個貴族。
魯國大貴族們覺得魯國國君這一家病得不輕，已經不是簡單的胡思亂想了。這是妄想症，需要治療。
經過貴族大夫們的不懈治療，在公元前562年，三桓終於把魯國國君的所有財產全部瓜分完畢，大貴族把國君一家從精神到肉體全部治癒了，他們不敢再胡思亂想了。
筆者相信魯宣公是認真做過實地調查的，才提出這個想法。但是任何改革實施都需要有一定的基礎。「初稅畝」太超前了，只有到了春秋末期，牛耕技術大量運用，生產力空前提高，才有了政策實施的土壤。
初稅畝如同春秋漫漫長夜裡的一道轉瞬即逝的流星，照亮了歷史改革前進的方向。
然而，歷史是喜歡開玩笑的，春秋後期最先實施改革的反而是各國奪權的大夫們，他們知道自己的崛起得益於封建制，所以悲劇不能在自己身上重演，必須要改革，必須要集權。奪權的大夫們實施的改革，在「初稅畝」的基礎上，更加激進，更為瘋狂。